Tibetan
་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ཅི་ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དམ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་ཟླ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཟླ་བ་ཤར་བ་དང་དེར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །མི་ནུས་ན་མདུན་དུ་སྣོད་ཆུས་བཀང་ལ་ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་བལྟ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །ཁམས་ གསུམ་མ་ལུས་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ཀྱང་དབང་དུ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁུ་བ་འགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱིའི་གཟུགས་ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རླུང་དང་དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཀ་ཏ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཛཿ་ཡིག་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ལྕེ་ལ་ཛཿ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་འབྱུང་བའི་རླུང་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པས་ནང་དུ་སྤུ་གུའི་རྣམ་པས་ཁུ་བ་བཀུག་སྟེ་ཁར་ཞུགས་པས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་གང་ནས་འོང་ཞེ་ན། སྔར་གྱི་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཁ་གདོང་ཞེས་པ་ནི་བྷ་གའི་ལམ་ནས་སོ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕོའི་དབང་པོའི་བུག་པ་ནས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལམ་དེ་ནས་རླུང་དང་དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་འདི་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་མགོ་བོ་ན་གནས་པའི་ཁུ་བའི་ཚོགས་ཧཾ་ཡིག་ལས་བཀུག་ཅིང་དྲང་བར་བྱའོ། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྷར་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་སོ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ་ཞེས་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །དབང་བསྐུར་བའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་ཕུལ་དུ་གྱུར་བས་ན་མཆོག་གོ །དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་གི་རྒྱུར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དམ་ཚིག་སྔགས་རེ་དེས་ན་དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སློབ་མ་ལ་མིག་རས་བཀབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡོལ་བ་ཕུག་སྟེ། ཨུ་དུམྺཱ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདིས་ལག་པར་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དོར་བའི་རྗེས་ལ། ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་སྦྱིན་པ་དང༌། གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་དེའི་ཚེ་ཁམས་གསུམ་ཆེན་པོའི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་
Chinese
就是这样。在那边，是否在当天聚集在一起呢？回答说：只要追随月亮。当月亮升起并显现时，如果不能，就在面前放满水的容器，观看月亮的影像，这是窍诀。完全没有遗漏，指的是世间和出世间。三界完全，指的是三界都成为你的掌控之下。吸引精液等等，和之前一样。金刚高里的形象的意思是。风和铃铛铁钩结合。意思是念诵嗡 嘎达尼等咒语。当念诵三遍扎字时，舌头上出现带有红色光芒的扎字，化为风，以铁钩的形态进入，以毛孔的形态吸引精液，进入口中观看。那时从哪里来呢？要和之前的一起结合，口和脸指的是从女性生殖器的道路。从金刚的道路指的是从男性的生殖器的孔。意思是说，从那条道路，风和铃铛铁钩的结合进入，从头部聚集的精液中，从吽（ཧཾ，梵文 देवनागरी：हं，梵文羅馬轉寫：haṃ，字面意思：吽）字中吸引并引导。念诵和禅修指的是从念诵咒语和观想本尊的结合中。摧毁阎罗指的是烦恼，也就是憎恨阎罗死主的形象。灌顶之最指的是对于摄受众生来说是最好的，所以是最。灌顶是因为成为权力的原因。因此，誓言和咒语是灌顶之最的誓言。为了进入坛城，给予鲜花的咒语。意思是说，给学生蒙上眼睛，在坛城房间的外面拉起帷幕，用乌昙婆罗等咒语的词语，在手中给予鲜花。丢弃鲜花之后，给予水和头饰的灌顶。当用金刚杵灌顶时，用三界之大的咒语给予。讲述了金刚铃的灌顶。智慧
English
That's it. On that side, is it gathered together on the same day? The answer is: as long as you follow the moon. When the moon rises and appears, if you can't, put a container full of water in front of you and watch the image of the moon, this is the key point. Completely without omission, refers to the mundane and the supramundane. The complete three realms, refers to the fact that all three realms are under your control. Attracting semen, etc., is the same as before. The meaning of the image of Vajra Gauri is. Combine wind and bell hook. It means reciting the mantra such as Om Katani. When the three syllables of Ja are recited, the syllable Ja with red light appears on the tongue, transforming into wind, entering in the form of a hook, attracting semen in the form of pores, entering the mouth and watching. Where does it come from at that time? It should be combined with the previous one, mouth and face refers to the path from the female genitalia. The path from the vajra refers to the hole from the male genitalia. The meaning is that from that path, the combination of wind and bell hook enters, and from the semen gathered in the head, attract and guide from the syllable Hum (ཧཾ，梵文 देवनागरी：हं，梵文羅馬轉寫：haṃ，literal meaning: Hum). Recitation and meditation refers to the combination of reciting mantras and visualizing deities. Destroying Yama refers to afflictions, that is, the image of hating Yama, the lord of death. The best of empowerment refers to being the best for subduing sentient beings, so it is the best. Empowerment is because it becomes the cause of power. Therefore, the oath and mantra are the oath of the best of empowerment. For the purpose of entering the mandala, the mantra for giving flowers. The meaning is that the student is blindfolded, and a curtain is pulled outside the mandala room, and flowers are given in the hand with the words of the mantra such as Udumbara. After discarding the flowers, give the empowerment of water and headdress. When empowering with a vajra, give it with the mantra of the great three realms. The empowerment of the vajra bell is narrated. Wisdom
Tibetan
ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ནི་ཁྱོད་དོ་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟའ་བའི་སྔགས་གསུངས་པ། བཏུང་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་གྲུབ་པ། །ཞེས་པའོ། །བཏུང་བའི་གནས་སྐབས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བཏུང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། འཐུང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ།། དོན་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་དང་མི་གཙང་བ་བསལ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཞེས་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བདུན་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་བཤད་པ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་།དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དོན་དུ་ས་བཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་གསུངས་པ་།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་དང་གདུག་པ་ཅན་དག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་དང་དག་དང་ཡིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །བརླག་པའི་ཕྱིར་ནི་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསུངས་པ་ནི་སྔགས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །རལ་གྲི་འཆང་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྱིན་ལ། ལྔ་ཆར་ལ་ཡང་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རལ་གྲི་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་འགེགས་པར་བྱེད་པའོ། །རིགས་པ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའོ། །སའི་ལྷ་དགུག་པའི་དོན་དུ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པའི་དོན་གྱི་གཉིས་པའོ། །དབང་དུ་གྱུར་ཞེས་པ་ལ་དབང་པོ་ནི་ལེགས་པ་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཡོད་པས་དབང་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་དམ་ཚིག་དང་བྱ་བ་གསུངས་པ། དམར་པོའི་གོས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རས་ཀྱིས་སོ། །མདུན་སྒོར་ཞེས་པ་ནི་ཤར་སྒོར་རོ། །དྲི་བ་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་སློབ་མ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །བརྗོད་པ་ཡང་སློབ་མས་ཞེས་པ་ལྷག་མ་ལའོ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་པ་ནི་སློབ་མས་ཏེ། རས་སམ་དར་དམར་པོས་གདོང་དཀྲིས་ལ་མེ་ཏོག་བཟུང་བའི་རྗེས་ལའོ། །གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ལན་གསུམ་དུའོ། །རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་
Chinese
方法等，金刚你所作的事，是五如来的体性，要给予鼓励。让弟子聚集。这是随许的布施。从方法和智慧 所生的菩提心，食用之咒语说：「以此珍贵的饮料，金刚身得以圆满成就。」这是饮用的时候，为了进入坛城，饮用誓言之水而说的。「饮用吧」等等。为了重大意义的缘故，以及为了消除不净而说的。「非常欢喜」等等。自性大，意思是功德大。第七品释说完毕。 第八品，护摩仪轨的解说。 在先前所说的祈请之后，为了绘制坛城，说了完全占据四块地。之后，「金刚持」等等，障碍和邪道，以及恶毒者，这是从身语意的区分来说的。为了毁灭，是为了消除。所说是咒语，是剩余的。持剑，是靠近显示轮、宝、莲花和金刚，对全部五种也要念诵这个咒语。这样靠近显示剑，来斩断，是阻碍。从三种姓所生，是从身语意中真实生起。为了勾招土地神，女神你等等，一切佛，是第六意义的第二。成为自在，自在是说在善见道中。因为在那里，所以是自在。进入坛城的誓言和行为说了。红色的衣服，是布。前门，是东门。说提问，弟子是剩余的。说也是弟子是剩余的。祈请，是弟子，用布或红色丝绸蒙面，拿着花之后。第三，是三次。随说，是祈请，佛是法。
English
The means and so on. Vajra, what you do is the nature of the five Tathagatas. You should give encouragement. Gather the disciples. This is the giving of permission. The mantra for consuming the Bodhicitta arising from means and wisdom says: "With this precious drink, the Vajra body is perfectly accomplished." This is said at the time of drinking, for the purpose of entering the mandala and drinking the water of vows. "Drink," and so on. It is said for the sake of great meaning and for the sake of eliminating impurity. "Very happy," and so on. Great self-nature means great merit. The explanation of the seventh chapter is completed. Chapter Eight, Explanation of the Homa Ritual. After the previously spoken prayer, in order to draw the mandala, it is said to completely occupy the four grounds. Then, "Vajradhara," and so on, obstacles and evil paths, and malicious ones, this is from the distinction of body, speech, and mind. For destruction is for elimination. What is said is the mantra, which is the remainder. Holding a sword is to closely show the wheel, jewel, lotus, and vajra, and this mantra should be recited for all five. In this way, closely showing the sword to cut, is to hinder. Born from the three families is truly born from body, speech, and mind. To summon the earth goddess, goddess you, etc., all Buddhas are the second of the sixth meaning. Becoming independent, independence is said to be in the path of good sight. Because it is there, it is independent. The vows and actions of entering the mandala are spoken. Red clothes are cloth. The front door is the east door. Saying the question, the disciple is the remainder. Saying is also the disciple is the remainder. Praying is the disciple, after covering the face with cloth or red silk and holding flowers. The third is three times. Following the saying is praying, the Buddha is the Dharma.
Tibetan
དང་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ མེད་པར་རྟོགས་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལོགས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་བའི་སྐུས་ཏེ་དེ་དག་གི་སྒོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཟླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་པོ། །དེ་ལ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་ལ་བསམ་པ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཀྱང་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ནི་རང་ཉིད་དོ། །བསྒྲལ་བ་ནི་བསྲུང་བའོ། །མཆོག་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་གི་ནི་བདག་ལའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མའི་བྱ་བ་གསུངས་པ། གླུ་དང་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྟོད་ཅེས་པ་ནི། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོང་བ་ཉིད་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ། བརྗིད་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་རྣམ་པར་དཔྱད་པས་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། ཉེ་བར་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་འབྲས་བུར་གསུངས་པའོ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དམན་པའི་སྐྱོན་བསལ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གསུངས་པ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བ་ནི་བུ་རམ་དང་འོ་མ་ཟོས་པའོ། །འདོད་པ་ནི་ཆགས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ནི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའོ། །རྫིང་བུའི་རྣམ་པ་ནི་གྲུ་བཞི་བའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་འདྲ་བ་ནི་གྲུ་གསུམ་མོ། །རྒྱར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་དབང༌། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲུ་གཉིས་པ་ཉིད་དོ། །སོར་ཉི་ཤུ་ཞེས་པ་ནི་སོར་ཉི་ཤུའི་ཚད་དོ། །ཐབ་ཁུང་རྣམས་ཀྱི་ཟབས་གསུངས་བ། ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྔ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་སོང་བཅུའོ། །དབང་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་དགུག་པ་ཡང་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དང་མཐུན་པར་རོ། །རེངས་པ་ལ་མ་གསུངས་པ་ལ་ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དང་འདྲ་བ་ཡིན་རེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐབ་ཁུང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་ངེས་པ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཚེས་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅུ་བཞི་ནི་ནག་པོའིའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དང་བསད་པའོ། །ཚེས་བརྒྱད་ནི་དཀར་པོའིའོ།། འདིར་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དྲན་པ་
Chinese
并且通过领悟一切众生皆无我，从而获得法身的自性。所谓“大法”，指的是圆满的别行和化身，是这些的门径的意思。所谓“金刚萨埵”，金刚是无与伦比的菩提。其中“萨埵”是指心中怀有此念，因此“金刚萨埵”就是这个意思。所谓“为了救度自我”，自我是指自己。救度就是守护。殊胜是指显现渴望之意，即灌顶之意。“我的”是指对于我。之后讲述了弟子的行为，如歌舞等。赞颂是指：“愚痴金刚的自性，您。”等等。在修习空性之后，讲述了威严。嗡，śūnyatā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空性）等等。如果详细分析它的含义有什么必要呢？因为所说的近义词就是结果。为了消除安住和弟子行为等方面的缺点，讲述了火供。之后是火供等等。“以广大的心”是指吃了红糖和牛奶。“欲望”是指贪恋。“忿怒”是指与忿怒者一起。“坛城形状”是指圆形的灶。“水池的形状”是指正方形。“如同虚空界”是指三角形。为了说明大小而说：“一肘”等等。“如何广大，同样地灌顶。”这句话也是指两肘。二十指，是指二十指的尺寸。讲述了灶的深度。“半肘”等等。“五二”是指十寸。如何像灌顶那样勾招，也与灌顶的灶相符。对于僵硬没有说明，也与广大的灶相似，因为与天神的瑜伽相同。同样地，驱逐、分离和杀害等，也应该知道灶是相似的。为了说明日期的确定而说：“初一”等等。十四是黑色的。现行是指分离、驱逐和杀害。初八是白色的。 这里的口诀是：忆念
English
And through realizing that all beings are without self, one attains the nature of the Dharmakaya. "Great Dharma" refers to the complete separate conduct and the Nirmanakaya, meaning the gateway to these. "Vajrasattva" means that Vajra is the incomparable Bodhi. "Sattva" refers to one who has this thought in mind, so "Vajrasattva" has this meaning. "For the sake of saving oneself" means that self refers to oneself. Saving means protecting. Supreme means the meaning of manifest desire, which is the meaning of empowerment. "Of me" means for me. After that, the actions of the disciple are spoken of, such as songs and music. Praise means: "You are the nature of the Vajra of ignorance." and so on. After meditating on emptiness, majesty is spoken of. Om, śūnyatā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Emptiness) and so on. What is the need to analyze its meaning in detail? Because the stated synonym is the result. To eliminate the shortcomings of abiding and the actions of disciples, the fire offering is spoken of. After that, the fire offering and so on. "With a vast mind" means eating brown sugar and milk. "Desire" means attachment. "Wrathful" means with the wrathful one. "Mandala shape" means a round stove. "Pond shape" means square. "Like the space element" means triangular. To explain the size, it is said: "One cubit" and so on. "How vast, so is the empowerment." This also refers to two cubits. Twenty fingers refers to the size of twenty fingers. The depth of the stoves is spoken of. "Half a cubit" and so on. "Five two" means ten inches. How to summon like empowerment also corresponds to the stove of empowerment. For stiffness, if it is not mentioned, it is also similar to the vast stove, because it is the same as the yoga of the deity. Similarly, expulsion, separation, and killing should also be known to be similar to the stove. To explain the determination of the date, it is said: "The first day" and so on. Fourteen is black. Manifest action refers to separation, expulsion, and killing. The eighth is white. Here, the instruction is: Remembrance