Tibetan
ས་མཚན་ པ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་གནས་པའོ། །མགྲིན་པར་ཡཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་རྣམ་པ་བ་དང་གཡོ་བས་མཚན་པ་དམར་པོ་གནས་པའོ། །རྐང་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བུས་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལ་གནས་པའི་ཛྷཻཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་བཅས་པ་བསམས་ཏེ། བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་རཾ་རཾ་རཾ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཕེབས་པར་གྱུར་ནས་ལྕེ་ལ་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་བསམས་ཏེ། སྣལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་པས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། བརྗོད་པ་ཤེས་ནས་ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང༌། །ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དྲི་བར་བྱས་པ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་སྣང་ཞེས་དེས་སྨྲས་ན། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །སློབ་མ་ཡང་དག་གཞུག་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་དག །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་གང་གྲུབ་པ། །གང་གི་རིག་སྐྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །གང་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱ་སྟེ། པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་པ་འདིས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལས། དམན་པ་དང་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུའམ། མཚོག་མའམ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལྷུང་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྤྱན་ནམ་ཞལ་དུ་ལྷུང་བ་དེའི་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཡན་ལག་མཆོག་ཏུ་ལྷུང་ན་མཆོག་དང༌། ཡན་ལག་འབྲིང་པོ་ལ་ནི་འབྲིང་པོ་དང༌། སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་ནི་ཐ་མ་འགྲུབ་པའོ། །སྐུ་ལས་རིང་དུ་ལྷུང་ན་ཐ་མ་འགྲུབ་ལ། ཉེ་བར་གྱུར་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་གནས་ནི་ལེ་ཚེའི་རི་མོས་བཅད་པར་ཤེས་པར་ བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་གར་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འ
Chinese
地相 白色的怕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，字面意思：怕）吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，字面意思：吽）字，头朝下安住。颈部有从黑色央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，字面意思：央）字产生的风轮，呈弓形，以摆动为特征的红色标志安住。双脚被风轮吹动，观想安住在燃烧着光芒的三棱形火轮上的带光芒的𤔰（藏文：ཛྷཻཾ，无法找到对应的梵文，字面意思：无），伴随着伸展，摇动铃铛，念诵阿威夏亚 斯达玛雅 然 然 然 匝拉雅 匝拉雅 吽 哈 阿 𤔰，以此降临。降临后，观想舌头上有红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）字，观想如线般绵延的无量光之形。然后说“说吧”，他就会说出善与非善。得知所说后，念诵嗡 谛叉 瓦日拉（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ओṃ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，字面意思：嗡，安住，金刚）使其稳固，然后问：“你的眼睛看到了什么？”。如果他回答说看到了白色、黄色、红色和黑色，就应指示说，他将成为寂静、增益、控制和事业成就的容器。然后进行真实的加持：我于此坛城中，将如实引入弟子，如何积善亦如是。天神种姓之智慧，此等成就若证得，谁之智慧成容器，谁有何种之福德，愿彼如是入此坛。然后将一朵花扔进坛城，念诵“扎底扎 瓦日拉 吼（藏文：པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，字面意思：领受，金刚，吼）”。然后从扔出的花朵来象征低劣和 श्रेष्ठ 等成就。如果花朵落在诸佛的头部、发髻或头顶，那么那时将获得大手印的成就。如果落在眼睛或脸上，那么将获得 मंत्र 的成就。如果落在 श्रेष्ठ 的肢体上，则是 श्रेष्ठ，落在 मध्यम 的肢体上，则是 मध्यम，落在下部的肢体上，则是获得下等的成就。如果落在身体远处，则获得下等的成就，如果靠近，则迅速获得成就。应当知道，诸神的各自位置是由雷ཚེའི་ 的线条划分的。 无论何时落在两者之间，那时花朵靠近哪一方，就属于那一类。如果落在坛城之外，则是获得低劣的成就。
English
Ground Signs The white letter Pa (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pa, literal meaning: Pa) and Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: ham, literal meaning: Hum) are placed with their faces downward. In the throat, there is a red mark characterized by the wind mandala in the shape of a bow, arising from the black Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yam, literal meaning: Yam) letter, and marked by swaying. The feet are blown by the wind mandala, and one should visualize the radiant letter 𤔰 (Tibetan: ཛྷཻཾ, no corresponding Sanskrit found, literal meaning: none) residing in the triangular fire mandala blazing with light. Accompanied by stretching, ring the bell and recite Awe Shaya Stamaya Ram Ram Ram Tsalaya Tsalaya Hum Ha A 𤔰, thereby causing them to descend. Once they have descended, visualize the red letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: A) on the tongue, and contemplate the form of Amitabha extending like a thread. Then, by saying "Speak!", they will speak of good and non-good. Knowing what is said, secure them by saying Om Tishta Vajra (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: ओṃ तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha vajra, literal meaning: Om, Abide, Vajra), and then ask, "How do your eyes see?". If they say that they see white, yellow, red, and black, then it should be indicated that they will become vessels for the accomplishments of pacification, increase, control, and subjugation. Then, perform the blessing of truth: "In this mandala, I will properly introduce the disciple. May it be as the accumulation of merit. May the wisdom of the lineage of the gods, whatever accomplishment is attained, whose wisdom becomes a vessel, whoever has whatever merit, may they thus enter this mandala." Then, one flower should be thrown into the mandala, with the mantra "Pratitsa Vajra Ho (Tibetan: པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ वज्र होः, Sanskrit Romanization: pratīccha vajra hoḥ, literal meaning: Receive, Vajra, Ho)". Then, from the throwing of the flower, one should symbolize inferior and superior accomplishments. If the flower falls on the head, topknot, or crown of the Buddhas, then at that time, the accomplishment of the Great Seal will be attained. If it falls on the eye or face, then the accomplishment of mantra will be attained. If it falls on a superior limb, it is superior; if on a middling limb, it is middling; if on a lower part, then a lower accomplishment is attained. If it falls far from the body, then a lower accomplishment is attained; if it is near, then accomplishment is quickly attained. It should be known that the respective positions of the gods are divided by the lines of Le Tshe. Whenever it falls between two, then whichever side the flower is closer to, it will belong to that category. If it falls outside the mandala, then it is an inferior accomplishment.
Tibetan
གྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རི་མོ་ལ་ལྷུང་བ་དེའི་ཚེ་དོར་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་དུ་དོར་བས་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནང་དུ་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དཀའ་བའོ། །དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ། སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པ་སྟེ། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་བསྐལ་བའི་དོན་དུ་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། རང་གི་རིག་མ་སྐྱེས་བུའི་ཆུ། །བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་རབ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པ་ནས་ཆུ་བླུགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་པ་ཡི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོའོ། །བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་པས་ནི། སློབ་མ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གསེར་རམ། གོས་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བའི་དབུ་རྒྱན་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབུ་རྒྱན་ལ་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་སྙིང་གར་རང་གི་ལག་པས་བཟུང་ལ་དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་ ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུངས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མཚོག་མ་རྣམས་སུ་རེག་པར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་དག
Chinese
成办吧！如果落在图画上，那时就扔掉。扔三次，如果那时还落在同样的地方，就没有成就。如果落在金刚鬘的外面，仅仅落在里面也是困难的。这些是扔花朵的仪轨。然后拿起花朵，系在弟子的头上，念诵“ᱯྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。然后，在双眼中观想ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，念诵：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པ་སྟེ། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚萨埵，今汝之眼，开启乃是精进，眼乃一切开启者，金刚之眼无与伦比。念诵后，解开面罩。这些是引入坛城的仪轨。现在讲述灌顶，如菩提金刚对佛陀，如何供养大供，我亦为劫之义，虚空金刚今赐予我。如此祈请，并观想弟子为毗卢遮那佛的形象。自己的明妃，男性的水，所有八个宝瓶，在金刚心中善加观想后，进行金刚持的灌顶。从拳头中倒水，念诵：སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་པ་ཡི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོའོ། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸佛所赐予，三密处所生，三界皆敬礼，金刚大灌顶。念诵“བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚灌顶”后，应如转轮王般为弟子灌顶。这些是水的灌顶仪轨，如镜般的智慧。之后，将用金或布等守护的头冠系在弟子的头上，从宝生佛的加持中，观想虚空方向的所有如来都以头冠的种姓形象安住。这些是头冠的灌顶，即平等性智。然后，自己用手抓住五股大金刚杵放在心间，念诵灌顶金刚心。
English
May it be accomplished! If it falls on the drawing, then it should be discarded. If it falls in the same place after being thrown three times, there will be no accomplishment. If it falls outside the vajra garland, it is difficult even if it only falls inside. These are the rituals for throwing flowers. Then, take the flower and tie it on the disciple's head, reciting "pratigrihna swamimam sattva mahabala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". Then, visualize the syllable OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in both eyes and recite: "OM Vajrasattva, now your eyes, opening is diligence, the eye is the opener of all, the vajra eye is unsurpassed." After reciting, remove the face covering. These are the rituals for entering the mandala. Now, let us speak of the empowerment: Just as Bodhi Vajra offered great offerings to the Buddha, I also, for the sake of the eon, may the space vajra now grant me. With such supplication, visualize the disciple as the form of Vairochana. One's own consort, the water of the male, all eight vases, having meditated well in the vajra heart, perform the vajra-holder's empowerment. Pour water from the fist and recite: "Given by all the Buddhas, born from the place of the three secrets, revered by all three realms, the great vajra empowerment." By reciting "vajra abhishincha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", the disciple should be empowered like a Chakravartin. These are the rituals for the water empowerment, the wisdom like a mirror. After that, tie the crown, protected by gold or cloth, etc., on the disciple's head, and from the blessing of Ratnasambhava, visualize all the Tathagatas residing in the direction of space as residing in the form of the family in the crown. These are the crown empowerments, the wisdom of equality. Then, holding the great five-pronged vajra in one's own hand at the heart, recite the empowerment vajra heart.