Tibetan
གནས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འགྱིང་བ་ཡི། །བསྐལ་པ་འབར་བའི་མེ་དང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མ་ཧེ་ནི་དེའི་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་སྡུད་པར་མཛད་པའོ། །ལྕེ་ཕྱུང་ཞིང་འདྲིལ་བ་ནི་གདུག་པ་ཅན་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་གསོད་པར་མཛད་པའོ། །གསུས་པ་ཆེ་བ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ལྟོ་བ་ན་གནས་པའོ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་བདག་ཉིད་གཙོར་གྱུར་བའོ། །བ་སྤུའི་བུ་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འབྱུང་པོ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །སྐྲ་འབར་བ་ནི་མེ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བརྡར་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའོ། །སྨ་ར་སྨིན་མ་སེར་པོ་ནི་སྲིན་པོའི་རྟགས་ཉེ་བར་འཛིན་པ་སྟེ་གསོད་པ་ཉིད་དུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །རལ་གྲི་ནི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གཅོད་པའོ། །གྲི་གུག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་འཁོར་ལོར་མཁྱེན་པའོ། །པདྨ་ནི་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གང་གིས་ཀྱང་མ་གོས་པའོ། །ཆེ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་འདབ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་ཚིམ་པའོ། །གཡས་གཡོན་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གཞན་དུ་ཕྱག་དྲུག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་མཚན་དྲུག་ནི་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དྲུག་སེལ་བའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྩ་བའི་ཞལ་གནག་པ་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །གཡས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ནི་དངོས་པོའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པའོ། །གཡོན་དམར་པ་ནི་སྙིང་རྗེས་ ཞེན་པའི་མཚན་མ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་སྦྲུལ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ནི་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བའོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་ནི་བུ་ག་ཆེན་པོའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཁྲོ་བའོ། །རང་རིག་བདག་པོ་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལྷ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དེས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མཆོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ངེས་པའི་ངོ་བོ་བྱེད་པས་འདིར་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ཡོངས་སུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་ས་བོན་ལ་བསྡུའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་
Chinese
处所。龇牙咧嘴而威严的，如同劫末燃烧的火焰。如是说。水牛是其眷属的众生，安住于彼乃是收集一切有情的垢染。伸出并卷起舌头乃是迅速诛杀恶毒者。大腹乃是三有安住于腹中。极度恐怖乃是以嗔恨的自性为主。毛孔的光芒焚烧诸部多。头发燃烧如火，乃是作为压伏三有的象征，头发向上竖立。胡须眉毛黄色乃是执持罗刹的相，乃是迅速成就诛杀。大金刚杵乃是如来金刚杵，具有五种智慧。宝剑乃是以大嗔恨斩断三界。钺刀乃是具有无上智慧。轮乃是了知一切法不可分割之轮。莲花乃是不为轮回的任何过患所染污。广大乃是具有十六空性的花瓣。颅器乃是以菩提心令心续极度满足。左右乃是双运。另说六手，六度波罗蜜多，六种手印乃是遣除悭吝等六种过患。根本面黑色乃是不变的缘故，没有希求。右侧月亮的光芒乃是没有事物垢染的缘故，是空性。左侧红色乃是以慈悲没有执着的相。金刚杵乃是不可分割，即是阎罗死主。以饰物庄严乃是八蛇等。极度庄严乃是五十人头的鬘。毛孔乃是大孔穴。大恐怖乃是忿怒。自证之主乃是愚痴等。极度散发乃是迎请之后，融入所修之身，加持本尊，如理供养，以此如何行事供养之。祈请世尊如是决定之体性，在此将堕入地狱。因此，说完全舍弃此，并将智慧之轮收摄于自种子上。太阳坛城乃是菩提心亲近。
English
Location. Grinning and majestic, like the flames burning at the end of an eon. Thus it is said. The buffalo is the sentient being in its retinue, and residing on it is to gather the defilements of all beings. Sticking out and curling the tongue is to quickly kill the malicious ones. The large belly is the three existences residing in the belly. Extremely terrifying is primarily the nature of hatred. The rays of light from the pores burn the bhutas. The burning hair is like fire, and as a symbol of subduing the three existences, the hair stands upright. Yellow beard and eyebrows are holding the sign of a rakshasa, which is to quickly accomplish killing. The great vajra is the Tathagata's vajra, possessing the five wisdoms. The sword is to cut the three realms with great hatred. The hooked knife is possessing unsurpassed wisdom. The wheel is knowing all dharmas as an indivisible wheel. The lotus is not stained by any faults of samsara. Vast is possessing the petals of the sixteen emptinesses. The skull cup is to make the mind stream extremely satisfied with bodhicitta. Left and right are the union of two. Others say six hands, six paramitas, six hand symbols are to eliminate the six faults such as stinginess. The root face is black because it is unchanging, without desire. The light of the moon on the right is emptiness because there is no impurity of things. The red on the left is compassion without the sign of attachment. The vajra is indivisible, that is, Yama, the lord of death. Adorned with ornaments are the eight snakes and so on. Extremely adorned is the garland of fifty heads. The pores are large holes. Great terror is wrath. The lord of self-awareness is ignorance and so on. Extremely radiating is after inviting, merging into the body to be cultivated, blessing the deity, offering properly, how to act with this offering. Please, Bhagavan, make such a definite nature, here one will fall into hell. Therefore, say to completely abandon this, and gather the wheel of wisdom into one's own seed. The solar mandala is close to bodhicitta.
Tibetan
འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ས་ལ་གནས་པའོ། །མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་གཙིགས་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །བསྒྱིངས་པ་ནི་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རང་དང་འདྲ་པའི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །བསྐལ་བ་འབར་བའི་མེ་ནི་དུས་མཐའི་མེའོ། །དེ་དང་མཚུངས་པ་ནི་མཐུ་ཐོགས་བ་མི་མངའ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མདུན་དུ་དགོད་དོ། །གདུག་པའི་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་པ་ཡིས། །དྲི་མ་ཅན་ལ་ནད་ཀྱིས་གཟིར། །གོས་མེད་འདར་ཞིང་ཉམ་ཆུང་བ། །དོན་འདོད་པ་ཡི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང༌། །མཚོན་གྱིས་གཟིར་བར་བྱས་པ་ཡི། །རྣག་གི་ཐུམ་པོས་ལུས་གང་བ། །གྲང་བའི་རླུང་གིས་གཅོས་གྱུར་ཅིང༌། །མེ་ཡི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ལ། །མ་ཧེ་དང་ནི་སྟག་དག་དང༌། །ཁྱི་དང་མཆུ་རིངས་ཅན་དག་དང༌། །སངས་རྒྱས་དེས་ནི་མངོན་འཇིགས་པའི། །སྡིག་པོ་ཆེ་དག་ཟད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་ནི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལོ། །མདུན་དུ་དགོད་ཅེས་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས་མཐུན་པར་བརྟགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་པས་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྲོས་ཏེ། སྔར་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་པ་དེ་དག་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པའི་སྦྱོར་བས་བཀུག་སྟེ་རབ་ཏུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དང༌། འབར་བའི་རལ་གྲི་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། མདུང་ཐུང་དང༌། བེ་ཅོན་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། མདའ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། མདུང་ རིངས་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པའི་མཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མདའ་ཇི་སྙེད་པ་བསྡུས་ཤིང་གདུག་པའི་དུ་བ་སྔོ་ལྗང་དུ་འཇུག་པས་ལུས་ཁྱབ་པའི་དྲི་མ་ཅན་བྱས་པ་ལ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པར་གཟིར་ཅིང་གོས་མེད་ལ་རབ་ཏུ་འདར་ཞིང་ཉམ་ཆུང་བ་དེ་དག་ཨེ་མའོ་བདག་ཁོ་ན་ཤི་བར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་ཞེས་དོན་འདོད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བར་བསམ་ཞིང༌། མཚོན་ཆ་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་གཟིར་བར་བྱས་པའི་རང་གི་ཐུམ་པོས་ལུས་གང་བར་གྱུར་པ་ལ། ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་ནས་གྲངས་བའི་རླུང་མདོག་དུད་ཀར་གནས་པ་ལ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ་དག་གིས་གཅེས་པར་གྱུར་ཅིང་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ནས་མ་ཧེ་དང༌། སྟག་དང་ཁྱི་རྒོད་དང་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་མངོན་པར་འཇིགས
Chinese
是增长之因。左足伸展，是佛安住于地。咬紧十二颗牙齿，是显示断绝缘起之义。跏趺坐是二资粮圆满，与自己同等之母无二无别。劫末之火是时尽之火。与之相同，是威神力无碍之义。如是之自性，应开始修持，所修之物置于前方。以恶毒之兵器击打，令具垢者为疾病所苦，无衣颤抖且弱小，说希求意义之语，被兵器所苦，脓疮充满身体，为寒冷之风所侵袭，进入火焰之中，水牛与虎等，犬与长喙者等，彼佛现前怖畏，令诸罪恶消尽。如是说。所修之物是应观之境。置于前方，是于南方。于彼，修行者以相合之咒语念诵，则种族之王现前，对于先前之加持所脱离之彼等，以铁钩与罥索之作用勾召，令其融入。之后，轮与燃烧之宝剑与敌斧与短矛与棒与杖与箭与喀章嘎与长矛等恶毒之兵器所遍饰之菩提心之箭，聚集如是之多，恶毒之烟进入青绿色，令身体遍满垢染，为种种疾病所无法忍受地折磨，无衣且极度颤抖且弱小之彼等，心想“唉！若我独自死亡，岂不更好”，说希求意义之语。被恶毒之兵器所折磨，自身之脓疮充满身体，从西北之方向，寒冷之风颜色如烟，安住于彼，发出怖畏之声者所侵袭且行进，进入极度燃烧之火焰之中，从尸林之处，水牛与虎与恶犬与蜂与长喙者等，对于佛之教法与密咒之部，现前怖畏。
English
It is the cause of increase. The extended left foot signifies the Buddha's presence on the earth. Clenching the twelve teeth signifies the meaning of exhausting dependent origination. The posture of sitting cross-legged signifies the completion of the two accumulations, being non-dual with the mother who is equal to oneself. The fire of the end of the kalpa is the fire of the end of time. Being similar to that signifies the meaning of unobstructed power. Such a nature as this should be practiced, and the object to be practiced should be placed in front. Struck by poisonous weapons, the defiled ones are tormented by disease, naked, trembling, and weak, speaking words of desire. Tormented by weapons, their bodies are filled with pus, afflicted by the cold wind, and entering into the fire. Buffaloes, tigers, dogs, and long-beaked creatures, etc., that Buddha makes manifest fear, causing all sins to be exhausted. Thus it is said. The object to be practiced is the object to be visualized. Placing it in front means in the southern direction. There, the practitioner, having recited the mantra that is in accordance, the king of the family appears. Those who have been separated from the previous blessing are hooked with the action of iron hooks and lassos, and made to dissolve completely. Then, wheels, burning swords, enemy axes, short spears, clubs, staffs, arrows, khatvangas, and long spears, etc., adorned with poisonous weapons, gather as many arrows of bodhicitta as there are. Poisonous smoke enters into blue-green, causing the body to be covered with defilement, unbearably tormented by various diseases, naked, trembling greatly, and weak, thinking, "Alas! Wouldn't it be better if only I died?" speaking words of desire. Tormented by poisonous weapons, their own bodies are filled with pus. From the northwest direction, the cold wind, the color of smoke, abides there, and those who emit fearful sounds are cherished and move, entering into the intensely burning fire. From the charnel ground, buffaloes, tigers, fierce dogs, bees, and long-beaked creatures, etc., manifest fear towards the Buddha's teachings and the tantric class.