Tibetan
་བྱེད་པས་ན་གྱེན་དུ་འཕགས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་གྱིས་ན་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཛིན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་གཅིག་པའི་རྒྱས་འདེབས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྱབ་ཅིང་མ་འདྲེས་པའི་དོན་སྟོན་པས་ན་བྷ་ག་སྟེ། ཇི་སྲིད་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་སེལ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དོན་དུ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པར་བཞུགས་ཏེ་དེར་འདི་ལྟར་ཐོས་སོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་ཅེ་ན། བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནས་སུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཡང་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཆེན་པོའོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་ཤེས་པ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོ་སོའི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ཆེན་པོས་དབང་པོ་དང་བཅས་པར་དུས་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་གསུངས་པ་ནི། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། ཐོབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཙ་རྩི་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མ་སྟེ་མཚམས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ གྱིས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཤེས་པ་མེད་པ་ཉིད་ནི་གཏི་མུག་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་མི་ཕྱེད་པ་དེ་ལས་གཞན་འབྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དངོས་སུ་བྱས་པའི་སྔགས་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་སྔགས་དོན་དམ་པར་སྨྲ་བརྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བདུད་དེ་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་དངོས་སུ་བྱས་པའི་སྔགས་ཆེན་པོ་ཅན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེས་དེར་ཐོས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་འབྱེད་པའི་ཚིག་ནི་ཕྲ་མ་སྟེ། གཞན་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིག་པའི་གྲུབ་མཐའ་ངག་ཅན་རིགས་པ་དང་ལུང་གིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སུན་འབྱིན་བར་བྱེད་པ་རང་གི་མཉམ་པ་ཉིད་རང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཕྲ་མ་ཆེན་པོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་དེ་དག་ལས་གཞན་འབྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ཞེན་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་ཉེ་བར་ཁྱད་པར་ནུས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ངོ་བོ་མི་ཕྱེད་པ་ལས་གཞན་འབྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བདུད་དེ་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་ཡིད་འཁྲུགས་པ་ནི་ཕྲག་དོག་སྟེ། བདག་གིས་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་བདག་བོ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཞེས་པ་གཞན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའོ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་གཞན་འབྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་རང་གི་དོན་ཙམ་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བདུད་དེ་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །གཞན་ཡང་གཞན་ལ་བརྩེ་བ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་དང་གནོད་པ་བྱེད་པའི་མནར་སེམས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་རང་གི་གནས་པ་ལ་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་
Chinese
因此，它向上升起。阎魔死神黑色，因其极度秘密的意义，所以是层叠的宫殿。由于它持有所有的法，所以是法的来源。由于它在所有的法上印上同一味道，所以是手印。由于它显示了普遍且不混合的意义，所以是བྷ་ག་（藏文），即为了接纳消除所有贪欲等众生的意义， 与阎魔死神黑色的形象一起，世尊住在法源的中央，在层叠的宫殿中，在那里听到了这样的话。它在哪里呢？名为“妃子”的是指智慧。所有的一切的声音是指眼母和玛玛吉以及白衣母和度母等。名为“们”的也应归纳于此。名为“那”的是指使续部完全圆满。因此，宣说了圆满的处所。因此，在特殊的处所，以大贪欲调伏，进入名为“调伏大贪欲”的等持，以心无论如何变化，念头都消失了。那是为了众生，这是伟大的接纳。凡是般若波罗蜜多，其心进入大乐等持，以心无论如何变化，宣说了名为“智慧增长”。在三界所有微尘的每一个微粒中，住在法源之中，在层叠的宫殿中，与所有坛城一起，世尊与自己的明妃无二无别，极度欢喜地住着。那是用各种神通的仪式调伏众生，名为“迷人”的意义。与谁一起听到呢？世尊以大方便，为了知晓有情众生的根器和时间，宣说了非共同的眷属聚集，即愚痴金刚阎魔死神，谄诳金刚阎魔死神，贪欲金刚阎魔死神，嫉妒金刚阎魔死神，嗔恨金刚阎魔死神，杖阎魔死神，木杖阎魔死神，莲花阎魔死神，宝剑阎魔死神，金刚扎匝。
English
Therefore, it rises upwards. Yama's Black Executioner, because of its extremely secret meaning, is a layered palace. Because it holds all dharmas, it is the source of dharma. Because it imprints the same taste on all dharmas, it is a mudra. Because it shows the meaning of being pervasive and unmixed, it is bhaga (藏文). That is, in order to accept sentient beings who eliminate all desires and so on, Together with the image of Yama's Black Executioner, the Blessed One dwells in the center of the source of dharma, in a layered palace, where these words were heard. Where is it? The one called "Consort" refers to wisdom. The sound of "all" refers to the Eye Mother, Mamaki, White-clad Mother, Tara, and so on. The one called "-s" should also be included here. The one called "that" refers to the complete perfection of the tantra. Thus, the perfect place was proclaimed. Therefore, in a special place, subduing with great desire, entering the samadhi called "Subduing Great Desire," with the mind changing in any way, thoughts disappear. That is for sentient beings, this is great acceptance. Whoever is the Prajnaparamita, their mind enters the samadhi of great bliss, with the mind changing in any way, the one called "increasing wisdom" is proclaimed. In every particle of all the dust of the three realms, dwelling within the source of dharma, in a layered palace, together with all mandalas, the Blessed One dwells in great joy, inseparable from his own vidya. That is the meaning of "captivating," subduing beings with various miraculous rituals. With whom is it heard? The Blessed One, with great skillful means, in order to know the faculties and time of sentient beings, proclaimed the gathering of uncommon retinue, namely, Ignorance Vajra Yama's Executioner, Deceit Vajra Yama's Executioner, Desire Vajra Yama's Executioner, Jealousy Vajra Yama's Executioner, Hatred Vajra Yama's Executioner, Staff Yama's Executioner, Wooden Staff Yama's Executioner, Lotus Yama's Executioner, Sword Yama's Executioner, Vajra Tsa Tsa.
Chinese
伊迦，金刚亥母，金刚妙音天女，金刚高丽母，被称为边际。说一切法是远离一和多的， 以其不能知晓。无有知晓即是大愚痴。一切法如影像般，不分别其自性，从中分别出其他的是金刚。真实所作的大咒之咒，如实宣说流转果的寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是真实所作的大咒所生，即愚痴金刚阎罗诛杀者。因此处听闻。分别其他的词是幻化。其他外道的宗派，以言语、理性和教证来分别驳斥，将自己的平等性融入自身相续，并使之成为一体，这是大幻化。平等性的自性不可分别，从中分别出其他的是金刚。不平等和寂灭是阎罗。其诛杀者是幻化金刚阎罗诛杀者。对悦意的境执着是贪欲，对有情的事业分别思择，并以无缘大悲能令其特殊，这是大贪欲。其自性不可分别，从中分别出其他的是金刚。显现大乐的自性，生起离贪，寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是贪欲金刚阎罗诛杀者。对他人功德心生嫉妒是嫉妒。我成就自己的圆满利益，并且成办其他有情的圆满利益，唯有我才能做到。如此断绝他人是大的嫉妒。精勤的作为是不可分别，以分别其他的是金刚。显现大舍，仅仅为了自己的利益而寂灭是魔，即阎罗。其诛杀者是嫉妒金刚阎罗诛杀者。此外，对他人的心没有慈爱，并且损害他人的恼害之心是嗔恨。知和所知等一切法的自性，各自安住的无我自性摧毁的是嗔恨。
English
Ika, Vajravarahi, Vajrasaraswati, Vajragauri, are called boundaries. It is said that all dharmas are devoid of one and many, Because they cannot be known. Not knowing is great ignorance. All dharmas are like reflections, not distinguishing their own nature, and distinguishing others from them is Vajra. The mantra of the great mantra that is actually made, truly speaking of the transmigration of the fruit, nirvana is Mara, that is, Yama. Its killer is born of the great mantra that is actually made, that is, the ignorant Vajra Yamantaka. Therefore, hear here. The word that distinguishes others is illusion. Other externalist schools, refuting them with words, reason, and scriptures, integrating one's own equality into one's own continuum, and making it one, is great illusion. The nature of equality is indistinguishable, and distinguishing others from them is Vajra. Inequality and nirvana are Yama. Its killer is the illusion Vajra Yamantaka. Attachment to pleasant objects is desire, separately considering the affairs of sentient beings, and being able to distinguish them with impartial compassion is great desire. Its nature is indistinguishable, and distinguishing others from it is Vajra. Manifesting the nature of great bliss, generating detachment, nirvana is Mara, that is, Yama. Its killer is the desire Vajra Yamantaka. Being jealous of the merits of others is jealousy. I will accomplish my own perfect benefit, and I will accomplish the perfect benefit of other sentient beings, only I can do it. Cutting off others in this way is great jealousy. Diligent action is indistinguishable, and distinguishing others is Vajra. Manifesting great equanimity, nirvana is Mara, that is, Yama, only for one's own benefit. Its killer is the jealousy Vajra Yamantaka. Furthermore, the mind without love for others, and the mind of harming others is hatred. The nature of all dharmas such as knowledge and the knowable, destroying the selflessness of each residing is hatred.
Tibetan
ཆེན་པོའོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ལས་གཞན་འབྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཙམ་མངོན་དུ་བྱས་པ་འམ་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། དེའི་གཤེད་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དད་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོ་བ་སྟེ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། དེའི་གཤེད་ནི་ཐོབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབྱུག་པ་སྟེ་མཐར་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་དང༌། འདོད་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་སྟེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རལ་གྲི་སྟེ་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་རྣམ་པར་གཡེང་བྱེད་ཀྱི་བདུད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། དེའི་གཤེད་ནི་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །སའི་ཁམས་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་འདུལ་བས་སེམས་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའོ། །དེའི་གཤེད་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ་དེ་མངོན་དུ་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡང་རང་གི་དབང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཞིང་རྟོག་པ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་དུ་འགོག་པ་ནི་ཕག་མོའོ། །དེ་ཉིད་ཞེ་སྡང་སྤངས་ནས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་མངོན་དུ་ཐོབ་པའོ། །མེའི་ཁམས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་ཡང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གཞ
Chinese
伟大啊！ 法界智无别之体性，从中分离者为金刚。仅仅显现慈悲或者观空性者，乃是显现大慈悲后，自性远离利益有情之涅槃行者，是阎罗。其死神是嗔恨金刚阎罗死神。 清净的信力是锤子，坏聚见和所知障以及蕴魔等不顺之品是阎罗，其死神是锤阎罗死神。 清净的精进力是手杖，边执见和贪欲障以及烦恼魔等不顺之品是阎罗，其死神是手杖阎罗死神。 清净的念力是莲花，邪见和业障以及死主之魔等不顺之品是阎罗，其死神是莲花阎罗死神。 清净的禅定力是宝剑，执持见为最胜和生障以及天子散乱之魔等不顺之品是阎罗，其死神是宝剑阎罗死神。 地界和方便波罗蜜多以及大慈，以其调伏他者故名为心母，以无别之义故为金刚，是故为金刚心母。其死神是愚痴金刚阎罗死神，即是现证彼。 水界和力波罗蜜多以及大悲之自性，现证圆满菩提亦与自之根无二无别，以无别故为金刚。生起清净智慧且远离一切分别，故于彼有情之相续中遮止者为猪母。彼即是舍弃嗔恨后，乃嗔恨阎罗死神之大本体。如是薄伽梵金刚持即是现证彼。 火界和愿波罗蜜多以及大乐之自性，彼亦以无别故为金刚。其他
English
Great! The very indivisibility of the wisdom of the Dharmadhatu, what separates from it is the Vajra. Those who only manifest compassion or view emptiness, are those who, after manifesting great compassion, are by nature separated from the activity of benefiting sentient beings in Nirvana, they are Yama. Its slayer is the Wrathful Vajra Yama Slayer. The completely pure power of faith is the hammer, the view of the perishable aggregate and the obscuration of knowledge, and the Maras of the aggregates, etc., the unfavorable aspects are Yama, its slayer is the Hammer Yama Slayer. The completely pure power of diligence is the staff, the view of clinging to extremes and the obscuration of desire, and the Maras of affliction, etc., the unfavorable aspects are Yama. Its slayer is the Staff Yama Slayer. The completely pure power of mindfulness is the lotus, wrong views and karmic obscurations, and the Mara of the Lord of Death, etc., the unfavorable aspects are Yama. Its slayer is the Lotus Yama Slayer. The completely pure power of Samadhi is the sword, holding views as supreme and the obscuration of birth, and the Mara of the Sons of the Gods who cause distraction, etc., the unfavorable aspects are Yama. Its slayer is the Sword Yama Slayer. The element of earth and the Paramita of skillful means, and great love, because it tames others, it is called Mother of Mind, because of the meaning of indivisibility it is the Vajra, therefore it is Vajra Mind Mother. Its slayer is the Ignorance Vajra Yama Slayer, that is the actual attainment of that. The element of water and the Paramita of strength, and the nature of great compassion, the perfect enlightenment that is manifested is also inseparable from one's own senses, because of indivisibility it is the Vajra. The arising of pure wisdom and being free from all concepts, therefore, what prevents the continuum of sentient beings in that very state is the Sow Mother. That very one, having abandoned hatred, is the great essence of the Wrathful Yama Slayer. Thus, the Bhagavan Vajradhara is the actual attainment of that. The element of fire and the Paramita of aspiration, and the nature of great joy, that too is the Vajra because of indivisibility. Other