Tibetan
་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཞེས་པས་ཏེ་མཁས་པས་འདིར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེར་བར་འཁོ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉུག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་པས་ན་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་འགེངས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱེས་བུ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ན་སྐྱེས་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་འགེངས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་གང་ལ་ཉེ་བར་སྤྲོ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཙ་རྩི་ཀའི་རྣམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩ་རྩི་ཀའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །འདི་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་ཟིན་པའོ། །ཨ་དེ་དེ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་རེ་རེའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་ཅེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཙ་རྩི་ཀའོ། །ཁྱོད་ཅེས་པ་ནི་ཁྱོད་ལའོ། །མཐོང་བ་ནི་མཐོང་ནས་སོ། །འཇིགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པས་སོ། །བླ་ནི་བླ་མའོ། །ཐོང་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བའོ། །ཁྲོས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཁྲོས་པའི་ངོ་བོའོ། །རྒྱ་མཚོ་ས་སྟེང་ས་བླ་ས་འོག་ནི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། མཐོ་རིས་དང༌། ས་འོག་དང༌། ས་སྟེང་རྣམས་སོ། །མིག་སྨན་ནི་ནག་པོ་བཙག་ཅེས་པ་ནི་མིག་སྨན་བཙག་དང་འདྲ་བ་ནག་པོའོ། །དེ་དག་ནི་ཕག་མོས་བརྗོད་པའོ། །གནག་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ནག་པོ་ཀྱེ་ཞེས་པའོ། །ཐུང་བའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་ཐུང་བ་ལྟ་བུའི་ཚད་དོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོར་རོ། །སྤྲུལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པའོ། །གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའོ། །བདུད་ཅེས་པ་ནི་ཞུ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱོད་ནི་གར་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གར་རོ། །བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གཽ་རིས་བརྗོད་པ་གསུངས་པ། ཧྲཱིཿ་ཥྚྲི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་རྣམས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་ཁྲོས་པ་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །རྗེ་བཙུན་ནི་དད་སྒྲོལ་ལོ། །
Chinese
所谓“六十四个分支”，智者应在此领悟。第十一章的解释完毕。 第十二章，名为“所有有用的行为的差别”的解释。 为了阐释曼荼罗轮之歌的供养，说了“此后”等等。所谓“大士”，因为是本具圆满报身的自性，所以是大。因为能充满一切，所以才明显地称为士。而充满是指曼荼罗轮。它的誓言是乐于亲近的，那就是大士的誓言，即吉祥金刚萨埵。“安住于嚓日嘎之相的等持”是指，做成金刚嚓日嘎的形象，同样也适用于其他。所谓“说此”，是指已经说过的。“阿德德”是指“阿热热”。所谓“阎魔死神”，是指黑色的阎魔死神。所谓“我”，是指自性慈爱的嚓日嘎。所谓“你”，是指对你。所谓“见”，是指见到之后。所谓“怖畏”，是指极度怖畏。所谓“上师”，是指上师。所谓“放”，是指完全舍弃。所谓“愤怒的自性”，是指愤怒的本体。所谓“海洋、地上、地上方、地下”，是指海洋、天界、地下和地上。所谓“眼药是黑色的”，是指像眼药一样黑色的。那些是猪面母所说的。所谓“黑且”，是指“黑色的，喂”。所谓“短小的量”，是指像短小一样的量。所谓“多种形象”，是指多种形象。所谓“化现”，是指进行化现。所谓“形象”，是指成为形象。所谓“金刚妙音”，是指金刚妙音母。所谓“魔”，是指融化。所谓“你是舞”，是指你的舞蹈。所谓“大乐自性”，是指大乐的自性。说了金刚高里的陈述。“赫利·什智”等等，所谓“索拉”，是指使之喜悦。所谓“三有的迷乱”，是指三界的所有迷乱。所谓“以慈悲而愤怒”，是指喂，金刚的愤怒尊们。所谓“尊”，是指信解脱。
English
It is said that the wise should understand this in the sixty-four branches. The explanation of the eleventh chapter is complete. Chapter Twelve, the explanation of what is called "All the differences of useful actions." In order to explain the offering of the song of the mandala wheel, it is said, "Then," and so on. The so-called "Great Being" is great because it is the nature of the spontaneously perfect enjoyment body. Because it fills all, it is manifestly called a being. And that which fills is the wheel of the mandala. Its samaya is that which is close and delightful, that is the samaya of the Great Being, the glorious Vajrasattva. "Abiding in the samadhi of the form of Tsaritsika" means making the form of Vajra Tsaritsika, and so on for others as well. "This is said" means it has already been said. "A de de" means "A re re." "Yama Death" means black Yama Death. "I" means Tsaritsika, the nature of loving kindness itself. "You" means to you. "Seeing" means after seeing. "Fear" means extreme fear. "Lama" means lama. "Release" means to completely abandon. "The nature of wrath" means the essence of wrath. "Ocean, above the earth, above the earth, below the earth" means the ocean, the heavens, the underground, and the surface of the earth. "Eye medicine is black" means black like eye medicine. Those are what were spoken by the sow-faced mother. "Black and" means "Black, hey." "Short measure" means a measure like short. "Many forms" means in many forms. "Emanation" means to cause emanation. "Form" means to become form. "Vajra Sarasvati" means Vajra Sarasvati. "Mara" means to melt. "You are the dance" means your dance. "Great bliss nature" means the nature of great bliss. The statement of Vajra Gauri was spoken. "Hrih Shti," and so on, "Sola" means to make joyful. "The delusion of the three existences" means all the delusions of the three realms. "Wrathful with compassion" means hey, wrathful Vajra ones. "Lord" means faith liberation.