Tibetan
མེད་ཅིང་ནུས་མེད་པས། །གང་ཞིག་ཆོ་ག་དམན་གྱུར་ནའང༌། །རབ་གནས་ལ་སོགས་རྗེས་ལ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཀུན་ནས་དགང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱ་དུ་མའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་དབྱེ་བའང་མང་པོར་འགྱུར། །གཞུང་མངས་དོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཡིས། །འདིར་ནི་ཕྱོགས་ཙམ་བརྗོད་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ཡིས། །དང་པོར་ས་ནི་སྤྱད་བ་ནི། །ལག་པ་གཡས་པས་གཟུང་བྱ་ཞིང༌། །དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ་བརྡེག །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བརྐོའོ། །བརྐོས་པ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཐབས་སུ་གྱུར། །དེ་ལས་གཞི་དང་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །གཞི་ནི་གེ་སར་བཅས་པར་བྱ། །ཁ་ཁྱེར་པདྨ་ཁ་བྱེད་བའོ། །ཆུ་དང་ཞེང་དུ་ཀུན་དུ་མཉམ། །སོ་སོར་སོར་ནི་བཞི་པའོ། །རྒྱས་པ་བཞི་ནི་སོར་བརྒྱད་དོ། །དེ་དོར་འཕངས་སུ་སོར་བརྒྱད་དེ། །སོར་བརྒྱད་པ་ལ་གྲུབ་བཞི་སྟེ། །མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ནི་རྒྱས་པ་བཞིན་དུའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པའོ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ནི། །གཞི་དང་ཁ་ཁྲེར་སྤངས་པའོ། །ཐབ་ཁུང་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་འཕངས་སུ་སོར་གཅིག་ལ་ཆུར་སོར་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞི་བའི་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་དང༌། །རྒྱས་པའི་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོར་བྱ། །དབང་ལ་དམར་པོ་གཞན་ལ་གནག །ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱོགས་དང་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི། །བདེན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པའོ། །ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་དུས། །མཁས་པས་ལས་ནི་དེ་དེར་བྱེད། །སྔགས་པས་ཁ་ནི་ཤར་དུ་ཕྱོགས། །ཞི་བ་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །རྒྱས་པ་བྱང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ནི་ལྷོ་རུའོ། །དབང་ལ་ནུབ་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་དགུག་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །སྔ་དྲོ་ཞི་བ་བྱ་བ་སྟེ། །དགོངས་མོ་ལ་ཡང་རྒྱས་བའོ། །ཉི་མ་གུང་ལ་དྲག་པོའི་ལས། །ནམ་ཕྱེད་ལ་ནི་དབང་དག་གོ །སྦྱིན་སྲེག་རྗེས་མཐུན་ཤིང་རྣམས་ནི། །མ་གས་པ་དང་རྩེ་མོའི་ཆ། །ལོ་མ་གཉིས་ལྡན་དགེ་བའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྡུས་པ་ནི། །རྒྱས་པ་སོར་ནི་བཅུ་བཞི་སྟེ། །ཞི་བ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དབང་ལ་སོར་ནི་བཅུ་བ་སྟེ། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་ ལ་སོར་ནི་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་ཞི་ལ་ཤ་ཀ་ར། །དཀར་པོའི་འབྲས་ནི་མ་གྲུགས་པ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་དགུག་པ་དག །མར་དང་སྦྲང་དང་ཀ་ར་ར་བསྲེས། །མེ་ཏོག་དམར་པོའམ་ཨུཏྤལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་དང་རེངས་པ་དག །མེ་ཏོག་སེར་པོ་
Chinese
因为没有和没有能力，无论哪个仪轨变得低劣，圣地等之后，焚烧供养全部圆满。以所要成就的多种差别，焚烧供养的差别也变得众多。因为顾虑经典繁多，这里只是略说。以咒语和手印等，首先是使用土地，用右手拿取，那之后观想金刚杵而敲打。嗡 哈哈 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，哈纳，哈纳，克罗达，吽，啪)。 灶坑挖掘一肘的量。挖掘半肘成为方法。从那之中有基和口沿，基要带有花蕊。口沿是莲花张开的。长和宽全部相等。各自是四指。广大的是四指即八指。那之后横向是八指，八指的有四种成就，周围用金刚杵标示。加持和勾招是如广大一般。是半月的形状。猛烈事业的灶坑，舍弃基和口沿。那些灶坑的中央是轮，和珍宝，和莲花，和宝剑，和金刚杵，中央的横向一指，水中画八指。寂静的彩粉是白色，广大的彩粉做成黄色。加持是红色，其他是黑色。以事业的极度区分。以方位和时间的区分，是为了真实的意义而说的。方位如何，时间也如此。智者在那个地方做那个事业。念咒者面向东方。寂静的事业要真实开始。广大要知道在北方。猛烈行为在南方。加持要说在西方，因为勾招也是如此。早上做寂静之事，傍晚也是广大。中午做猛烈的事业。半夜是加持。焚烧供养的随顺木头等，没有裂开和顶端的，带有两片叶子是吉祥的。以事业的区分归纳，广大是十四指，寂静是十二指。加持是十指，分离和驱逐是八指。同样寂静是砂糖，白色没有损坏的果实。同样加持和勾招等，酥油和蜂蜜和砂糖混合。红色的花或者乌巴拉花。同样广大和坚硬等，黄色的花。
English
Because of being without and without ability, no matter which ritual becomes inferior, after the sacred place etc., the burnt offering is completely fulfilled. Due to the differences of the many things to be accomplished, the differences of the burnt offering also become many. Because of the fear of many scriptures, here only a brief description is given. With mantras and mudras etc., first is the use of the earth, to be taken with the right hand, after that meditate on the vajra and strike. oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike, strike, Krodha, Hum, Phat). Dig the stove pit to the measure of one cubit. Digging half a cubit becomes the method. From that there is a base and a mouth rim, the base should have stamens. The mouth rim is a lotus opening its mouth. Length and width are all equal. Each is four fingers. The expanded one is four fingers, which is eight fingers. After that, the horizontal is eight fingers, the eight fingers have four accomplishments, the surroundings are marked with vajras. Empowerment and summoning are like the expanded one. It is the shape of a half moon. The stove pit for fierce actions, abandoning the base and the mouth rim. In the center of those stove pits are wheels, and jewels, and lotuses, and swords, and vajras, the horizontal of the center is one finger, draw eight fingers in the water. The peaceful colored powder is white, the expanded colored powder is made yellow. Empowerment is red, others are black. By the extreme distinction of actions. By the distinction of direction and time, it is said for the sake of the true meaning. As the direction is, so is the time. The wise person does that action in that place. The mantra reciter faces east. The peaceful action should be truly started. Expansion should be known to be in the north. Fierce actions are in the south. Empowerment should be said to be in the west, because summoning is also like that. In the morning, do peaceful things, in the evening it is also expansion. At noon, do fierce actions. At midnight is empowerment. The wood etc. that is in accordance with the burnt offering, without cracks and with the top, having two leaves is auspicious. Summarized by the distinction of actions, expansion is fourteen fingers, peace is twelve fingers. Empowerment is ten fingers, separation and expulsion are eight fingers. Similarly, peace is sugar, white undamaged fruit. Similarly, empowerment and summoning etc., ghee and honey and sugar are mixed. Red flowers or utpala flowers. Similarly, expansion and firmness etc., yellow flowers.
Tibetan
མར་ལ་སྤགས། །དེ་བཞིན་དུ་བས་ད་པ་ལ་ནི་ཚེར་མ་དང༌། དུག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། ཚྭ་དང༌། ཤིང་སྐམ་འཁྱོག་པོ་རྣམས་ཚ་བའི་མར་གྱིས་སྤགས་ཏེ་དེ་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རྟོག་ཆེན་པོའི་སྒྲོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དང་གཞན་དག་ནི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྲུ་དང་ཤིང་རྣམས་ཉིད་དང་ནི། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་གཡས་སུ་གཞག །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཞག་བྱས་ལ། །དེ་ཀུན་མངོན་པར་བསྔགས་པར་ཕྱེ། །རྒྱས་པས་ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ནས། །དབུས་མ་གཉིས་པོ་བརྐྱང་བྱས་ལ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། མར་དག་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་འཁྲུ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་རྣམས་དག་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་གཞན་རྣམས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །ཤིང་ནི་ཐབ་ཁུང་ལས་དམར་བ། །ཐབ་ཁུང་སྦྱིན་སྲེག་ཆ་ལས་བྱུང༌། །ཀུ་ཤ་ར་མིན་རྩེ་རྡུམ་མིན། །རྩེ་མོ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་པ། །བཀྲམ་ནས་ཡང་ནི་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་དགྲམ་པའོ། །ཙནྡན་ཨ་ཀ་རུ་ཤིང་རྣམས། །གཞན་ཡང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཤིང༌། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པས་འབར་བ་དང༌། །ཕྱི་ནས་ཡང་ནི་མེ་དགུག་བྱ། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མེ་ཡི་ལྷ་ནི་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་བཞི་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་བགྲང་ཕྲེང་དང༌། །གཡོན་པ་དབྱི་གུ་སྤྱི་བླུགས་སོ། །ཁ་དོག་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །ས་བོན་རཾ་ལས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤོས་སྣོད་ལག་ཏུ་བཟུང་བྱས་ལ། །ཨོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཉེ་བར་བཞུགས། །དགུག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དབུལ། །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ། ཞབས་བསིལ་གྱི་ སྔགས་ནི། ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུཾ་ཁཾ། བཤོས་གཙང་གི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ། འདོད་པ་དངོས་གྲུབ་བློ་ཉིད་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་ཡང་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨྨི་ཀུ་རུ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཤྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ལག་པ་གཡས་པ་བུས་མོའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟུང་བ་ནི། དགད་གཟ
Chinese
酥油涂抹。同样地，用贝达巴涂抹荆棘、毒药、箭杆、盐和干燥弯曲的木头，然后焚烧它们。同样地，驱逐时，焚烧大鹏鸟的羽毛。像这样，其他的也应该遵循并了解。谷物和木头本身，供养容器放在右边。按照排列的顺序，将它们全部公开赞颂。通过扩展，双手合掌，伸展中间的两个手指，这是净化一切的手印。嗡 希 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是净化酥油的咒语。嗡 梭 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是清洗物品的咒语。嗡 智让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是净化谷物的咒语。嗡 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是净化其他物品的咒语。嗡 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是净化柴木的咒语。木头要从火炉里烧红，火炉要从焚烧的部分产生。不是库夏草，不是顶端圆形，顶端朝向东方。铺开后，再次将顶端集中在一起，将开口朝外铺开。檀香、沉香等木头，以及其他带有香味的木头，以焚烧的方式燃烧，然后从外面引火。在火焰的中央观想，在莲花日轮上，火焰之神有三只眼睛，四只手和四张脸。右手施予胜施和念珠，左手拿着勺子和水罐。颜色与事业相符，从种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：）开始观想。手持香炉，念诵：嗡 请来 请来 大种，天神 仙人 婆罗门 至尊，为了享用焚烧的食物，请您来到这里安住。这是迎请的偈颂。然后献上供养、洗脚水。供养的咒语是：嗡 扎 吽 旺 霍 康 让。（藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）洗脚水的咒语是：嗡 尼日 吽 康。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）洁净食物的咒语是：嗡 达旺 达旺。（藏文：ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以欲望、成就和智慧，如实宣说誓言。嗡 班杂 纳拉 玛哈 布达 扎拉亚 萨瓦 巴斯米 咕噜，萨瓦 杜斯达 纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨྨི་ཀུ་རུ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）德日夏 扎 吽 旺 霍 萨玛雅 香 萨玛雅 阿 吽。（藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཤྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是给予誓言的偈颂。右手放入膝盖中握住，是欢喜的姿势。
English
Smear with butter. Similarly, thorns, poison, arrow shafts, salt, and dry, crooked wood are smeared with hot butter and then burned. Similarly, when expelling, burn the feathers of a great garuda. In this way, others should be followed and understood. The grains and wood themselves, the offering vessels are placed on the right. According to the order in which they are placed, all of them are openly praised. By extending, the hands are joined in prayer, and the two middle fingers are extended, which is the mudra of purifying everything. Om Shri Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the mantra for purifying butter. Om Sva Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the mantra for washing substances. Om Jrim Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the mantra for purifying grains. Om Kuru Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the mantra for purifying other substances. Om Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the mantra for purifying firewood. The wood should be red from the stove, the stove should come from the part of the fire offering. It is not kusha grass, not a round top, the top facing east. After spreading, again concentrate the tops together, spreading the opening outwards. Sandalwood, agarwood, and other fragrant woods are burned in the manner of a fire offering, and then fire is drawn from the outside. In the center of the fire, contemplate on a lotus sun disc, the fire deity with three eyes, four hands, and four faces. The right hand gives the supreme gift and a rosary, the left hand holds a ladle and a water pot. The color is in accordance with the action, and contemplate from the seed syllable Ram. Holding the incense burner in hand, recite: Om Come here, come here, great being, god, sage, supreme Brahmin, in order to enjoy the burnt offerings, please come and abide here. This is the verse of invitation. Then offer offerings and foot washing water. The mantra for offering is: Om Jah Hum Vam Hoh Kham Ram. (Tibetan: ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) The mantra for foot washing water is: Om Niri Hum Kham. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) The mantra for pure food is: Om Dhvam Dhvam. (Tibetan: ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) With desire, accomplishment, and wisdom, truthfully declare the vows. Om Vajra Nala Maha Bhuta Jvalaya Sarva Bhasmi Kuru, Sarva Dushta Na Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨྨི་ཀུ་རུ། སརྦ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Drishya Jah Hum Vam Hoh Samaya Tvam Samaya Aham. (Tibetan: དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཤྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) This is the verse for giving vows. The right hand is placed in the lap and held, which is the gesture of joy.