Tibetan
དེས་སོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །སྒོ་སྐྱོང་ནི་ལས་བྱེད་ཅིང་བགེགས་སྲུང་བར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཐོབ་ལ་སོགས་ཏེ་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་དང༌། དགུག་པར་བྱས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་དཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སོ། །ལཾ་མཾ་ནཾ་གཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ་ཨོཾ་དྷ་ན་དྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པམད་བོཾ། ཨོཾ་ཁདྒ་ཧོཿ་ཞེ་པ་ནི་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །འདི་དག་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་ཤེ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དགོས་པ་ནི་སྡར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་གསུངས་པ། དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསངས་སྔགས་ནི་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་འདི་དག་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཤ་ཙ་ར་ཊཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀྲི་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཉེ་བར་ལེན་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱང་ག་བུར་དང་གུར་གུམ་དང་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་མཆོད་པ་དང་བཏུང་བ་དང་བྱུག་པ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྣང་བར་བ་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དབྱིབས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་གང་དང་གང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིག་གི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་དང༌། མི་བརྗོད་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ས་འོག་རྣམ་པར་སྒྲུབ་དོན་དུ། །གནོད་མཛེས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ནུས་པ་རྗེས་སུ་གནས་པའོ། །ས་འོག་ནི་ས་འོག་གི་གཏེར་རོ། །དེ་མཐོང་ཞིང་
Chinese
因此。所謂「彼處」，是指壇城的東方等方位。護門者，是指執行事務並守護免受障礙者。那也如獲得等，如前所述。對它們進行加持和灌頂，以及召請後，也要進行供養、讚頌和享用甘露。然後，以歡喜和攝受為先導，進行念誦。嗡 班雜 達吉尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ḍākinī，漢語字面意思：嗡，金剛，空行母），這就是薄伽梵金剛空行母的咒語。嗡 噶瑪 達吉尼（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་དཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ karma ḍākinī，漢語字面意思：嗡，業，空行母），這就是薄伽梵事業空行母的咒語。嗡 貝瑪 達吉尼（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padma ḍākinī，漢語字面意思：嗡，蓮花，空行母），這就是薄伽梵蓮花空行母的咒語。嗡 布達 達吉尼（藏文：ཨོ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ budha ḍākinī，漢語字面意思：嗡，佛陀，空行母），這就是薄伽梵佛陀空行母的咒語。嗡 惹那 達吉尼（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ratna ḍākinī，漢語字面意思：嗡，寶，空行母），這就是薄伽梵寶生空行母的咒語。朗 芒 囊 岡（藏文：ལཾ་མཾ་ནཾ་གཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：laṃ maṃ naṃ gaṃ，漢語字面意思：朗，芒，囊，岡），這是邊界的拉西等咒語。嗡 蒙嘎惹 匝 嗡 達那 達 吽。嗡 巴瑪 奔。嗡 卡嘎 霍（藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ་ཨོཾ་དྷ་ན་དྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པམད་བོཾ། ཨོཾ་ཁདྒ་ཧོཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mungara jaḥ oṃ dhana dha hūṃ oṃ pamad boṃ oṃ khadga hoḥ，漢語字面意思：嗡，杵，匝，嗡，財富，財富，吽，嗡，蓮花，奔，嗡，劍，霍），這是木槌等四者的咒語。這些是先前修持的儀軌。在第十二章中應廣泛闡述。現在開始修持，必要性是與怯懦和隨順相符，經中說：「那將會產生密咒的成就。」密咒是接近領受精華。成就是獲得智慧的力量。這些是無礙地進行它們結合的方法：嗡 阿嘎夏 匝惹 達吉尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཤ་ཙ་ར་ཊཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ akaśa cara ḍākinī svāhā，漢語字面意思：嗡，虛空，行者，空行母，梭哈），通過與「克日」結合，將會成就。為了接近領受和修持，也要對樟腦、藏紅花、肉豆蔻和菩提樹的花朵進行讚頌，並進行供養、飲用和塗抹。菩提薩埵金剛手要加持顯現的巴度，並觀想為藍色蓮花的形狀。如此一來，無論聽到什麼，都將具備詞語的陀羅尼、意義的陀羅尼和不可言說的陀羅尼。現在為了成就金剛地下的成就而宣說：「為了成就地下的種種，應當觀想損害和美麗。」所謂金剛，是指力量隨之存在。地下是指地下的寶藏。見到它並
English
Thus. "There" refers to the east and other directions of the mandala. The gatekeepers are those who perform actions and protect against obstacles. That also, such as obtaining, is as before. After blessing and empowering them, and summoning them, offerings, praises, and the tasting of nectar should also be done. Then, with joy and gathering preceding, recitation should be done. Oṃ Vajra Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ḍākinī，漢語字面意思：Om, Vajra, Dakini), this is the mantra of the Bhagavan Vajra Ḍākinī. Oṃ Karma Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་དཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ karma ḍākinī，漢語字面意思：Om, Karma, Dakini), this is the mantra of the Bhagavan Karma Ḍākinī. Oṃ Padma Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padma ḍākinī，漢語字面意思：Om, Padma, Dakini), this is the mantra of the Bhagavan Padma Ḍākinī. Oṃ Budha Ḍākinī (藏文：ཨོ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ budha ḍākinī，漢語字面意思：Om, Buddha, Dakini), this is the mantra of the Bhagavan Buddha Ḍākinī. Oṃ Ratna Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ratna ḍākinī，漢語字面意思：Om, Ratna, Dakini), this is the mantra of the Bhagavan Ratna Ḍākinī. Laṃ Maṃ Naṃ Gaṃ (藏文：ལཾ་མཾ་ནཾ་གཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：laṃ maṃ naṃ gaṃ，漢語字面意思：Lam, Mam, Nam, Gam), these are the mantras of the border Lāsye and others. Oṃ Mungara Jaḥ Oṃ Dhana Dha Hūṃ. Oṃ Pamad Boṃ. Oṃ Khadga Hoḥ (藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ་ཨོཾ་དྷ་ན་དྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པམད་བོཾ། ཨོཾ་ཁདྒ་ཧོཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mungara jaḥ oṃ dhana dha hūṃ oṃ pamad boṃ oṃ khadga hoḥ，漢語字面意思：Om, Pestle, Jah, Om, Wealth, Wealth, Hum, Om, Padma, Bom, Om, Sword, Hoh), these are the mantras of the four, such as the hammer. These are the preliminary rites of approach. They should be explained extensively in the twelfth chapter. Now, the practice should be commenced, the necessity is spoken of as being in accordance with cowardice and conformity, "That will cause the arising of the siddhi of secret mantra." Secret mantra is approaching and taking the essence. Siddhi is obtaining the power of wisdom. These are what make their union unimpeded: Oṃ Akaśa Cara Ḍākinī Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཤ་ཙ་ར་ཊཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ akaśa cara ḍākinī svāhā，漢語字面意思：Om, Space, Mover, Dakini, Svaha), it will be accomplished by those with "kri". For approaching, taking, and accomplishing, camphor, saffron, nutmeg, and the flowers of the Bodhi tree should be praised, and offerings, drinks, and ointments should be made. Bodhisattva Vajrapani should bless the appearing Batu and visualize it in the shape of a blue lotus. Thus, whatever is heard will possess the dharani of words, the dharani of meaning, and the dharani of the unutterable. Now, for the sake of accomplishing the siddhi of Vajra beneath the earth, it is said: "For the sake of accomplishing the various things beneath the earth, one should meditate on harm and beauty." Vajra refers to the power that remains afterwards. Beneath the earth refers to the treasures beneath the earth. Seeing it and
Tibetan
ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་སྔོན་དུ་ཚོགས་བསགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྲུང་བའི་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ རྗེས་ལ་དེའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉི་མ་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཧྲཱི་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་སྐུ་མདོག་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་དཀར་བ་དང་དམར་བ་ཕྱག་དྲུག་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕྱག་ཏུ་གཏུན་ཤིང་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། ཆུ་སྐྱེས་དང་གྲི་གུག་དང་ཐོས་པ་དགོས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་ནི་ཉི་མ་ལའོ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་དགོས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་སོ། །ཕྱོགས་བཞི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས། ཤར་དུ་སྤྱན་མ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་མཱ་མ་ཀཱི། །ནུབ་ཏུ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །སྒྲོལ་མ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཤར་ནི་ཤར་གྱི་ཟླ་བ་ལའོ། །སྤྱན་མ་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མདོག་དཀར་བ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་བ་ནི་སྔོ་བ་དང་དམར་བ་དང༌། ཕྱག་མཚན་ནི་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་མདོག་སྔོ་བ་སྟེ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་བ་དང་དམར་བ། ཕྱ་མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་དམར་བ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ། ཕྱག་མཚན་ནི་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་ནོར་བུ་བསྣམས་པའོ། །གྲོལ་མ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མདོ་སྔོ་བསངས་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དམར་བ་དང་དཀར་བ། ཕྱག་མཚན་ནི་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་བའོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པས་ཐུགས་ལ་རབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་ལོ།དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱང་གཡས་བསྐུམ་ཞིག་གཡོན་བརྐྱང་བ། ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ་སྤྱན་དགུ་རྣམ་པར་བཟློག་ཅིང་བལྟ་བ་མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་པའོ། །མེ་ཏོག་དང་སོས་དང་དི་དང་མར་མེ་མ་བཞི་ནི་མེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་དོགས་སོ། །དེ་ཡང་སྔར་གྱི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཁ་མོ་ཞལ་གཅིག་
Chinese
为了获得成就，应当观修圆满成就之轮，如金刚损美等。首先要积累资粮，证悟空性，以及守护结界的轮。之后，在其内部幻化出带太阳的宫殿。在其中心，从啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ഹ്ரீഃ，惭) 字生出的金刚完全转变，化为忿怒尊损美，身色全部为蓝色，右边和左边的面孔为白色和红色，六只手，极其恐怖，手中持有杵、宝剑和轮，以及莲花、弯刀和颅器。所谓的坛城，是指用八根柱子装饰，如前所述。所谓中心，是指中心是太阳。这非常重要。所谓“损美”。四方有咒语的种子字。东方安放眼母。同样，南方安放摩摩枳。西方安放白衣天女。度母安放在北方。所谓东方，是指东方的月亮。眼母，三面六臂，颜色白色，右边和左边的面孔是蓝色和红色，手持宝剑、珍宝和莲花。同样，南方安放摩摩枳，三面六臂，颜色蓝色，右边和左边的面孔是白色和红色，手持金刚杵、宝剑、珍宝和莲花。西方安放白衣天女，三面六臂，红色，右边和左边是蓝色和白色，手持莲花、宝剑、轮和摩尼宝。度母安放在北方，三面六臂，颜色蓝绿色，右边和左边是红色和白色，手持宝剑、轮、摩尼宝和莲花。根本之手以弯刀和颅器紧紧拥抱在胸前。所有这些的脚也都是右屈左伸。以忿怒尊的忿怒尊饰品装饰，九只眼睛回转注视，十二颗牙齿的链条非常醒目。花、新草、油灯和酥油灯四者，被称为火等，放置在无实、风和自在的方位。也是从之前的种子字生出的卡莫，一面。
English
In order to attain accomplishment, one should meditate on the wheel of perfect accomplishment, such as Vajra Nodmé (Vajra Harm-Beauty). First, accumulate merit, realize emptiness, and the wheel of the protective boundary. Then, within it, emanate a palace with the sun. In its center, the vajra transformed completely from the seed-syllable hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्ரீः，Shame), becomes the wrathful deity Nodmé, whose body color is entirely blue, with white and red faces on the right and left, six hands, extremely terrifying, holding a pestle, sword, and wheel, as well as a lotus, curved knife, and skull cup. The so-called mandala is adorned with eight pillars, as before. The so-called center refers to the sun in the center. This is very important. The so-called "Nodmé." In the four directions are the seed syllables of mantras. In the east, place Locanā (Eye Mother). Similarly, in the south, place Māmakī. In the west, place the White-Clad Goddess. Tārā is placed in the north. The so-called east refers to the moon in the east. Locanā, with three faces and six arms, white in color, with blue and red faces on the right and left, holding a sword, jewel, and lotus. Similarly, in the south, place Māmakī, with three faces and six arms, blue in color, with white and red faces on the right and left, holding a vajra, sword, jewel, and lotus. In the west, place the White-Clad Goddess, with three faces and six arms, red, with blue and white on the right and left, holding a lotus, sword, wheel, and wish-fulfilling jewel. Tārā is placed in the north, with three faces and six arms, bluish-green in color, with red and white on the right and left, holding a sword, wheel, wish-fulfilling jewel, and lotus. The main hands tightly embrace the heart with a curved knife and skull cup. All of these also have the right leg bent and the left leg extended. Adorned with the wrathful ornaments of the wrathful deities, with nine eyes rolling and gazing, and a chain of twelve teeth prominently displayed. The four offerings of flowers, fresh grass, oil lamps, and butter lamps, are called fire and so on, and are placed in the directions of Truthless, Wind, and Powerful. Also, Kāmo, with one face, is emanated from the previous seed syllable.