Tibetan
ད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཛ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ་མཚན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོའོ། །དེ་ལས་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ་དེ་དག་ལས་ལག་ན་པདྨ་འཛིན་པའི་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཡི་གེར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲི་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་སྟེ། དེ་ལས་ལག་ན་རལ་གྲི་འཛིན་པ་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཛ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷ་མོ་ཙརྩི་ཀ་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ཡི་གེ་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷ་མོ་ཕག་གདོང་མར་གྱུར་ཏོ། །ཡི་གེ་དོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་སྟེ། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཉིད་དུ་བསྒྲགས་སོ། །ཡི་གེ་རུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲི་ལྗང་གུ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷ་མོ་གཽ་རཱི་མ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་གོང་བཞིན་དུ་མཚམས་བཞིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞི་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་གནས་གང་དུ་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ནི་པཾ་དཀར་སེར་ལས་པདྨ་སྣ་ཚོགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཡོགས་པར་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པའི་ངོ་བོ་གདན་དང་བཅས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ནི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་གསུངས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཀྱང་གང་ལ་བརྟེན་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ནི་བྷ་ག་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་རྟོག་པ་མ་ལུས་བཟད་པའི་ཕྱིར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་དེ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་གོང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་གོ་རིམས་ཇི་ལྟར་བཞུགས་ཤེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །གནག་ཅིང་འབར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་དེ་བཞིན་ཕྲ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་གོ །རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་མཚམས་བཞི་ལ། །ཙརྩི་ཀ་སོགས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྒོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཞི་ལ། །ཐོ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་བཞི་རུ། །མི་ཡི་མགོ་བོ་བཞི་དག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པ་གསལ་བར་བཤད་དོ། །དེའི་དཀྱིལ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའོ། །དེ་ལ་བཞུགས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ཁ་དོག་གནག་ཅིང་འབར་བ་སྟེ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ རིགས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆ་གང་གིས་ཀྱང་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་པའི་དོན་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བསྡུས་པས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱས་པའི་དོན་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱེད་འབར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེར་རྡོ་རྗེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཚིག་གོ །ལྷོ་ནི་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཏེ་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། དེར་རྡོ་རྗེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལས་གོང་གི་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེའི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ནུབ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་རང་བཞིན་ནོ། དེར་རྡོ་རྗེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རྒྱས་བཏབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེར་རྡོ་རྗེ་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲག་དོག་གོ །རྡོ་རྗེ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མཚམས་བཞི་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སོ། །རྩ་བ་བཞི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཙརྩི་ཀ་ནི་སྭཱ་ར་སྭཱ་སྟི་སྟེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕག་མོ་དང་དབྱངས་ཅན་མ་དང་གཽ་རཱིའོ། །རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་རང་རང་གི་གཙོ་བོ་ལ་ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་པའོ། །སྒོ་ནི་ཁྱུད་དང་ལོགས་དང་ངོས་དང་འགྲམ་དང་ཡ་ཕུབས་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་བཞི་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒོ་བཞི་ལ་ཉེ་བ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །ཐོ་བ་ནི་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ། ལ་སོགས་པ་ནི་དབྱུག་པ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའོ། །རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོའི་དཀྱིལ་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚམས་བཞིར་ནི་ཕྱི་མཚམས་ཏེ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་གྲགས་པར་ཟད་དོ།
Chinese
現在已經變成這樣了。從字母ཛ་完全轉化為白色金剛杵，因為具有標誌而成為主要。從那裡轉化為杵閻魔敵。從字母ནི་完全轉化為八瓣紅色蓮花，從那些蓮花中轉化為手持蓮花的蓮花閻魔敵。從字母ར་完全轉化為綠色寶劍，從那裡轉化為手持寶劍的寶劍閻魔敵。從字母ཛ་轉化為白色法輪，從那裡被稱為女神匝匝嘎。 從字母ས་完全轉化為藍色金剛杵，從那裡轉化為豬面女神。從字母དོ་完全轉化為紅色蓮花，被宣稱為女神妙音天女。從字母རུ་完全轉化為綠色寶劍，從那裡不要忘記女神 गौरी。ཎ་ཡོ་尼rā如前所述，四個角落想要充滿菩提心的四個顱骨。那麼應該在哪裡禪修呢？提到了名為「種種金剛可怖」的地方。種種是指從白色和黃色的པཾ་中生出的各種蓮花。在其上方，從ཧཱུཾ་中生出的種種金剛可怖被月輪覆蓋，在其上方，應觀想具有宮殿堆疊的本質，並帶有座墊。其方向、顏色的區別和各種形狀都在第十四章中說明。那麼這些壇城依賴於什麼呢？觀想虛空金剛壇城。提到了這樣的話。虛空是བྷ་ག་，因為是所有法的自性，所以是法的來源，即手印。因為它能承受所有念頭，所以是無可分割的意義，即金剛。在其中心觀想上述宮殿。那麼在這樣的宮殿中，諸神的方位和順序如何安住呢？壇城安住的閻魔敵，應觀想黑色且燃燒。東方是愚癡金剛，南方同樣是嫉妒，西方是貪慾金剛，北方同樣是嫉妒。在金剛根本的四個角落，觀想匝匝嘎等。在門的金剛四個尖端上，觀想錘子等。種種金剛
English
Now it has become like this. From the letter ཛ་ completely transformed into a white vajra club, it is the main one because it possesses the mark. From there, it transforms into the club Yamari. From the letter ནི་ completely transformed into an eight-petaled red lotus, from those lotuses transforms into the lotus Yamari holding a lotus in its hand. From the letter ར་ completely transformed into a green sword, from there transforms into the sword Yamari holding a sword in its hand. From the letter ཛ་ transformed into a white wheel, from there it is called the goddess Tartsika. From the letter ས་ completely transformed into a blue vajra, from there transformed into the sow-faced goddess. From the letter དོ་ completely transformed into a red lotus, it is proclaimed as the goddess Saraswati. From the letter རུ་ completely transformed into a green sword, from there do not forget the goddess Gauri. ཎ་ཡོ་ ni rā As mentioned before, in the four corners, one desires four skulls filled with bodhicitta. So where should one meditate? It is mentioned as the place called "Various Vajra Terrifying." Various means various lotuses arising from white and yellow པཾ་. Above it, the Various Vajra Terrifying arising from ཧཱུཾ་ is covered by a lunar disc, and above it, one should contemplate the essence of a stacked palace with a seat. Its directions, color distinctions, and various forms are explained in the fourteenth chapter. So what do these mandalas rely on? Contemplate the space vajra mandala. Such words are mentioned. Space is བྷ་ག་, because it is the nature of all dharmas, it is the source of dharma, that is, the mudra. Because it can withstand all thoughts, it is the indivisible meaning, that is, the vajra. In its center, contemplate the aforementioned palace. So in such a palace, how do the directions and order of the deities reside? The Yamari residing in the mandala, one should contemplate it as black and burning. In the east is the ignorance vajra, in the south likewise is jealousy, in the west is the desire vajra, and in the north likewise is jealousy. In the four corners of the vajra root, contemplate Tartsika and others. On the four tips of the door vajra, contemplate hammers and others. Various Vajra
Chinese
在四角处，有四个人的头。这样说了，这些清楚地说明了在自己的莲花上建造宫殿。那的中心是宫殿的金刚中心。坐在那里的阎罗死神，颜色黝黑且燃烧，是属于极度愤怒的种类，以及无论用何种方式都无法改变法界分别的意义，以及通过聚集所有众生的烦恼障和所知障的污垢，最终完成阎罗的意义，应该观想圆满受用身的相好光明。所谓东方，是东方的方向，是生起菩提心的自性。在那里，金刚辐条的根是愚痴金刚。所谓“斯德”，是接近未来的词语。南方是南方的方向，是圆满权力的自性。在那里，从金刚辐条的根部，如上所述，是微细金刚，所谓“是”，意思是完全没有任何混乱。西方是西方的方向，是八万四千法蕴的自性。在那里，金刚辐条的根是贪欲金刚。所谓“斯德”，是接近北方的词语。同样，所谓北方，是北方的方向，是完全没有遗漏地扩展的自性。在那里，金刚辐条的根是金刚嫉妒。金刚是各种金刚，四个角是两个方向的交界处。所谓四个根，是指东南等。匝匝嘎是斯瓦拉斯瓦斯蒂等，是指猪面母、妙音天女和高里。观想是指稍微倾向于各自的主尊。门是指具有门槛、侧面、面、边缘、门楣的。金刚的尖端是各种金刚的四个尖端，因为位于四个方向的中央，所以与靠近四个门的状态相同。锤子是阎罗死神的锤子，等等是指手杖、莲花和宝剑。所谓观想，是指在门的中央。各种金刚的四个角是指外角，为了在那里圆满供养，所以默默地结束了。
English
At the four corners, there are four human heads. It is said that these clearly explain the construction of a palace on one's own lotus. The center of that is the vajra center of the palace. The Yama slayer sitting there, black in color and burning, belongs to the category of extreme anger, and the meaning that cannot be changed by any aspect of the discernment of the Dharmadhatu, and the meaning of ultimately completing Yama by gathering the defilements of the afflictive and cognitive obscurations of all beings, one should contemplate the blazing marks and exemplifications of the Sambhogakaya. The so-called East is the direction of the East, which is the nature of generating Bodhicitta. There, the root of the vajra spoke is the ignorance vajra. The so-called "ste" is a word that brings the future closer. South is the direction of the South, which is the nature of complete power. There, from the root of the vajra spoke, as above, is the subtle vajra, the so-called "is" means that there is absolutely no confusion. West is the direction of the West, which is the nature of the eighty-four thousand aggregates of Dharma. There, the root of the vajra spoke is the desire vajra. The so-called "ste" is a word that brings the North closer. Similarly, the so-called North is the direction of the North, which is the nature of expanding completely without omission. There, the root of the vajra spoke is the vajra jealousy. Vajra is the various vajras, the four corners are the intersection of two directions. The so-called four roots refer to southeast and so on. Tsartsi ka is Svaraswati and so on, referring to Vajravarahi, Saraswati, and Gauri. Contemplation means slightly leaning towards one's own main deity. The door refers to having a threshold, sides, face, edges, lintel. The tip of the vajra is the four tips of the various vajras, because it is located in the center of the four directions, it is in the same state as being close to the four doors. The hammer is the hammer of Yama slayer, and so on refers to the staff, lotus, and sword. The so-called contemplation refers to the center of the door. The four corners of the various vajras refer to the outer corners, in order to complete the offerings there, so it ends silently.