Tibetan
སམས་ལ་ཆུའི་སྟེང་ནས་བཅག་ཅིང་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ར་བསྒྲུབ་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གང་ཞིག་བསྒོམས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་རབ་འགུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀུ་རུ་ནི་དགུག་པ་སྟེ། ཀུལླེ་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །རབ་སྒྲུབ་ཅན་ནི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པའི་ཐབས་སོ། །བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཙམ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་འགུགས་པར་ནུས་སོ། །འདིར་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་སོགས་པ་སོང་བཞིན་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་ས་བོན་ལས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞལ་བཞི་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་ནམ་མཁའི་ཞལ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་བཀོད་དེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང༌། ཏཀྵ་ཀ་དཀར་པོ་དང༌། རིགས་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་གཅན་དང༌། དུང་སྐྱོང་སེར་བོ་དག་ནི་གཡས་ནའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་ལྗང་གུ་དང༌། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ན་རོས་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྩ་བ་ལ་ལྟར་དཀར་དམར་དུ་གནས་པ་གཡོན་དུ་དགོད། །ལུས་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་ལ་རྫོགས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་ལ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ་སྟེ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་སྔོ་བསངས་ཀྱི་ཅོད་པན་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སྔོན་བསངས་མཛེས་མ་བཀོད་ལ་མདུན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲི་དང་བཅུའི་ཆ་ཉིད་ཐུན་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་འཕེལ་པར་བྱ་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་མོ་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །བསྡུས་ནས་ཡིན་གྱི་རྒྱས་བ་མིན། །གང་གིས་ཤེ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་འགུགས་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཏེ་དབྱེ་རྨི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ནི་རིག་པ་མཆོག་ལ་རག་ལས་བས་དེའི་བདག་ཉིད་མཚན་དང་ལྡན་པ་རིག་མ་བསྒྲུབ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུ
Chinese
心中从水面上行走，并应恒常行之。此后宣说了勾招的加行：咕汝咕列（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་，梵文天城体：कुरु कुल्ले，梵文罗马拟音：kuru kulle，汉语字面意思：咕汝 咕列）的修法。此后应当如实宣说，仅仅通过修习，就能极度勾招龙女。所谓咕汝（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：咕汝）即是勾招，咕列（藏文：ཀུལླེ་，梵文天城体：कुल्ले，梵文罗马拟音：kulle，汉语字面意思：咕列）即是极度怖畏。具有殊胜成就者，是调伏恶毒之法。仅仅达到修习的极致，任何瑜伽士仅通过修习，就能极度勾招龙女。此处如常进行积聚资粮等。在宫殿的中央，从安住于月亮之上的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字种子字中，生出以珍宝为标志的蛇索，从中生出红色、四面，右边和左边蓝色和白色，天空之面金色，具有手印，其上安布八大龙王。八大龙王，无边龙王等，白色德叉迦龙王，具有各种颜色的具种龙王，黄色海螺守护龙王等在右边。白色莲花龙王，绿色羯句咤龙王，财增之子那罗斯龙王，大莲花龙王，如同莲花根部般红白相间安住于左边。身体全部以蛇装饰，生起并圆满，加持并灌顶，勾招并融入，以供养赞颂令其欢喜。在心间安住于太阳之上的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的光芒，催动无边龙王心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，以其光芒从青蓝色发髻处抓住龙女，安置青蓝色美人于前方。具有三摩地，以专注之心，进行极度喧闹的念诵，一百万的十分之一，即一次性圆满。 此后，为了增长俱生之力的极度奇妙，宣说了勾招金刚无身的天女。此后，应当宣说秘密，简略而非广繁，仅仅通过念诵，就能勾招天女。所谓秘密，即是诸佛之意，即是区分细微的智慧，一切法皆是其自性，其依赖于殊胜明智，因此修持具有名称的自性明妃。声闻等之境。
English
One should walk on the water in the mind and always do so. Then, the practice of attracting is explained: The method of accomplishing Kuru Kulle. Then, it should be truly explained: By merely meditating, one can extremely attract the daughters of the nagas. Kuru is attracting, and Kulle is making extremely fearful. The one with great accomplishment is the method of subduing the wicked. Just by reaching the end of great meditation, any yogi who meditates can extremely attract the daughters of the nagas. Here, accumulating merit and so on are done as usual. In the center of the palace, from the seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) residing on the moon, arises a snake lasso marked with jewels, from which arises a red-colored, four-faced deity, with the right and left faces blue and white, the sky-face golden, possessing mudras, and on whom are arranged the eight great naga kings. The eight great naga kings, Ananta and the white Takshaka, the variegated lineage-holder with various colors, and the yellow conch-shell protector are on the right. The white Padma, the green Karkotaka, the son of wealth-increasing Naros, and the great Padma, residing red and white like the root of a lotus, are placed on the left. Generate the body adorned with all snakes, complete it, bless it, empower it, attract and dissolve it, and please it with offerings and praises. With the rays of the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable residing on the sun in the heart, stimulate the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart of Ananta. With its light, seize the naga daughter from her blue-green diadem, arrange the blue-green beauty and place her in front. One should perform the recitation with a single-pointed mind, full of samadhi, completing one-tenth of a million in one session. Then, in order to increase the greatly wondrous power of co-emergence, the attracting of the vajra-bodyless goddess is explained. Then, the secret should be explained: it is concise, not extensive. By merely reciting it, one can attract the goddess. The secret is the mind of all Buddhas, the wisdom that distinguishes the subtle, all dharmas are its nature, and it depends on supreme intelligence, therefore, one should practice the consort who possesses the nature of a name. The realm of the Hearers and so on.
Tibetan
ལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །བསྡུས་ནས་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་པའོ། །རྒྱས་པ་མིན་པ་ནི་སྤྲོས་པ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། ན་ཏ་ཀུ་བའི་རྒྱུད་འབུམ་པ་ལས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་སྟོབས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་མིན་པས་སོ། །གང་ཞིག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བདག་ཉིད་དེ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཡང་སྦྱར་རོ། །ཤས་པས་ནི་གུས་པའི་སྟོབས་ཅན་གྱིས་བསྒོམ་པའོ། །ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མི་དགོས་པ་སྟེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས་སོ། །ལྷ་ནི་བདེ་བའི་ཡུལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བ་སྟེ། བུ་མོ་ནི་རིགས་གསུམ་དུ་བསྡུའོ།། དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཡོད་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་དག་གིས་ཕན་འདོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྟགས་འདི་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་སྔོ་བསངས་མེ་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ་དང༌། དབྱངས་དང༌། ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་སྤྲས་ཤིང་དམར་སེར་དུ་གནས་པ་དང༌། རྒྱན་དང་བྲལ་བ་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་དཀར་ཤམ་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །འགུགས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །འགུགས་པར་གུར་གུམ་གྱི་གཟུགས་ཏེ། །འགུགས་པ་ཡང་ནི་གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་ནག་གོ །འདི་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་སྐུ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་མུ་ཏིག་གི་མདོག་ཅན་གྱི་མདའ་དང༌། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་གཞུ་གཡས་གཡོན་བསྣམས་པའོ། །ལུས་སེར་པོ་དང༌། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཚད་ཙམ་དུ་ཁྱད་པར་དུ་ཆེ་པ་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལུས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་དགའ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དགོད་བར་བྱའོ། །འདོད་པའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་གུས་བ་རྙེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་མདའ་དང་གཞུ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་མོ་དང་རྗེས་སུ་མཚུངས་པར་རོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། སེར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིའོ། །རྟག་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུའོ། །མི་འགག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པས་འགྱིང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒོ་བཞི་སྟེ་
Chinese
因为不是通常的，所以是秘密的。说是“简略的”，是指将自己作为修行者的自性。不是广大的，是指寂静息灭戏论的修行方法。因为不是那达古瓦续十万颂中所说的勾招的强大方法等等。所谓“某物”，是指所要成就的自性。也要和“以何者”连用。以“份额”是指以恭敬的力量来修习。所谓“仅仅”，是指不需要更多，即以这些完全清净的方法。天神是享受安乐之境者。少女可以归纳为三类。也就是，俱生的大力安乐，以及无碍享用的威力，和善于修习的行为来利益。也要以这些征相来知晓，即以青莲花严饰，以及具备妙音，以珍宝严饰且安住于红黄色，以及远离装饰，以自性之饰严饰且具有白色光泽。勾招的方便有三种。如所说续部中说：瑜伽行者的三摩地，勾招是藏红花之色。勾招也称为自在，即是黑自在母。这也是在先行之事圆满后，从安住于宫殿中央月轮上的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中真实生出的身，具有两只手和一个面容。右手拿着珍珠色的箭，左右手拿着金色弓。 身体是黄色的，大小特别大，大约有八万由旬，称为金刚无身，因为超越了世间的身体。在东方等方位要安放喜女等四位。所谓“欲天女”，是指对主尊非常倾慕并获得恭敬。所谓“所有人的手中都观想箭和弓”，是指与主母相似。特别宣说了颜色，即“黄色”等等。所谓“边角”，是指火等四个边角。所谓“恒常安放”，是指只要主尊存在，就一直安放。所谓“不间断”等等，就像花朵等等一样。所谓“以欲望傲慢”等等，是指四个门。
English
Because it is not common, it is secret. Saying "condensed" means taking oneself as the nature of the practitioner. Not extensive means the practice method of pacifying and extinguishing elaboration. Because it is not the powerful method of summoning and so on mentioned in the hundred thousand verses of the Natakuva Tantra. The so-called "something" refers to the nature of what is to be accomplished. It should also be used in conjunction with "by whom". "Portion" means to practice with the power of reverence. The so-called "only" means that nothing more is needed, that is, with these completely pure methods. The deity is the one who enjoys the realm of bliss. The maiden can be summarized into three categories. That is, the great bliss of co-emergence, as well as the unobstructed power of enjoyment, and benefiting from well-trained conduct. It should also be known by these signs, that is, adorned with blue lotus flowers, and possessing melodious sounds, adorned with jewels and abiding in reddish-yellow, and devoid of ornamentation, adorned with the ornaments of nature and having a white luster. There are three kinds of means of summoning. As said in the spoken tantra: The samadhi of the yogi, summoning is the color of saffron. Summoning is also called the sovereign, that is, Black Tara. This is also after the preliminary actions are completed, the body that truly arises from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrīḥ) residing on the moon in the center of the palace, having two hands and one face. The right hand holds a pearl-colored arrow, and the left and right hands hold a golden bow. The body is yellow, and the size is particularly large, about eighty thousand yojanas, called Vajra Bodiless, because it transcends the worldly body. The four Joyful Maidens and so on should be placed in the eastern and other directions. The so-called "Desire Goddess" refers to being very fond of the main deity and obtaining reverence. The so-called "visualizing arrows and bows in everyone's hands" means being similar to the main goddess. The color is specifically proclaimed, that is, "yellow" and so on. The so-called "corners" refers to the four corners such as fire. The so-called "constant placement" means placing them as long as the main deity exists. The so-called "uninterrupted" and so on, are like flowers and so on. The so-called "arrogant with desire" and so on, refers to the four doors.