Chinese
第三是清净的水，第四是具有鲜花。用发出香味的嘴从海螺法器中，献上清凉的洗脚水。嗡 呢日 吽 康 吽 巴德亚。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་པཱ་དྱ།，梵文天城体：ओँ नीरी हूँ खं हूँ पाद्य，梵文罗马拟音：oṃ nīrī hūṃ khaṃ hūṃ pādya，汉语字面意思：嗡，呢日，吽，康，吽，洗脚水。）用牛奶蜂蜜涂在脸上，用吉祥草束进行清扫和撒布，或者仅仅用干净的水，念诵供养的咒语。嗡 萨瓦 桑 秀达尼 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ सर्व सं शो धनि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śo dhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，完全，清净，吽，啪特。）洗脚和散布饮用。用拇指和食指取鲜花，拇指和拇指相抵解脱，用五种鲜花进行供养。洗脚水放在铜制的容器里，擦拭的放在铁制的容器里，泥土或其他材质放在曼吉的上方，供养在黄金等容器里。之后，与彩粉坛城相符的诸佛轮，用 扎 吽 班 霍。（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍。）来迎请，进入，束缚，和控制，加持眼睛等，加持三个字，进行灌顶，也做如来的手印，在镜子里显现坛城的影像，首先用五种牛的形态进行清洗，用 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎亚 维秀达尼。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत काय विशो धनि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśo dhani，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净。）的咒语。同样，用 蓬 阿 匝让 康 吽。（藏文：ཕཱུཾ་ཨཱཾ་ཛཱྀཾ་kཧཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：फूँ आँ जृं कं हूँ，梵文罗马拟音：phūṃ āṃ jṛṃ kaṃ hūṃ，汉语字面意思：蓬，阿，匝让，康，吽。）的咒语，涂抹不臭的酥油。这个咒语也可以用五种树皮好好地涂抹。同样，用 嗡 萨瓦 达塔嘎 阿贝克 班杂 索巴瓦 阿特玛 阔昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷེ་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ओँ सर्व तथाग अभे षेक वज्र स्व भावा आत्मकोहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāga abhe ṣeka vajra sva bhāvā ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，金刚，自性，自我，我是。）来涂抹香气并清洗。之后，将干净和纯净混合在一起，这美好的天物鲜花，我恭敬地供养，请接受并赐予我恩德。这是献花。森林的精华令人愉快，香味之王的极品香味，我恭敬地供养，请接受并赐予我恩德。这是献香。降伏邪魔并带来吉祥，带来善并消除黑暗，我恭敬地供养，请接受并赐予我恩德。与生俱来并混合在一起，使鼻子满足的这些香味，我恭敬地供养，请接受并赐予我恩德。这是献香。所有纯净的食物都完全具备，具备食物和饮料，具备颜色、香味和味道，请分别接受供养。
English
Third is pure water, fourth is with flowers. From the conch dharma instrument with fragrant lips, offer cool foot washing water. Om Niri Hum Kham Hum Padya. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་པཱ་དྱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नीरी हूँ खं हूँ पाद्य, Sanskrit Romanization: oṃ nīrī hūṃ khaṃ hūṃ pādya, Literal Chinese meaning: Om, Niri, Hum, Kham, Hum, Foot washing water.) Apply milk and honey to the face, sweep and sprinkle with a bunch of kusha grass, or just with clean water, recite the offering mantra. Om Sarva Sam Shodhani Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व सं शो धनि हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva saṃ śo dhani hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, All, Completely, Purify, Hum, Phet.) Foot washing and scattering for drinking. Take flowers with thumb and index finger, touch thumb to thumb to liberate, offer with five flowers. Foot washing water is placed in copper containers, wiping is placed in iron containers, clay or other materials are placed above Manji, and offered in gold and other containers. After that, the wheels of the deities that correspond to the colored powder mandala, with Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh.) to invite, enter, bind, and control, bless the eyes, etc., bless the three letters, perform the initiation, and also make the mudra of the Tathagata, the image of the mandala appears in the mirror, first wash with the five forms of cow, with the mantra Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhani. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत काय विशो धनि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya viśo dhani, Literal Chinese meaning: Om, All, Tathagata, Body, Purify.) Similarly, with the mantra Phum Am Jrim Kam Hum. (Tibetan: ཕཱུཾ་ཨཱཾ་ཛཱྀཾ་kཧཾ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: फूँ आँ जृं कं हूँ, Sanskrit Romanization: phūṃ āṃ jṛṃ kaṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Phum, Am, Jrim, Kam, Hum.) apply non-smelly ghee. This mantra can also be applied well with five kinds of tree bark. Similarly, with Om Sarva Tathaga Abhe Sheka Vajra Swabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷེ་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथाग अभे षेक वज्र स्व भावा आत्मकोहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāga abhe ṣeka vajra sva bhāvā ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Tathagata, Initiation, Vajra, Self-nature, Self, I am.) to apply fragrance and wash. After that, mix clean and pure, these beautiful divine flowers, I respectfully offer, please accept and grant me grace. This is offering flowers. The essence of the forest is pleasant, the supreme fragrance of the king of fragrances, I respectfully offer, please accept and grant me grace. This is offering incense. Subduing demons and bringing auspiciousness, bringing goodness and dispelling darkness, I respectfully offer, please accept and grant me grace. Born together and mixed together, these fragrances that satisfy the nose, I respectfully offer, please accept and grant me grace. This is offering fragrance. All pure foods are fully equipped, equipped with food and drink, equipped with color, fragrance and taste, please accept the offerings separately.
Tibetan
་སུ་གསོལ། །བཤོས་དབུལ་བའོ། །དེ་ལྟར་མཆེད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་བར་བྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །དགའ་ལྡན་གནས་ན་ཡང་དག་བཞུགས། །ལྷ་མོས་གྲུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་སུ་གནས། །དེ་བཞིན་འདས་བཞུགས་བརྟན་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་རྟག་ཏུ་འདིར་བཞུགས་པར། །གྱུར་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་བར་བར་མཛོད། དེའི་རྗེས་བསྡུས་པའི་དུས་སུ། ཨོཾ་གི་ལི་གེ་ལི་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་རྡུལ་ཚོན་བསྡུ་བར་བྱས་ལ། སྣོད་གཙང་མར་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་བླུགས་ཏེ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་བོར་རབ་ཏུ་དོར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། བྲིས་སྐུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་ཡང་སྟེ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ་ཡང་བུམ་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རྒྱུད་འདིར་གསུངས་པའི་སློབ་མའི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་དུ་བསྟན་པས་ན། དེ་ཙམ་གྱི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་པ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྲིས་སྐུ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་བུམ་པ་གཅིག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། སྙིང་པོ་ལྔ་དང༌། དྲི་ཞི་མ་པའི་ཆུས་གང་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ཤིང་པ་ལ་ཝས་ཁ་བརྒྱན་ཞིང་མགུལ་པ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། བུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་པ་བསོད་ནམས་འདོད། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ནས། །དད་པ་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་ཡི། །བློ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་གཞུག །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འདོད་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འབྱུང་བ་མིན། །སྐྱེས་བུ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དཀའ་བ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །ཅེས་རྣ་པར་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་དེ་རང་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་པའི་ལུས་སུ་བློས་བཅུག་ལ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཕྱུང་ལ་རང་སྣང་བའི་པདྨར་གནས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུ་བས་བསྐུལ་ཏེ
Chinese
祈请于……。供养食品。如是供养五种兄弟后，如所有佛陀，亦于兜率天处如实安住。天女于宝船胎中安住。如是请使过去安住稳固。祈请怙主恒常住于此，成为花朵等此物，享用后请慈悲垂念于我，请使菩提心增长广大。其后于收摄之时，以“嗡 叽利 嘎利 吽 扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་གི་ལི་གེ་ལི་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gili geli hūṃ ja svāhā，汉语字面意思：嗡 叽利 嘎利 吽 扎 梭哈)”此咒语收摄彩粉，将所有彩粉倒入干净的器皿中，以此咒语尽数倒入水中。此所有次第，亦用于彩绘佛像开光，并非遣迎。于弟子的行为，亦当做瓶和坛城等所有事宜。此续中所说的弟子的仪轨，仅于一面显示，非仅是此等行为，当略说共同所说的。其中于彩绘佛像，则有五如来，以及四瑜伽母与标识的宝瓶一个，五宝，五药，五谷，五精华，以及充满香水的。以“嗡 阿 毗格南达 哲达 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta krita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 毗格南达 哲达 吽 啪)”之咒语念诵一百零八遍。以树枝装饰，颈部缠绕丝绸，以花朵和香等供养，置于前方。之后弟子制作曼扎，手持花鬘，以童女右手的指甲按于地上，成为咒语之乘的容器，为祈请之义，咒语之成就所求为何，于此坛城引入。除此之外希求福德，其他亦求来世。于来世而观想，以大信心而行者，五种智慧引入坛城。不应贪求此之果，若贪求此之果，则来世不会产生。士夫希求来世，无有困难此果成就。如是于耳边宣告。如是之弟子，自身以意融入作为已成天之瑜伽的身体，从自己的金刚中取出，安住于自显现的莲花中，以如来迎请而劝请
English
Pray to... Offer food. After offering five kinds of brothers in this way, just as all the Buddhas also dwell perfectly in the Tushita heaven. The goddess dwells in the womb of the treasure ship. In the same way, make the past dwelling stable. Please always stay here, O Protector, and after becoming these flowers, etc., please have compassion on me, and please make the Bodhicitta grow and expand. After that, at the time of collection, collect the colored powder with the mantra "Om Giri Giri Hum Dza Svaha". Pour all the colored powder into a clean container and pour it into the water with the same mantra. All the steps of this are also for the consecration of painted statues, not for sending them away. In the activities of the disciple, all things such as vases and mandalas should be done. The disciple's ritual mentioned in this tantra is shown only on one side, so it is not just these activities, but the common things should be briefly stated. Among them, for painted statues, there are five Tathagatas, and one vase with four Yoginis and symbols, five jewels, five medicines, five grains, five essences, and filled with fragrant water. Recite the mantra "Om Ah Vighnantakrita Hum Phat" 108 times. Decorate with tree branches, wrap silk around the neck, offer flowers and incense, etc., and place it in front. Then the disciple makes a mandala and holds the flower garlands. The girl presses the nail of her right hand on the ground, becoming a vessel of the mantra vehicle, for the meaning of prayer, whatever is sought for the accomplishment of the mantra, is introduced into this mandala. Apart from that, one desires merit, and also seeks the next life. Meditating on the next life, and acting with great faith, the five wisdoms are introduced into the mandala. One should not crave the fruit of this. If one craves the fruit of this, then the next life will not arise. A man seeks the next life, and without difficulty, this fruit is achieved. Thus, it should be proclaimed in the ear. Such a disciple, himself, enters into the body of the yoga that has become a deity, takes it out from his own vajra, abides in the self-manifested lotus, and urges it with the invitation of the Tathagata.