Tibetan
ག་པོ་སྟེ། གཙོ་བོ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གཉིས་མ། རྟའི་ཞལ་གདོང་གཅིག་པ། དེའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའིའོ། །སྔགས་འདིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རྟའི་མཆོག་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཧཾ་ཡིག་ཉིད་དོ། །འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །སྨྱུག་མའི་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་རང་གི་མིང་གི་མཚན་མ་འཛིན་པའོ། །གདོང་བཟངས་མ་དང་གདོང་ངན་མ། །ཞེས་པ་ནི་བརྡ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཡང་དར་པར་ན་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་ནི་སྒར་གྱི་བཞིན་ནོ། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་གསུངས་པ། །གཏུན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་སྔགས་མ་གསུངས་པ་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་རྟ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱི་ན་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་སྔགས་ཉིད་དོ། །ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ནི་ཧྲི་ཡིག་དག་གོ །མཁའ་ལ་ཞེས་པས་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །ཁམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ གསུམ་མོ། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་ས་འོག་གི་བུག་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གང་དུ་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སུ་གསོལ་བའི་དོན་དུ་ཐིག་གདབ་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་ས་གཞི་ལའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པས་ནའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་འདིས་ཐིག་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡིན་ལ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནི་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཡཀྵེ་མ་མེ་ད་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེས་བསྐྱེད་པས་ཐིག་སྐུད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་མཆོག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་རྩེ་མོའོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ཅེས་པ་ནི། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྦོམ་ཕྲ་བསྟན་པའི
Chinese
何者，如同主尊一般是双手。马的脸只有一个。那是他的手印。咒语“以此”是指马王心间的吽字。生起是指欢喜。竹笛等是各自名字的标志。善面者和恶面者，只是象征性的说法。这些在扬达尔巴（yang dar par）中也是忿怒相。颜色的区别在于噶尔（sgar）的相貌。守护门者的次第是怎样的，说是右手中拿着手印。叫做“捣杵木”等等。金刚地下的咒语没有说，为了表达意义，如“马王”等等。在那之后是金刚地下的咒语。种子字是赫利（hri）字。空中是指虚空。界是三界。确实显示成就，是指成就等进入地下孔穴等。在哪里确实显示，就那样说。第十三章的解释完毕。 第十四章，文殊金刚修法之解释。 为了建立坛城而说的画线，如“于此”等等。“于此”是指完全占据和净化过的土地。殊胜是指显现欲望。誓言是指不可违越。智慧线是指，不可违越的缘故。“阿嘎罗穆康”（梵文天城体：अकारोमुखं，梵文罗马拟音：ākāro mukhaṃ，汉语字面意思：阿字是口）等等，以此咒语加持线。毗卢遮那是愚痴阎罗王，阎罗王终结者是嗔恨阎罗王。智慧是雅舍玛美达（yakṣe mā me da）这五个字。由此产生的线是智慧线之精华。因此是最顶端的。非常平等安住是指，按照东西等方向的顺序。那是什么？大坛城是誓言吗？说是，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这三个字加持坛城。为了显示线的尺寸而说，如“坛城两倍”等等。显示粗细的
English
What, like the main deity, has two hands. The horse's face has only one. That is his mudra. The mantra "with this" refers to the Hum (ཧཱུཾ，hūṃ) syllable residing in the heart of the Horse King. "Arising" means joy. Bamboo flutes and the like are the emblems of their respective names. "Good-faced" and "bad-faced" are merely symbolic expressions. These also have a wrathful appearance in Yangdarpa. The difference in color lies in the appearance of Gar. How is the order of the gatekeepers, it is said that they hold the mudra in their right hands. Called "pounding wood" and so on. The Vajra Underground mantra is not mentioned, in order to express the meaning, such as "Horse King" and so on. After that is the Vajra Underground mantra itself. The seed syllable is the Hri (ཧྲཱིཿ，hrīḥ) syllable. "In the sky" means in space. The realm is the three realms. Surely showing accomplishment means that accomplishments and the like enter underground holes and so on. Where it is surely shown, it is said like that. The explanation of chapter thirteen is completed. Chapter Fourteen, Explanation of the Method of Accomplishing Manjushri Vajra. To draw the lines for the purpose of erecting the mandala, such as "on this" and so on. "On this" refers to the land that has been completely occupied and purified. "Supreme" means manifesting desire. "Samaya" means not to be transgressed. "Wisdom Line" means, because it is not to be transgressed. "A-karo Mukham" (अकारोमुखं，ākāro mukhaṃ，A is the face) and so on, with this mantra bless the line. Vairochana is the Yama, the destroyer of delusion, and the terminator of Yama is the Yama of hatred. Wisdom is the five syllables of Yakṣe mā me da. The line produced by this is the essence of the wisdom line. Therefore, it is the topmost. "Very equally abiding" means, according to the order of the directions such as east. What is that? Is the great mandala a samaya? It is said, with the three syllables Om (ཨོཾ，oṃ), Ah (ཨཱཿ，āḥ), Hum (ཧཱུཾ，hūṃ) bless the mandala. To show the size of the line, it is said, such as "twice the mandala" and so on. Showing the thickness
Tibetan
་དོན་དུ་གསུངས་པ། སྒོའི་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་དོན་དུའོ། །གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་ཞུ་བའོ། །དེའི་དོན་གྱིས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ་དེ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་པའི་སྔགས་སོ། །དེའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགུག་ལ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྔགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའོ། །ཐིག་སྐུད་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆའི་སྦོམ་ཕྲག་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་སོ་ཞེ་ན། སྒོའི་ཚད་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྒྱད་ཆ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན་སོར་གསུམ་མོ། །བཞེངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ནས་སོ། །ཁྱམས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། ཁྱམས་ཀྱང་ཡིན་པས་ཁྱམས་ཆེན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆེན་པོ་ནི་ལྷའི་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་གནས་ཡིན་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ནང་གི་རིམ་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་དུ་འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོ་ལྔའི་ས་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི། རྐང་པ་གཅིག་གིས་མ་ཆོག་བའི་མཐེབ་གང་དང༌། ཚོན་གྱི་ས་དང་འབྲེལ་པ་ལ་ནི་མཐེ་བོ་ཕྱེད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་རྐང་བ་གཅིག་གིས་མཆོག་པའི་མཐེབ་གང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ངོས་བཞི་ཆར་ལ་ཡང་མཐེ་བོ་གསུམ་གསུམ་དོར་བས་མཐེ་བོ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་ལ་ལེགས་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ས་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཀ་བ་ཞེང་དུ་རྐང་པ་གཅིག་གིས་མཆོག་པའི་མཐེབ་གང་བ་བྲིས་པ་ལེ་ཆེ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་པའོ། །སྒོ་ཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་སྒོའི་ཚོན་སྣ་ལྔའོ། །སྒོ་ཙམ་ཞེས། པ་ནི་ཆུར་སོར་གསུམ་མོ། །དེ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་ཙམ་སྟེ། མཐེ་བོ་གསུམ་གྱི་ཚད་དོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལར་གྱིས་དགོང་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་དོན་དུ་འདིར་ནི་ཐོད་པ་རྣམས་སུ་གསུངས་ཏེ། གྲྭ་རྣམས་སུ་སོར་མོ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཙམ་མོ། །སྒོའི་ངོས་གཉིས་སུ་ཡང་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ལྷའི་སྣམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཆོད་པའི་སྣམ་བུར་བྲི་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ
Chinese
所说的意义是，名为“门”的。向金刚大者祈请的誓言，金刚即金刚阿阇梨，是为了让他进入坛城之义。祈请即是请求。以其意义而言，即是誓言，即是说出它。所说的就是，名为“唉玛欧”等等。名为“完全占据土地的誓言”，即是完全占据土地的咒语。那样的意图是什么呢？所说的是，名为“金刚”等等，而“勾拉”的意思是显现。那又是什么偈颂的咒语呢？所说的是，名为“天女您是”等等。 如果不知道所说的线绳门的二十分之一的粗细，那么，所说的门的尺寸是，名为“坛城八分之一”等等，八分之一的意思是，如果以坛城一肘为准，那就是三指。名为“请起立”，即是颜料粉末扬起后正确地书写。名为“大殿”，大也是它，殿也是它，所以是大殿，那大也是诸神主尊所居住的地方，所以是内部的次第这样的词语。名为“悦意”的是，与五种颜色的地相连的是，一脚不够的一个拇指，与颜色的地相连的是二分之一个拇指，与金刚鬘相连的是一脚足够的一个拇指。同样，四个面都是舍弃三个拇指，所以那十八个拇指被称作是很好地装饰，在那土地上画着各种柱子，宽度是一脚足够的一个拇指，被认为是九个里切的主人。名为“门环”的是门的五种颜色。名为“门仅”，是三指宽。名为“仅此”，即是门仅，是三个拇指的尺寸。名为“天衣”，如果认为不是指颜料粉末的布幔，那么，它的意思是这里指的是头盖骨等，僧侣们那里是三指左右的尺寸。门的两个面上也是两个瓶子，全部都具有白色。又，名为“天衣”，是为了书写供养的布幔的意义而说的，名为“金刚天女”等等。
English
The meaning of what was said is, it is called "door." The vow of requesting the great Vajra, Vajra is the Vajra Acharya, it is for the purpose of letting him enter the mandala. Requesting is asking. In its meaning, it is the vow, that is, speaking it out. What was said is, it is called "Emaho" and so on. The so-called "vow of completely occupying the land" is the mantra of completely occupying the land. What is that intention? What was said is, it is called "Vajra" and so on, and "Gula" means to manifest. What is the mantra of the verse? What was said is, it is called "Goddess you are" and so on. If you don't know the thickness of one-twentieth of the thread door, then, the size of the door is said to be, it is called "one-eighth of the mandala" and so on, one-eighth means, if based on one cubit of the mandala, it is three fingers. "Please stand up" means that the colored powder is raised and written correctly. It is called "Great Hall", great is also it, and hall is also it, so it is the Great Hall, that great is also the place where the main deity resides, so it is the word of the internal order. "Pleasing" means that it is related to the land of five colors, one thumb that is not enough for one foot, two and a half thumbs related to the land of color, and one thumb that is enough for one foot related to the Vajra garland. Similarly, all four sides are also discarded by three thumbs, so those eighteen thumbs are said to be well decorated, and various pillars are drawn on that land, the width is one thumb that is enough for one foot, and it is considered to be the owner of nine liches. The so-called "door ring" is the five colors of the door. It is called "door only", which is three fingers wide. It is called "only this", which is the door only, which is the size of three thumbs. It is called "heavenly cloth", if it is considered not to refer to the cloth of colored powder, then, its meaning is that here it refers to skulls, etc., and in the monks' place it is about three fingers in size. There are also two vases on both sides of the door, all of which are white. Also, it is called "heavenly cloth", it is said for the meaning of writing the offering cloth, it is called "Vajra Goddess" and so on.