Tibetan
་སྟེ། འདི་ལྟར་གནས་ནས་གནས་སུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེ་ན། གང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གང་དུ་ཁྱེར་བར་བྱེད། དེ་བས་ན་ངེས་པར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ས་བོན་དང་མཚན་མའི་རིམ་པ་སྐུར་བསྐྱེད་པ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པར་བྱའི་གཞན་སྨྲ་བ་ནི་བླུན་པོ་ཉིད་དུ་ཟད་དོ། །ད་ནི་གང་ལས་གང་བསྐྱེད་པར་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཡ་སོགས་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་ཀྵེ་ནི་ གཏི་མུག་བརྗོད། །ཡི་གེ་མ་ནི་ཕྲ་མར་གསུངས། །ཡི་གེ་མེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཉིད། །ཡི་གེ་མེ་ནི་ཕྲག་དོག་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ལྔ་རུ་གྲགས། །ཡི་གེ་ཡ་ལས་ཐོ་བར་འགྱུར། །ཡི་གེ་ཛ་ལས་དབྱུག་པའི་གཙོ། །ལག་ན་པདྨ་ནི་ཡིག་ལས། །ལག་ན་རལ་གྲི་ར་ལས་ཡིན། །ཛ་ལས་ཙརྩི་ཀ་ཞེས་བརྗོད། །ཡི་གེ་ས་ལས་ཕག་གདོང་མའོ། །ཡི་གེ་དོ་ལས་དབྱངས་ཅན་བསྒྲགས། །ཡི་གེ་རུ་ལས་གཽ་རཱི་དྲན། །ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་མཚམས་ཀྱི་བཞི། །ཐོད་པ་བཞི་རུ་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡ་སོགས་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཡ་སྟེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་ཅན་དེ་ལས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཀྵེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་དུང་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་གསེར་བུ་ཙོམ་ལྟར་རབ་ཏུ་དང་བ་སྟེ་དེ་ལས་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ལས་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དོ། །ཡི་གེ་ད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་ཞིང་འབར་བ་ཁ་དོག་མརྒད་ལྟ་བུ་སྟེ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ལྔ་སྟེ་གོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་གྲགས་པའོ། །ཡི་གེ་ཡ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་རྩིབས་ཉི་ཤུས་སྤྲས་པ་ཁ་དོག་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་ལས་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཛ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ་མཚན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོའོ། །དེ་ལས་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ནི
Chinese
那么，如果说要这样从一处住所到另一处住所安住，那么，从誓言的坛城中取出的咒语会将你带到哪里呢？因此，必须要在秘密的坛城中，将种子字和标识的次第圆满，没有剩余地取出幻化的坛城，安住在誓言的轮中，否则就是愚蠢之极。现在要清楚地说明从何处产生何物：从呀等第一个字母中，变成了阎魔死神。字母舍是愚痴。字母麻说是谄诳。字母昧是贪欲本身。字母兑是嫉妒。阎魔死神等被称为五种。从字母亚变成了锤。从字母匝变成了手杖之主。手中莲花来自字母。手中宝剑来自字母ra。匝说是擦擦迦。字母萨是猪面母。字母朵宣扬了妙音天女。字母如忆念起高里。那哟是ra的四个方位。认为是四个颅骨。如是说，呀等第一个字母是呀，它完全变化后，从五股金刚杵，具有因陀罗尼罗的颜色，从中生起了嗔恨阎魔死神。字母舍完全变化后，从八辐法轮，颜色如海螺，从中说出了愚痴阎魔死神。字母麻完全变化后，从八角宝，颜色如纯金般光亮，从中说出了谄诳阎魔死神。字母昧完全变化后，从十六瓣莲花，颜色如红莲花，从中生起了贪欲阎魔死神本身。字母达完全变化后，从极其锋利燃烧的宝剑，颜色如翡翠，从中生起了嫉妒阎魔死神。阎魔死神之众是五种，因为上面以金刚之声加入的理由而有所区别而得名。字母亚完全变化后，从装饰着二十根辐条的金刚锤，颜色如青金石，从中生起了锤阎魔死神。字母匝完全变化后，从白色金刚手杖，因为具有标识而成为主要。从中生起了手杖阎魔死神。字母尼
English
So, if it is said that one should thus abide from one dwelling to another, then where will the mantra extracted from the mandala of vows take you? Therefore, it is necessary to fully generate the order of seed syllables and symbols in the secret mandala, and without leaving anything behind, extract the illusory mandala and abide in the wheel of vows, otherwise it is utter foolishness. Now, it will be clearly explained what arises from what: From the first letter ya, etc., it becomes Yama the slayer. The letter śe is ignorance. The letter ma is said to be flattery. The letter me is desire itself. The letter de is transformed into jealousy. Yama the slayer, etc., are known as five. From the letter ya, it becomes a hammer. From the letter dza, it becomes the lord of the staff. The lotus in hand is from the letter. The sword in hand is from the letter ra. Dza is said to be tsartsi ka. The letter sa is the sow-faced mother. The letter do proclaims Saraswati. The letter ru reminds one of Gauri. ṇa yo are the four boundaries of ra. It is considered to be four skulls. Having said that, the first letter ya, etc., is ya, and after it is completely transformed, from the five-pronged vajra, which has the color of indranila, from that arises hatred, Yama the slayer. After the letter śe is completely transformed, from the eight-spoked wheel of dharma, which is the color of a conch shell, from that is spoken ignorance, Yama the slayer. After the letter ma is completely transformed, from the eight-cornered jewel, which is as radiant as pure gold, from that is spoken flattery, Yama the slayer. After the letter me is completely transformed, from the sixteen-petaled lotus, which is the color of a red lotus, from that arises desire, Yama the slayer himself. After the letter da is completely transformed, from the extremely sharp and blazing sword, which is the color of emerald, from that arises jealousy, Yama the slayer. The assembly of Yama the slayers is five, and they are known as distinct because of the reason that the vajra sound is added above. After the letter ya is completely transformed, from the vajra hammer adorned with twenty spokes, which is the color of blue lapis lazuli, from that arises the hammer, Yama the slayer. After the letter dza is completely transformed, from the white vajra staff, which is the chief because it possesses symbols. From that arises the staff, Yama the slayer. The letter ni