Tibetan
ངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལས། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དཀར། །གང་བའི་ཟླ་བ་དཀར་བའི་མདངས་དང་ལྡན། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ལས་ལྷ་མོ་བཞི་འཕྲོས་ཤིང་བསྐུལ་ནས་ཉི་མ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་ཕྱག་དང་ཞབས་དང་བཞུགས་སྟངས་ནི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་ཞེ་ན། བདུད་བཞིའི་དོན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ། །ཕྱི་མཚམས་རྡོ་རྗེས་གཞི་དང༌། །རབ་དྲ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདུད་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པ་དེ་ནུས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞེ་སྡང་ནི་གཞན་གྱིས་མངོན་པར་འཁྲུགས་པའི་བསམ་པའོ། །ཐམས་ ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པས་འདོད་པའི་ལྷ་སྡིག་ཅན་དང༌། ཆུང་མ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ན་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ་ཡོད་པའོ། །བསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །མི་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དེ་དགོས་པའོ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་མ་ཐག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས་པས་འཁྲིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ནི་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དང། གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན་ཕྱི་མཚམས་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཁོར་ཡུག་གོ །དེའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། ནང་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གུར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་བདུད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ
Chinese
因为已经说了，以及吉祥密集金刚的意趣，是依智慧足所说，左右之面为青与白，充满之月具有白色光泽。因此，如是月亮与金刚极度结合后，对于方便与智慧平等进入而完全转变的是精液明点。由此四天女散发并催促，从具有太阳种子上身体完全转变的阎魔敌应当观修。此处手与足与坐姿应当从第四品了知。为何宣说呢？因为四魔之义等非常明显。现在宣说彼等之前行，为了寂静诸魔，为了消除一切嗔恨，观修五光芒所缠绕的金刚是为了守护之义。外围金刚为地基，以及栅栏亦如是。如是说，诸魔是，是寂静等。为了寂静之义是使不和合者不具能力之义。嗔恨是他者显现愤怒之意。一切是说以愚痴等所欲之恶神，以及妻子莲花鬘二者之顶上有五花箭。为了消除之义。不令安住之义是需要的。五光芒是说在观修空性之后立即瑜伽士应当守护，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为太阳轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为各种金刚十字交杵的中心，在太阳上安住的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出五种光芒所缠绕的金刚守护是为了自己之义圆满之义，以及为了他者之义也应当观修。如何观修呢？外围是说周围。其间是金刚地基，外层金刚墙，内层金刚网，如是帐篷也应当了知。现在为了他者之义圆满之义而幻化坛城是，此后薄伽梵如来生起一切的降伏魔众名为入定。愚痴金刚阎魔敌
English
Because it has been said, and the meaning of the glorious Guhyasamaja, as explained by Jñānapāda, is that the right and left faces are blue and white, and the full moon has a white luster. Therefore, when the moon and vajra are perfectly combined, the complete transformation into the union of skillful means and wisdom is the seminal point. From this, four goddesses emanate and urge, and Yamāntaka, whose body is completely transformed from the sun seed, should be visualized. Here, the hands, feet, and posture should be understood from the fourth chapter. Why is it taught? Because the meaning of the four maras, etc., is very clear. Now, the preliminaries to these will be explained: To pacify the demons, to eliminate all hatred, the vajra entwined with five rays of light is meditated upon for the sake of protection. The outer boundary is the vajra ground, and the fence is the same. It is said that the demons are peace, etc. The meaning of 'for the sake of pacifying' is to render the discordant powerless. Hatred is the thought of others being openly agitated. 'All' means the evil gods who desire with ignorance, etc., and the two wives with lotus garlands have five flower arrows on their heads. For the sake of eliminating. The meaning of not allowing to dwell is necessary. 'Five rays of light' means that immediately after meditating on emptiness, the yogi should protect himself. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the sun mandala is transformed, and from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the center of the crossed vajra is transformed, and the vajra entwined with five rays of light emanating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable residing on the sun is meditated upon for the sake of perfecting one's own purpose, and also for the sake of others. How to meditate? The outer boundary means the surroundings. In between is the vajra ground, the outer vajra fence, the inner vajra net, and the tent should also be understood in the same way. Now, to manifest the mandala for the sake of perfecting the purpose of others, the Bhagavan, the Tathagata, who gives rise to all, entered into the samadhi called "Subduing the Maras." Ignorant Vajra Yamāntaka