Tibetan
སུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨྀ་མྲ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཞེས་པ་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་ལ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་པས་ངས་གང་ཅི་བསྒོས་པ་ད་དག་ཐམས་ཅད་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཡང་བརྙས་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཡང་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་བྱ་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལཾ་སེར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་གནས་པའོ། །མཚོག་མར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ་བུམ་པས་མཚན་ པ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་གནས་པའོ། །མགྲིན་པར་ཡཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་རྣམ་པ་བ་དང་གཡོ་བས་མཚན་པ་དམར་པོ་གནས་པའོ། །རྐང་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བུས་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལ་གནས་པའི་ཛྷཻཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་བཅས་པ་བསམས་ཏེ། བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་རཾ་རཾ་རཾ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཕེབས་པར་གྱུར་ནས་ལྕེ་ལ་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་བསམས་ཏེ། སྣལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་པས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། བརྗོད་པ་ཤེས་ནས་ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང༌། །ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དྲི་བར་བྱས་པ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་སྣང་ཞེས་དེས་སྨྲས་ན། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །སློབ་མ་ཡང་དག་གཞུག་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་དག །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་གང
Chinese
以三（种水）加持，念诵七遍 ཨོཾ་བཛྲ་ཨྀ་མྲ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是你的地狱之水，违背誓言则焚烧，守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。如此说后喂入。之后如此说。之后如此说。从今以后我是你的金刚手，我所吩咐的一切都要做。你也不要轻蔑我。如果不舍弃恶业而死，就会堕入地狱，如此念诵誓言之水喂入。之后学徒应如此说：祈请所有如来加持，金刚萨埵降临于我。之后在学徒的心间，观想从黄色的ལཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的大权轮坛城，四方形，以金刚杵为标志，其上安住黑色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。在喉间，观想从水的坛城བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的白色圆形宝瓶为标志，白色的ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字头朝下安住。在颈部，观想从黑色的ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的风的坛城，弓箭的形状，以旗帜和摇动为标志，红色安住。足部被风的坛城吹动，观想安住在火焰燃烧的三棱形火的坛城上的带有光芒的ཛྷཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，伴随着光芒。伴随着摇摆，摇动铃铛，念诵ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་རཾ་རཾ་རཾ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་，以此降临。降临之后，观想舌头上的红色ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，观想无边光明的形象。之后说“说吧”，他就会说善与非善。知道所说之后，念诵ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使其稳固。然后问：“你的眼睛看到了什么？”如果他说看到了白色、黄色、红色和黑色，就应指示说：“你将成为息增怀诛四种成就的容器。”之后进行真实的加持，我于此坛城中，安置真实的学徒，如其福德，如是降临，诸天之族的明智者，此成就即是何？
English
Bless with three (waters), and recite seven times Om Vajra Amrita Udaka Tha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is your hell water. If you break the vow, it will burn. If you keep the vow, it will be accomplished. This Vajra nectar water will accomplish it. Say this and feed it. Then say this. Then say this. From today onwards, I am your Vajrapani, so you must do everything I command. Do not despise me. If you die without abandoning evil deeds, you will fall into hell. Recite this vow water and feed it. Then the student should say this: May all the Tathagatas bless me, and may Vajrasattva descend upon me. Then, in the student's heart, visualize the great power mandala arising from the yellow Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), a square marked with a vajra, with a black Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable residing on it. In the throat, visualize the water mandala arising from the Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, white and round, marked with a vase, with a white Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable facing downwards residing on it. In the neck, visualize the wind mandala arising from the black Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, in the shape of a bow, marked with banners and movement, red in color. The feet are blown by the wind mandala, visualize the blazing triangular fire mandala with the radiant Dhrim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable residing on it, accompanied by rays of light. With swaying, ring the bell and recite Aveshaya Stamabhaya Ram Ram Ram Tsalaya Tsalaya Hum Ha A Dhrim, thus causing it to descend. After it has descended, visualize the red A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable on the tongue, and visualize the form of infinite light. Then say "Speak," and he will speak of good and evil. Knowing what is said, recite Om Tistha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to stabilize it. Then ask, "What do your eyes see?" If he says he sees white, yellow, red, and black, then instruct him, "You will become a vessel for the four accomplishments of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activity." Then perform the blessing of truth: In this mandala, I place the true student. May it be as his merit, may it descend thus. The wise ones of the divine race, what is this accomplishment?
Tibetan
་གྲུབ་པ། །གང་གི་རིག་སྐྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །གང་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱ་སྟེ། པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་པ་འདིས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལས། དམན་པ་དང་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུའམ། མཚོག་མའམ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལྷུང་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྤྱན་ནམ་ཞལ་དུ་ལྷུང་བ་དེའི་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཡན་ལག་མཆོག་ཏུ་ལྷུང་ན་མཆོག་དང༌། ཡན་ལག་འབྲིང་པོ་ལ་ནི་འབྲིང་པོ་དང༌། སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་ནི་ཐ་མ་འགྲུབ་པའོ། །སྐུ་ལས་རིང་དུ་ལྷུང་ན་ཐ་མ་འགྲུབ་ལ། ཉེ་བར་གྱུར་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་གནས་ནི་ལེ་ཚེའི་རི་མོས་བཅད་པར་ཤེས་པར་ བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་གར་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རི་མོ་ལ་ལྷུང་བ་དེའི་ཚེ་དོར་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གསུམ་དུ་དོར་བས་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནང་དུ་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དཀའ་བའོ། །དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ། སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པ་སྟེ། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་བསྐལ་བའི་དོན་དུ་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། རང་གི་རིག་མ་སྐྱེས་བུའི་ཆུ། །བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་རབ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པ་ནས་ཆུ་བླུགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་པ་ཡི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི
Chinese
成就。谁的明妃成为法器，谁有什么样的福德，愿他也能进入此坛城。然后将一朵花投掷于坛城中，念诵“ᱯྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ（藏文，प्रतीच्छ वज्र होः，praticcha vajra hoḥ，领受金刚 吽！）”的咒语。然后，从投掷花朵的结果来象征低劣和殊胜等成就。如果花朵落在诸佛的头部、发髻或顶轮，那么那时将获得大手印的成就。如果花朵落在眼睛或面部，那么那时将获得真言的成就。如果落在殊胜的肢体上，则获得殊胜的成就；如果落在中等的肢体上，则获得中等的成就；如果落在下部的肢体上，则获得低劣的成就。如果远离身体坠落，则获得低劣的成就；如果靠近身体，则迅速获得成就。诸神的各自位置，应知晓是以线条来划分的。 无论何时，如果花朵落在两者之间，那么花朵靠近哪一方，就属于那一族。如果落在坛城之外，则获得低劣的成就。如果落在线条上，则应重新投掷。投掷三次，如果每次都落在同一个地方，则没有成就。如果落在金刚鬘的外面，仅仅是落在里面也很困难。这些是投掷花朵的仪轨。然后拿起花朵，系在弟子的头上，念诵“པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་（藏文，प्रतिगृह्ण स्वामिमं सत्त्व महाबल，pratigṛhṇa svāmimaṃ sattva mahābala，领受，主宰，此有情，大力量！）”。然后，在双眼中观想ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，嗡）字，念诵“ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པ་སྟེ། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །（嗡，金刚萨埵，今汝之，开眼乃精进，眼乃一切开显者，金刚之眼无上。）”然后揭开面纱。这些是引入坛城的仪轨。现在要讲述灌顶，如菩提金刚佛，如何献上大供养，我亦为劫之义，虚空金刚今赐予我。如此祈请，并观想弟子为毗卢遮那佛的形象，自己的明妃、男性的水，所有八个宝瓶，都观想在金刚心中，然后进行金刚持的灌顶。从拳头中倒水，这是诸佛所加持的，从三密处所生起的
English
accomplishment. Whose consort becomes a vessel, and who has whatever merit, may he also enter this mandala. Then, one should throw a flower into the mandala, reciting the mantra "Praticcha Vajra Hoḥ（藏文，प्रतीच्छ वज्र होः，praticcha vajra hoḥ，Receive, O Vajra!）". Then, from the result of throwing the flower, one should symbolize inferior and supreme accomplishments, etc. If the flower falls on the head, hair knot, or crown of the Buddhas, then at that time, the accomplishment of the Great Seal will occur. If the flower falls on the eyes or face, then at that time, the accomplishment of mantra will occur. If it falls on a supreme limb, it is supreme; if on a middling limb, it is middling; if on a lower part, it is a lower accomplishment. If it falls far from the body, it is a lower accomplishment; if it is close, it is quickly accomplished. The respective positions of the deities should be known to be demarcated by lines. Whenever the flower falls between two, then whichever one the flower is closer to, it belongs to that family. If it falls outside the mandala, then an inferior accomplishment will occur. If it falls on a line, then it should be thrown again. If it is thrown three times and falls in the same place each time, there is no accomplishment. If it falls outside the Vajra Garland, it is difficult even just to fall inside. These are the rituals for throwing the flower. Then, taking the flower, tie it on the disciple's head, reciting "Pratigṛhṇa Svāmimaṃ Sattva Mahābala（藏文，प्रतिगृह्ण स्वामिमं सत्त्व महाबल，pratigṛhṇa svāmimaṃ sattva mahābala，Accept, O Lord, this being of great strength!）". Then, contemplate the syllable Oṃ（藏文，ॐ，oṃ，Om） in both eyes, and recite "Oṃ Vajrasattva, today your eyes are opened with diligence. The eye is the one who opens all. The Vajra eye is unsurpassed." Then, remove the face covering. These are the rituals for entering the mandala. Now, the empowerment will be spoken. Just as the Bodhi Vajra Buddha offered the great offering, so too, for the sake of the aeon, may the Space Vajra grant it to me today. Thus, with a supplication, visualize the disciple as the form of Vairocana, and one's own consort, the male water, all eight vases, contemplate them well in the Vajra heart, and then perform the Vajradhara empowerment. Pouring water from the fist, this is blessed by all the Buddhas, arising from the places of the three secrets.