Tibetan
་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པས་ཏེ། བཅོམ་ལྡད་འདས་ཀྱིས་གསལ་པོ་ཉིད་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་ཤུགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ་སོར་གསུངས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དེ་དག་སྟོད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལ་ཡང་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུམ་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བརྗོད་པའི་དོན་དུ། དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོས་སྔར་གསུངས་པས་བསྟོད་ཅེས་པ་ལྷག་མའོ། །གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་དྲིས་པའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རབ་ཕྱེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་ ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་དབྱིབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པ་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཉེས་ཀུན་གསོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའོ། །འདིར་ལས་འདི་ནི་མ་རུངས་པའི་ལས་སུ་བསམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཕ་རོལ་པོ་དག་དམྱལ་པར་འགྲོ་བ་ལ་ཀུན་ནས་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་གཅོང་ནད་ཅན་ལ་སྨན་པ་མཁས་པས་བསྲེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐད་ཀྱིས་ནི་ཚིག་ཅེས་པ་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི། འཁྲུལ་འཁོར་མཐར་ཐུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྒྱུན་དུ་བྱ་པའི་རིམ་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གཟུང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་གི་དོན་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །ཅི་བརྗོད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གུས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ཞི་བ་དག་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ནི་ཞི་བའི་གོ་རོ་ཙ་ན་གཟུང་སྟེ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གོ་རོ་ཙ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤོག་བུ་གང་ལ་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གྲོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྨྱུག་མའི་ཤུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱུག་མའི་ཚིགས་ཀྱི་ནང་གི་སྟོང་པར་གནས་པ་ཤོག་བུ་དང་འདྲ་བའི་པགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་ལེའུ་དྲུག་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ན་མོ་ན་མ་རྣམས་བསྟན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་མའི་སྒྲས་ན་མ་རྣམ་པར་བརྟེན་པ་སྟེ་ཞི་བ་ལའོ། །འདིར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལས། ལས་གང་དང་གང་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤེལ་བའོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་གཞག་པའི་གནས་གསུངས་པ། གནག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་གནག་པའོ། །སྤུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དབུས་ཀྱི་ཆའོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་དམན་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་གས་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསམ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏེ། ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དང་འདྲ་བ། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་དགོང་ཅེས་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་དག་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་སོན་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཞི་བར་བྱ་བའོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་ཏེ། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའོ། །བལྟས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་བརྗོད་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་དྷྲི་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཉིད་དེ་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པས་ཡི་གེ་དགུའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་དུ་སྤེལ་པའི་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲི་བའོ། །ཞི་བའི་དམ་ཚིག་ནི་ཞི་བའི་སྔགས་སོ། །གསུངས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་ཟིན་པ་སྟེ། སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་ཏོ། །སྐྱེས་པ་ཞི་བ་ལ་སྣག་ཚ་གང་གིས་བྲི་བ་གསུངས་པ། སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བུད་མེད་ཞི་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཡིས་སོ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་ནི་གུར་གུམ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བུད་མེད་རྒྱས་པ་ལ་གང་གིས་བྲི་བར་བྱ་བ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བུད་མེད་རྒྱས་པའི་སྐབས་
Chinese
是阎魔敌的修法。薄伽梵虽然没有明确地说，但说是要从字里行间去理解。名为“事业的加行次第分别”中，分别讲述了各种各样的事业。加行是修持这些的方法。经典汇集起来赞颂这些，也叫做品，因此是事业的加行次第分别。第三品的解释完毕。 第四品。讲述用金刚幻轮和咒语以及药物等杀灭分别念的仪轨。 为了讲述寂静等幻轮事业的次第，从“此后又”等开始。所谓“此”指的是，“愚痴金刚自性您”等，赞颂之王先前已说过，所以赞颂是剩余的部分。祈请是提问。“以事业的分类来善加区分”，指的是事业的分类，即寂静等。所谓“善加区分”，是指寂静等之中，哪一个 最为殊胜的形状，成为特别的形状，也就是观想为本尊的形象等，从所要成就的事业中成就。所谓大金刚，指的是金刚萨埵。智慧海们指的是菩萨们。所谓“医治一切罪业的自性”，指的是在一切处，从一切罪业中，一切都完全解脱。在此，这个事业不应被认为是恶劣的事业，因为以这种方式，也能将那些堕入地狱的众生全部救脱出来。就像对于患有痨病的人，熟练的医生会进行烧灼等治疗一样。所谓“以此语”，指的是，即将要讲解的。“幻轮究竟阎魔敌”等。为了掌握上师口诀而不断修持的次第。从“此后又”等开始讲述。为了调伏，幻轮是应当调伏的幻轮。如果问说什么，则回答说，阎魔敌的幻轮，像这样，也是为了恭敬幻轮的修行之处。所谓守护之义，就是寂静之义。对于调伏和寂静等明显地叙述就是寂
English
This is the practice of Yamari. Although the Bhagavan did not explicitly say it, it is said that it should be understood from the lines. In the "Distinction of the Order of Application of Actions," various kinds of actions are described separately. Application is the method of practicing these. The collection of scriptures that praise these is also called a chapter, therefore it is the distinction of the order of application of actions. The explanation of the third chapter is complete. Chapter Four. Explanation of the ritual of killing conceptualizations with the Vajra Illusion Wheel, mantras, and medicines, etc. In order to explain the order of actions of the illusion wheel, such as pacifying, etc., it starts from "Then again," etc. What is called "this" refers to "You, the nature of ignorance vajra," etc. The king of praise has said it before, so praise is the remaining part. Asking is questioning. "To distinguish well by the classification of actions," refers to the classification of actions, that is, pacifying, etc. What is called "to distinguish well" refers to which of the pacifying, etc. Which is the most excellent shape, becoming a special shape, that is, visualizing it as the image of the deity, etc., from the actions to be accomplished. What is called the Great Vajra refers to Vajrasattva. The Wisdom Seas refer to the Bodhisattvas. What is called "the nature of healing all sins" refers to being completely liberated from all sins in all places. Here, this action should not be considered an evil action, because in this way, all those who fall into hell can be completely rescued. Just as for a person suffering from consumption, a skilled doctor will perform cauterization and other treatments. What is called "with this word" refers to what is about to be explained. "The ultimate illusion wheel Yamari," etc. The order of continuous practice for mastering the guru's oral instructions. It is narrated starting from "Then again," etc. For the purpose of subduing, the illusion wheel is the illusion wheel to be subdued. If asked what to say, the answer is, the illusion wheel of Yamari, like this, is also for the purpose of respecting the place of practice of the illusion wheel. What is called the meaning of protection is the meaning of pacification. Clearly stating the subduing and pacifying, etc., is
Chinese
说的是要拿牛黄，就是说两种情况都要用牛黄来写。如果问要在什么纸上写，（经中）说，蚂蚁等，所谓竹子的外皮，是指竹子节内空的地方，像纸一样的皮。写轮之品将在第六品中讲述。做了三个次第的坛城等等。说到“礼敬，礼敬”，是指以“礼敬”之声来依靠礼敬，即寂静。这里略微举例说明，做什么样的业，就用在那个业中所说的咒语来增益。说了画了轮之后放置的地方。“黑”是指颜色黑。“有毛的”是指中间的部分。外面、里面和低劣的也包括。“等”字是指破裂和摇动等。与“思维死主阎罗的自性”相联系。会变成什么样呢？像月亮的光芒一样。愚痴是死主阎罗。要修的事业在前面等等，与其他的所修事业相联系。所谓安住在月亮的坛城中，是指将轮做成日月坛城，在其中心放置种子字。所谓要修的事业，是指要息灭的（对象）。所谓圆满正等觉，是指从自己的心间的种子字中化现，由愚痴死主阎罗等来（完成）。“那”是指所修的事业。“看了之后”是指要像那样去思维。说了念诵的咒语。“嗡 德日底”等，是所有咒语本身，首先从嗡字到吽字结束，共有九个字。在那之外，在增益的两个咒语中，写入所修事业的名字。寂静的誓言就是寂静的咒语。所谓“说了”是指已经说过的，与之前的金刚持相联系。说了用什么墨水来写息灭的男性，所谓“男性”等等，神等也是用那个息灭女性的仪轨。同样，所谓增益，是指在增益男性的时候，就用藏红花。说了用什么来写增益的女性，所谓“两个轮”等等，是指在增益女性的时候。
English
It is said that gorocana should be taken, that is, in both cases, gorocana itself should be used for writing. If asked on what paper it should be written, it is said, ants, etc. The so-called bamboo peel refers to the skin inside the bamboo nodes that is empty and resembles paper. The chapter on drawing the wheel will be explained in the sixth chapter. Having made three levels of mandalas, etc. When it says, "Namo, namas are shown," it means relying on namas with the sound of nama, that is, peace. Here, it is briefly illustrated that whatever action is performed, it is amplified by the mantra spoken in that action. The place to put the drawn wheel is mentioned. "Black" means the color is black. "Hairy" refers to the central part. The outer, inner, and inferior are also included. The word "etc." refers to breaking and shaking, etc. It is related to "thinking of the nature of the Lord of Death, Yama." What will it become like? Like the rays of the moon. Ignorance is the Lord of Death, Yama. The object to be accomplished is in front, etc., related to other objects to be accomplished. The so-called dwelling in the moon mandala means making the wheel into a sun and moon mandala, and placing the seed syllable in its center. The object to be accomplished refers to what is to be pacified. The so-called complete perfect enlightenment means emanating from the seed syllable in one's own heart, and being accomplished by the Lord of Death, Yama, etc., of ignorance. "That" refers to the object to be accomplished. "After looking" means to contemplate in that way. The mantra to be recited is mentioned. "Om Dhriti," etc., is the mantra itself of all, first from the syllable Om to the end of the syllable Hum, there are nine syllables in total. Beyond that, in the two amplifying mantras, write the name of the object to be accomplished. The vow of peace is the mantra of peace. The so-called "said" means what has already been said, related to the previous Vajradhara. It is said with what ink to write the pacified male, the so-called "male," etc., the gods, etc., also use that ritual of pacifying the female. Similarly, the so-called increase means that when increasing the male, saffron itself is used. It is said with what to write the increasing female, the so-called "two wheels," etc., refers to the time of increasing the female.