Tibetan
བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཟླ་བ་ནི་དཀར་བོ་དང་དམར་པོའོ། །དེ་ཡང་ཨ་ཐུང་ངུ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ཉིས་ལྟ་བ་ཏུ་བཀོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ། ཉིས་ལྟབ་ཏུ་བཀོད་པ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་གཉིས་རོ་མཉམ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ང་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་རྩ་དམར་དུ་གྱུར་པའི་གསུང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུའི་མདངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་སྟེ་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་དམར་གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་བ་འགྱིང་ཞིང་སྒེག་པའི་ཆ་བྱད་ཉེ་བར་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོའི་སྟངས་ལ་རང་གི་འོད་ཤེས་རབ་དང་ཡན་ལག་འཁྱུད་པ། གཡས་བསྐུམ་ནས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པས་རང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མངོན་པར་འཛིན་པའོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་ནི་ཞི་བ་ཉེ་བར་འཛིན་པ་སྟེ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ནག་པོ་ནི་ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པ་ཙམ་ཉེ་བར་འཛིན་པའི་དོན་ཏོ། །དཀར་པོ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་མ་ཡིན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དག་དང་འགལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས། ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ནོར་བུའི་མདངས། །ཞེས་གསུ
Chinese
བྱ། །名为此，所说是月亮有白色和红色。其中，从短阿(ཨ་)之上，于月轮之上。阿(ཨ་，梵文天城体：अ，罗马转写：a，字面意思：阿)，阿(ཨཱ་，梵文天城体：आ，罗马转写：ā，字面意思：阿)，伊(ཨི་，梵文天城体：इ，罗马转写：i，字面意思：伊)，伊(ཨཱི་，梵文天城体：ई，罗马转写：ī，字面意思：伊)，乌(ཨུ་，梵文天城体：उ，罗马转写：u，字面意思：乌)，乌(ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，罗马转写：ū，字面意思：乌)，日(རྀ་，梵文天城体：ऋ，罗马转写：ṛ，字面意思：日)，日(རཱྀ་，梵文天城体：ॠ，罗马转写：ṝ，字面意思：日)，利(ལྀ་，梵文天城体：ऌ，罗马转写：ḷ，字面意思：利)，利(ལཱྀ་，梵文天城体：ॡ，罗马转写：ḹ，字面意思：利)，诶(ཨེ་，梵文天城体：ए，罗马转写：e，字面意思：诶)，埃(ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，罗马转写：ai，字面意思：埃)，喔(ཨོ་，梵文天城体：ओ，罗马转写：o，字面意思：喔)，嗷(ཨཽ་，梵文天城体：औ，罗马转写：au，字面意思：嗷)，昂(ཨཾ་，梵文天城体：अं，罗马转写：aṃ，字面意思：昂)，啊(ཨཱཿ་，梵文天城体：अः，罗马转写：āḥ，字面意思：啊)，这十六个元音字母以双重形式排列，是智慧的自性。从让(རཾ་)之上，于日轮之上。嘎(ཀ་，梵文天城体：क，罗马转写：ka，字面意思：嘎)，卡(ཁ་，梵文天城体：ख，罗马转写：kha，字面意思：卡)，嘎(ག་，梵文天城体：ग，罗马转写：ga，字面意思：嘎)，嘎(གྷ་，梵文天城体：घ，罗马转写：gha，字面意思：嘎)，昂(ང༌，梵文天城体：ङ，罗马转写：ṅa，字面意思：昂)，擦(ཙ་，梵文天城体：च，罗马转写：ca，字面意思：擦)，擦(ཚ་，梵文天城体：छ，罗马转写：cha，字面意思：擦)，杂(ཛ་，梵文天城体：ज，罗马转写：ja，字面意思：杂)，杂(ཛྷ་，梵文天城体：झ，罗马转写：jha，字面意思：杂)，尼(ཉ་，梵文天城体：ञ，罗马转写：ña，字面意思：尼)，扎(ཊ་，梵文天城体：ट，罗马转写：ṭa，字面意思：扎)，叉(ཋ་，梵文天城体：ठ，罗马转写：ṭha，字面意思：叉)，达(ཌ་，梵文天城体：ड，罗马转写：ḍa，字面意思：达)，纳(ཎ་，梵文天城体：ण，罗马转写：ṇa，字面意思：纳)，达(ཏ་，梵文天城体：त，罗马转写：ta，字面意思：达)，塔(ཐ་，梵文天城体：थ，罗马转写：tha，字面意思：塔)，达(ད་，梵文天城体：द，罗马转写：da，字面意思：达)，达(དྷ་，梵文天城体：ध，罗马转写：dha，字面意思：达)，纳(ན་，梵文天城体：न，罗马转写：na，字面意思：纳)，巴(པ་，梵文天城体：प，罗马转写：pa，字面意思：巴)，帕(ཕ་，梵文天城体：फ，罗马转写：pha，字面意思：帕)，巴(བ་，梵文天城体：ब，罗马转写：ba，字面意思：巴)，巴(བྷ་，梵文天城体：भ，罗马转写：bha，字面意思：巴)，玛(མ་，梵文天城体：म，罗马转写：ma，字面意思：玛)，亚(ཡ་，梵文天城体：य，罗马转写：ya，字面意思：亚)，ra(ར་，梵文天城体：र，罗马转写：ra，字面意思：ra)，拉(ལ་，梵文天城体：ल，罗马转写：la，字面意思：拉)，哇(ཝ་，梵文天城体：व，罗马转写：va，字面意思：哇)，夏(ཤ་，梵文天城体：श，罗马转写：śa，字面意思：夏)，夏(ཥ་，梵文天城体：ष，罗马转写：ṣa，字面意思：夏)，萨(ས་，梵文天城体：स，罗马转写：sa，字面意思：萨)，哈(ཧ་，梵文天城体：ह，罗马转写：ha，字面意思：哈)，恰(ཀྵ་，梵文天城体：क्ष，罗马转写：kṣa，字面意思：恰)，达(ཌ་，梵文天城体：ड，罗马转写：ḍa，字面意思：达)，达(ྍ་，梵文天城体：ढ，罗马转写：ḍha，字面意思：达)，达(ད་，梵文天城体：द，罗马转写：da，字面意思：达)，达(དྷ་，梵文天城体：ध，罗马转写：dha，字面意思：达)，亚(ཡ་，梵文天城体：य，罗马转写：ya，字面意思：亚)，拉(ལ་，梵文天城体：ल，罗马转写：la，字面意思：拉)，以双重形式排列，是方便的自性。是发起菩提心之菩提，如明镜般的智慧自性，愚痴死主所庄严。二者融为一体，是智慧与慈悲无别，从菩提，即平等性之智慧自性，我慢死主所庄严。其中，白色吽(ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)变为红色根本，从语之现证而菩提，是妙观察智之自性，贪欲死主所庄严。从中生起，变为金刚宝珠之光彩，是意之现证而菩提，是成所作智之自性，嫉妒死主所庄严。结合，名为从金刚化为金刚持之身，即从身圆满而菩提，是法界体性智之自性，嗔恨死主所庄严。彼金刚持，根本面容白红色，右蓝左红，以傲慢而妩媚的姿态安住。以忿怒之姿，自身之光拥抱智慧与支分。右屈左伸之足，右手持金刚和宝剑，左手持法轮和莲花，根本之手以钺刀和颅器，现证相似之智慧。若说这些是安住于寂静，不应是忿怒相，非也，黑色仅仅是安住于嗔恨之行而已。若白色本身不是忿怒相，则与薄伽梵所说之方便与智慧之续部相违。之后，又从喜金刚中说：“月光宝珠之光彩。”
English
Bya. It is said that the moon is white and red. Moreover, from the short A (ཨ་) above, on top of the lunar disc: A (ཨ་, Devanagari: अ, Romanization: a, literal meaning: A), Ā (ཨཱ་, Devanagari: आ, Romanization: ā, literal meaning: Ā), I (ཨི་, Devanagari: इ, Romanization: i, literal meaning: I), Ī (ཨཱི་, Devanagari: ई, Romanization: ī, literal meaning: Ī), U (ཨུ་, Devanagari: उ, Romanization: u, literal meaning: U), Ū (ཨཱུ་, Devanagari: ऊ, Romanization: ū, literal meaning: Ū), Ṛ (རྀ་, Devanagari: ऋ, Romanization: ṛ, literal meaning: Ṛ), Ṝ (རཱྀ་, Devanagari: ॠ, Romanization: ṝ, literal meaning: Ṝ), ḷ (ལྀ་, Devanagari: ऌ, Romanization: ḷ, literal meaning: ḷ), ḹ (ལཱྀ་, Devanagari: ॡ, Romanization: ḹ, literal meaning: ḹ), E (ཨེ་, Devanagari: ए, Romanization: e, literal meaning: E), Ai (ཨཻ་, Devanagari: ऐ, Romanization: ai, literal meaning: Ai), O (ཨོ་, Devanagari: ओ, Romanization: o, literal meaning: O), Au (ཨཽ་, Devanagari: औ, Romanization: au, literal meaning: Au), Aṃ (ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanization: aṃ, literal meaning: Aṃ), Āḥ (ཨཱཿ་, Devanagari: अः, Romanization: āḥ, literal meaning: Āḥ), these sixteen vowel letters arranged in double form are the nature of wisdom. From Raṃ (རཾ་) above, on top of the solar disc: Ka (ཀ་, Devanagari: क, Romanization: ka, literal meaning: Ka), Kha (ཁ་, Devanagari: ख, Romanization: kha, literal meaning: Kha), Ga (ག་, Devanagari: ग, Romanization: ga, literal meaning: Ga), Gha (གྷ་, Devanagari: घ, Romanization: gha, literal meaning: Gha), ṅa (ང༌, Devanagari: ङ, Romanization: ṅa, literal meaning: ṅa), Ca (ཙ་, Devanagari: च, Romanization: ca, literal meaning: Ca), Cha (ཚ་, Devanagari: छ, Romanization: cha, literal meaning: Cha), Ja (ཛ་, Devanagari: ज, Romanization: ja, literal meaning: Ja), Jha (ཛྷ་, Devanagari: झ, Romanization: jha, literal meaning: Jha), ña (ཉ་, Devanagari: ञ, Romanization: ña, literal meaning: ña), Ṭa (ཊ་, Devanagari: ट, Romanization: ṭa, literal meaning: Ṭa), Ṭha (ཋ་, Devanagari: ठ, Romanization: ṭha, literal meaning: Ṭha), Ḍa (ཌ་, Devanagari: ड, Romanization: ḍa, literal meaning: Ḍa), ṇa (ཎ་, Devanagari: ण, Romanization: ṇa, literal meaning: ṇa), Ta (ཏ་, Devanagari: त, Romanization: ta, literal meaning: Ta), Tha (ཐ་, Devanagari: थ, Romanization: tha, literal meaning: Tha), Da (ད་, Devanagari: द, Romanization: da, literal meaning: Da), Dha (དྷ་, Devanagari: ध, Romanization: dha, literal meaning: Dha), Na (ན་, Devanagari: न, Romanization: na, literal meaning: Na), Pa (པ་, Devanagari: प, Romanization: pa, literal meaning: Pa), Pha (ཕ་, Devanagari: फ, Romanization: pha, literal meaning: Pha), Ba (བ་, Devanagari: ब, Romanization: ba, literal meaning: Ba), Bha (བྷ་, Devanagari: भ, Romanization: bha, literal meaning: Bha), Ma (མ་, Devanagari: म, Romanization: ma, literal meaning: Ma), Ya (ཡ་, Devanagari: य, Romanization: ya, literal meaning: Ya), Ra (ར་, Devanagari: र, Romanization: ra, literal meaning: Ra), La (ལ་, Devanagari: ल, Romanization: la, literal meaning: La), Va (ཝ་, Devanagari: व, Romanization: va, literal meaning: Va), Śa (ཤ་, Devanagari: श, Romanization: śa, literal meaning: Śa), Ṣa (ཥ་, Devanagari: ष, Romanization: ṣa, literal meaning: Ṣa), Sa (ས་, Devanagari: स, Romanization: sa, literal meaning: Sa), Ha (ཧ་, Devanagari: ह, Romanization: ha, literal meaning: Ha), Kṣa (ཀྵ་, Devanagari: क्ष, Romanization: kṣa, literal meaning: Kṣa), Ḍa (ཌ་, Devanagari: ड, Romanization: ḍa, literal meaning: Ḍa), Ḍha (ྍ་, Devanagari: ढ, Romanization: ḍha, literal meaning: Ḍha), Da (ད་, Devanagari: द, Romanization: da, literal meaning: Da), Dha (དྷ་, Devanagari: ध, Romanization: dha, literal meaning: Dha), Ya (ཡ་, Devanagari: य, Romanization: ya, literal meaning: Ya), La (ལ་, Devanagari: ल, Romanization: la, literal meaning: La), arranged in double form, is the nature of skillful means. It is the Bodhi of generating the mind of supreme enlightenment, the self-nature of mirror-like wisdom, adorned by the Lord of Death of delusion. The union of these two is the inseparability of wisdom and compassion, from Bodhi, the self-nature of the wisdom of equality, adorned by the Lord of Death of pride. Among them, the white Hūṃ (ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) transforms into a red root, from the manifestation of speech to enlightenment, the self-nature of discriminating wisdom, adorned by the Lord of Death of desire. From that which is born, transformed into the radiance of a vajra jewel, is the manifestation of mind to enlightenment, the self-nature of accomplishing wisdom, adorned by the Lord of Death of jealousy. Combining, it is called transforming from the vajra into the form of Vajradhara, that is, from the complete body to enlightenment, the self-nature of the wisdom of the Dharmadhatu, adorned by the Lord of Death of hatred. That Vajradhara, the root face white-red, right blue and left red, dwells in a posture of arrogance and charm. In a wrathful stance, his own light embraces wisdom and limbs. With the right leg bent and the left leg extended, the right hand holds a vajra and a sword, the left hand holds a wheel and a lotus, and the root hands hold a curved knife and a skull cup, manifesting wisdom similar to oneself. If it is said that these are abiding in peace and should not be wrathful, it is not so, black merely means abiding in the conduct of hatred. If white itself is not wrathful, it contradicts the tantras of skillful means and wisdom spoken by the Bhagavan. Then, again, from the Hevajra it is said: "The radiance of the moonlight jewel."