Tibetan
སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོས་མནན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ནི་མ་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བྱུགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྨྲ་བ་ཡང་ལུག་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དག་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་དམ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་གསད་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦས་པ་ཡི། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་བླ་ན་མེད་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་གསང་བའི་དོན་ཏོ། །སྦས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་དུ་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ནི་སྔགས་དང་འོག་ནས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ན་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་གཉིས་ཏེ་སྔོན་དུ་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་དྲུག་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ལ་གནས་ན་ཉི་མ་གཅིག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་གསུངས་པ། སྔར་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཞེས་པ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ནི་རོའི་རས་སོ།། དེ་ཁྱད་པར་དུ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པའོ། །གདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་བཏུལ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ། །བརྩམ་པར་བྱའོ། །རས་གདུལ་བའི་རྫས་ནི། སྐེ་ཚེ་དང་ནི་ཚ་དར་ནི། །དུག་དང་གཞན་ཡང་ནིམ་བ་དང༌། །ཚ་བ་གསུམ་དང་ཚ་བའི་མར། །ད་དུ་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང༌། །ཙནྡན་འབྲས་བུ་མཛུབ་མོའི་ཁྲག །ཙི་ཏྲ་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང༌། །ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ས་བླངས་ཏེ། །གདོལ་པའི་རྫ་མའི་དྲེག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐེ་ཚེ་ནི་རིགས་ངན་གྱི་ལྡུམ་ར་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཚ་ནི་བོད་བུས་གཅིན་བཏང་བའི་ སའོ། །དུག་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ། །ནིམ་པ་ནི་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་སྐྱུར་དུ་སྦངས་པའོ། །ཚ་བ་གསུམ་ནི་པི་པི་ལིང་དང་ན་ལེ་ཤམ་དང་རྫར་རྫའོ། །ཚ་བའི་མར་ནི་ཡུངས་ཀར་ནག་པོའི་མར་ཁུའོ། །ད་དུ་རའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ནི་ཏིལ་མཁན་གྱི་ཏིལ་རྡོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཙནྡན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ནོ། །མཛུབ་མོ་ནི་གཡུང་མོའི་མཛུབ་མོ་སྟེ་དེའི་ཁྲག་གོ །ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བ་ནི་བྱ་རོག་གི་སྒོ་ང་དང་བསྲེས་ཏེ། ཚ་སྒོ་ཅན་གྱིས་ནི་ཆུ་ཟད་པར་བྱས་པའོ། །གདོ
Chinese
观想上方由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的各种金刚橛，镇压着黄色的阎魔敌。然后，将念诵咒语的尼玛巴树叶汁涂抹在傀儡上，傀儡的说话也会像绵羊一样温顺。薄伽梵宣说了使之僵硬的仪轨的誓言，如是说。现在要展示杀戮的誓言：极其妥善地隐藏起来，按照所说的那样去做。通过阎魔敌黑色的调伏法，一天之内就能成就。它的意义是：极其无上。妥善是指秘密的意义。隐藏是指查阅其他续部。按照所说的是指咒语和下面所说的调伏法。为了不衰退，要像以前一样做。阎魔敌黑色的调伏法有两种，首先要做的是四种瑜伽的意义。如果安住于六个月前进行的调伏法所成就的调伏法，那么一天之内必定能成就，不会被鬼神所吞噬。所说的轮的材料是：像以前一样，在尸陀林的布上，苦行者要绘制轮。尸陀林的布是指尸体的布。特别要用武器刺穿它。用凶猛的物品调伏，具有身语意三门苦行者要进行会供轮，然后绘制轮。要开始做。调伏布的物品是：颈命和热达，毒药以及尼姆巴，三种热物和热油，达都树叶的汁液，旃檀果实、手指的血，紫菀的汁液，取热门口的土，以及旃陀罗陶器的污垢。颈命是指从恶劣品种的园林中生长的果实。热是指藏族男孩小便的地方。毒药是指咬紧牙齿。尼姆巴是指浸泡在酸中的尼玛巴树叶。三种热物是指荜茇、山奈和姜。热油是指黑色芥菜籽油。达都树叶的汁液是指从榨油工的榨油石中产生的。旃檀的果实是指凶猛的种子。手指是指女子的手指，即她的血。紫菀的汁液要与乌鸦蛋混合。热门口是指水干涸的地方。旃
English
Meditate that above, various vajras transformed from (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable are pressing down the yellow Yamāntaka. Then, by reciting mantras and applying the juice of the Nīmapa leaves to the effigy, the speech of the effigy will also become as docile as a sheep. The Bhagavan spoke the vows of the rite that makes it stiff, saying thus. Now, the vows of killing will be shown: It should be hidden very well, and done as it is said. By the black subjugation of Yamāntaka, it will be accomplished in one day. Its meaning is: It is utterly supreme. 'Well' means the meaning of secret. 'Hidden' means to look into other tantras. 'As it is said' means the mantra and the subjugation spoken below. For the sake of not deteriorating, it should be done as before. The black subjugation of Yamāntaka is twofold, what is to be done first is the meaning of the four yogas. If one abides in this subjugation accomplished by the subjugation that has gone on for six months, then it will surely be accomplished in one day without being devoured by demons. The materials for the wheel are said: As before, on the cloth of the charnel ground, the ascetic should draw the wheel. The cloth of the charnel ground is the cloth of a corpse. Especially, it should be pierced with a weapon. Having subdued it with fierce substances, the ascetic with the discipline of body, speech, and mind should perform the tsog wheel and then draw the wheel. It should be started. The substances for subduing the cloth are: neck life and hot dar, poison and also nimba, three hot things and hot oil, juice of datura leaves, sandalwood fruit, blood of a finger, juice of chitraka, having taken soil from a hot doorway, and filth of a Chandala's pottery. Neck life is the fruit that grows from a garden of bad lineage. Hot is the place where a Tibetan boy has urinated. Poison is the biting of teeth. Nimba is the Nīmapa leaves soaked in sourness. The three hot things are long pepper, mountain nai, and ginger. Hot oil is the oil of black mustard seeds. The juice of datura leaves is what comes from the sesame stone of an oil presser. The fruit of sandalwood is the seed of fierceness. The finger is the finger of a young woman, that is, her blood. The juice of chitraka should be mixed with a crow's egg. Hot doorway is where the water has dried up. Cha
Tibetan
ལ་པ་ནི་རོའི་མཁར་ལེན་པ་སྟེ་རྫ་མ་ནི་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་སྣོད་དོ། །དྲག་པ་ནི་དུ་བ་ཆགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བྲི་བ་ཡང་བྱའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི། རབ་ཏུ་ལྟོགས་པའི་མྱུ་གུ་ཡིས། །བཅུ་བཞི་ལ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉི་ཕྱེད་ན། །གདུག་བ་ཅན་རྣམས་གསད་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་གནོན་པར་བྱེད་པའི་མི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བརྟེན་བྱས་ལ། །ཞེས་གསུངས་བ་ལ། རབ་ཏུ་ལྟོགས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ལྟོགས་པ་སྟེ་བྱ་རོག་གོ །དེའི་གཤོག་པ་གཡས་ཀྱི་སྒྲོའི་མྱུ་གུས་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མན་ངག་གི་ལུགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་ལྟ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་མིང་དང་ཧཱུཾ་སྤེལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟེན་བྱས་ལ་ཞེས་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ནི། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པའི། །སྦྱོར་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཁྲོ་ཆེན་རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་གཟུགས། །རུས་པས་མགོ་བོ་བསམ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་དོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བསད་བ་ལ་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ནི་རྣོ་ཞིང་འབར་བའི་ཆ་བྱད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །རུས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །མགོ་བོ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་སོ། །བསམ་པ་ནི་མེད་ན་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱན་པ་ནི་དངོས་སུ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་གསལ་ བར་བྱ་བ་སྟེ། མ་ཧེ་ལ་བཞུགས་ལྕེ་ཕྱུང་འདྲིལ། །གསུས་པ་ཆེ་ལ་རབ་འཇིགས་པ། །སྲེག་བྱེད་སྐྲ་འབར་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །སྨར་སྨིན་མ་དེ་བཞིན་སེར། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། །གཉིས་པ་ན་ནི་རལ་གྲི་དང༌། །གསུམ་པའི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་གོ །ད་ནི་གཡོན་པའི་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་པདྨ་ཆེ། །ཐོད་པ་ཉིད་ནི་གཡོན་ནའོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནག །གཡས་པ་ཟླ་འོད་བཟང་པོ་འདྲ། །གཡོན་བ་དམར་པོ་ཡིན་པར་བརྟན། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །བ་སྤུའི་ཁུང་ནས་འཇིགས་ཆེན་པོ། །རང་རིག་བདག་པོ་རབ་འཕྲོ་བ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ན་ནི། །ཞབས་ནི་གཡོན་པ་བརྐྱང་བས་
Chinese
拉巴是石头的围墙，而扎玛是煮米饭的容器。扎巴是烟雾形成的。这些也可以用来书写。关于它的用法，经中说：极度饥饿的嫩芽，十四日是持戒者，愤怒的心在正午，为了杀死残暴者，压制众生的名字，以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来依止。经中说，极度饥饿是指经常饥饿，也就是乌鸦。用它的右翅膀羽毛的嫩芽，在十四日的午夜时分，按照口诀的方式书写。也就是持戒者以非常愤怒的心，为了隐藏残暴者，以不怀疑的傲慢和不离的禅定，将要伤害的众生的名字和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合起来依止。关于要观想的内容，经中说：自身是阎罗死主，以行为面向南方，愤怒至极的形象，用骨头装饰头部。经中说，自身是瑜伽士自身。阎罗死主的行为是禅定。面向南方是对于彻底杀死是吉祥的方向。大愤怒尊是所有一切的主宰。极其强烈的形象是锋利且燃烧的独特特征。骨头是自然装饰的。头部是加持的处所。思考是没有就应该观想的意义。装饰是实际上应该穿戴的。也就是要这样清晰地显现：坐在水牛上，舌头伸出卷起，肚子大而非常可怕，焚烧的头发燃烧向上竖立，胡须眉毛也一样是黄色的。右边是巨大的金刚杵，第二个是宝剑，第三个手中是弯刀。现在来书写左边的，轮子和巨大的莲花，头盖骨就在左边。根本的脸是极其黑色的，右边像美好的月光，左边坚定是红色的。经中说，用金刚装饰来装饰，毛孔中发出巨大的恐惧，自明觉的主人散发光芒，在太阳的坛城之上，脚是左脚伸展着
English
Lapa is a stone wall, and dzama is a vessel for cooking rice. Drakpa is the formation of smoke. These can also be used for writing. Regarding its application, it is said in the scriptures: With the sprout of extreme hunger, the fourteenth is the ascetic, with an angry mind at noon, in order to kill the cruel ones, the name of the sentient being to be suppressed, rely on the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). It is said in the scriptures that extreme hunger refers to constant hunger, which is the crow. With the sprout of the feather of its right wing, at midnight on the fourteenth, write according to the method of oral instruction. That is, the ascetic, with a very angry mind, in order to hide the cruel ones, with the arrogance of looking without doubt and the samadhi of not separating, combine the name of the sentient being to be harmed and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and rely on it. Regarding what to contemplate, it is said in the scriptures: Oneself is Yama, the lord of death, with the action facing south, the form of extreme anger, decorating the head with bones. It is said in the scriptures that oneself is the yogi himself. The action of Yama, the lord of death, is samadhi. Facing south is the auspicious direction for completely killing. The Great Wrathful One is the master of all. The extremely fierce form is the sharp and burning unique characteristic. The bones are natural decorations. The head is the place of blessing. Thinking is the meaning to be contemplated if there is none. Decoration is what should actually be worn. That is, it should be clearly manifested in this way: sitting on a buffalo, tongue sticking out and curled up, belly big and very terrifying, burning hair burning and standing upright, beard and eyebrows are also yellow. On the right is the great vajra, the second is the sword, and the third hand is the curved knife. Now write the left side, the wheel and the huge lotus, the skull is on the left. The root face is extremely black, the right side is like beautiful moonlight, and the left side is firmly red. It is said that it is decorated with vajra ornaments, great fear emanates from the pores, the master of self-awareness radiates light, on top of the mandala of the sun, the foot is the left foot stretched out.