Tibetan
ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ནི་གདུལ་བྱ་ལ་ངེས་པར་བོས་པ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་དེ་ལས་སྣང་བས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ནི་བླ་མ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཞལ་གསུམ་ སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་བ། །འགྲོ་བ་གསོད་བྱེད་ཕྱག་དྲུག་པ། །འཁོར་བ་མཐར་བྱེད་མདོག་གང་ཅིང༌། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །ཆེན་པོ་ནི་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟུགས་ཏེ་དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ལ་བྱམས་པས་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཅེས་བྱའོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཙ་རྩི་ཀ་དག་གིས་སོ། །ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་མཐོང་བ་ནི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྐུ་ཤིང་ཏུ་འཇིགས་པའོ། །ཁྲོས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཁྲོས་པའི་རྒྱུར་སྟེ། འདི་ཐོང་མཛོད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་ཐ་ཚིག་གིས་སོ། །འདི་ནི་བྱམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་རྟགས་མངོན་པར་མཐོང་བའི་སྐུ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་མཆོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། མཐོང་སེ་ས་སྟེང་ས་འོག་བཅས། །ཁྱོད་ཀྱི་གར་གྱིས་གཡས་པར་མཛོད། །ཨ་ཛ་ནག་པོ་བཅག་འདྲ་ཡི། །ཁྲོ་ཁྱོད་རོ་ལངས་བཞིན་གར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གླུ་སྟེ། མཐོ་རིས་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སོ། །ས་སྟེང་ནི་མི་དང་བྱོལ་སོང་གི་གནས་སོ། །ས་འོག་ནི་ཡི་དགས་དང་དམྱལ་བའི་གནས་སོ། །བཅས་པ་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །གར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གར། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་འདི་དག །མགོན་པོས་འགྲོ་ལ་ཕག་དོག་པའི། །སྟབས་ཀྱིས་ཐབས་ཅད་གཡོས་པར་མཛད། །ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོས་པར་མཛད་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཟིར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བར་མཛད་པའོ། །དེའི་སྐུ་མདོག་ཀྱང་ཨ་ཛ་ན་ཏེ་མིག་སྨན་གྱི་ཐང་ཆུའོ། །བཅག་པ་འདྲ་བ་ནི་གང་ཅིང་འཚེར་བ་སྟེ་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །ཁྲོས་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལས་ཁྲོས་ཤིང་ཕྲག་དོག་པའི་ཡིད་ཅན་ནོ། །རོ་ལངས་ནི་གཞན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ལངས་པ་སྟེ་རང་གིས་གཞན་ལ་སྡང་བའི་འདུན་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལས་བྱུང་བའི་སྐུས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དེ་དག་ཐོང་མཛོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ངེས་པར་སྒྲོལ་བར་མཛད་ཅིག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་གླུ་སྟེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ཀྱིས
Chinese
是法身啊！ 喂喂，是必定要呼唤所化机，因为从圆满受用身和化身显现的缘故。阎罗死神黑尊是上师，是为成就圆满正等觉佛陀的特征。 具有罗刹形象，如所说续部中说： 三面 震慑三有者， 杀害众生六臂者， 终结轮回身何色， 罗刹之形乃黑汝嘎。 如是宣说。 伟大是指难以忍受之身，那也是对众生慈爱所幻化的自性，您啊！我，是指慈爱自性匝日匝以。 您是薄伽梵，所见是成为境之身，极其恐怖。 忿怒的自性是忿怒之因。 此“放开”之语，是从慈爱转为其他方面的词语。 这是以慈爱本身，对显现嗔恨之相的身体，特别宣说的供养。 另外还说： 见者地上地下等， 您的舞姿请摇动， 黑色阿匝似破碎， 忿怒您如僵尸般舞动。 这是金刚亥母之歌。 高处是天和非天之处。 地上是人和旁生之处。 地下是饿鬼和地狱之处。 “等”是指所有众生的意思。 “舞姿”是指如所说续部中说： 佛陀黑汝嘎之舞， 无上之胜妙此等， 怙主以对众生嫉妒之， 姿态使一切动摇。 因此。“摇动”是指极度折磨和痛苦。 他的身色也是阿匝那，即眼药的汤汁。 似破碎是指充满光泽，即恐怖。 忿怒是指从差别念头中忿怒和嫉妒的有情。 僵尸是指被他人加持而站立，即自己远离对他人嗔恨的意愿。 同样，以加持所生的身体，放开那些忿怒尊的形象，以佛陀的形象，务必从痛苦中解脱众生。 这是慈悲之歌，以大悲心
English
It is the Dharmakaya! Kye Kye is definitely calling the beings to be tamed, because it appears from the Sambhogakaya and Nirmanakaya. Yama, the Black Destroyer, is the Lama, the characteristic of accomplishing the Samyak-sambuddha. Having the form of a Rakshasa, as it is said in the Tantra: Three faces, Terrifying the three realms, Killing beings, six arms, Ending samsara, body of any color, The form of a Rakshasa is Heruka. Thus it is said. Greatness is the unbearable form, which is also said to be your nature, the emanation of love for beings! I, means the loving nature of Tsa Rtsi Ka. You are Bhagavan, what is seen is the body that has become the object, extremely terrifying. The nature of wrath is the cause of wrath. This word "release" is a term that has turned from love to other aspects. This is an offering specifically spoken to the body that manifests the signs of hatred by love itself. It is also said: Those who see above, on the ground, below, etc., Please shake with your dance, Black Aja looks like broken, Wrathful one, dance like a zombie. This is the song of Vajravarahi. High place is the place of gods and asuras. The ground is the place of humans and animals. The underground is the place of pretas and hells. "Etc." means all beings. "Dance" means as it is said in the Tantra: The dance of Buddha Heruka, These unsurpassed and supreme, The Protector, with the jealousy of beings, Moved all means with his posture. Therefore. "Shaking" means extremely tormenting and suffering. His body color is also Ajana, which is the juice of eye medicine. Looking like broken means full of luster, that is, terrifying. Wrath means sentient beings who are wrathful and jealous from different thoughts. Zombie means standing up by the blessings of others, that is, oneself is free from the desire to hate others. Similarly, with the body born from blessings, release those forms of wrathful deities, with the form of the Buddha, be sure to liberate beings from suffering. This is the song of compassion, with great compassion in mind.
Tibetan
་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ མཛད་པ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གླུའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྤྲུལ་ཞིང༌། །མདོག་ནག་ཚད་ནི་ཐུང་བ་ལ། །བདེ་ཆེན་ངོ་བོར་ཁྱོད་གར་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་གསོལ་འདེབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཅན་མའི་གླུ་སྟེ་རྣམ་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གཟིགས་པས་དགའ་བར་གྱུར་ན་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲུལ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅིང་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཤེ་ན། མདོག་ནག་ཚད་ནི་ཐུང་བ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་ཆེན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །དགའ་བར་མཛད་ཁྱོད་དགར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ནི་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་དགའ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་དགའ་བའི་གླུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱོད་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་དགའ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་མཆོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿའི་སྔགས་དང་གར་གྱིས་ཁྱོད། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཆོད། །སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་དད་སྒྲོལ་གར། །འགྲོ་བས་མཐོང་ན་ངོ་མཚར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རེ་གཽ་རཱི་མའི་གླུ་སྟེ། ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿའི་སྔགས་ནི་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་བའི་ཐུགས་ཡི་སྔགས་རྣམས་སོ། །གར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ང་རོ་དྲག་པོ་བསྒྲགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གར་གྱིས་སོ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་དོ། གཟུང་བ་དང་འཛི་པའི་ངོ་བོ་དེ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང་གར་གྱི་དེ་ཉིད་དེ་དེའི་རང་བཞིན་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོད་ཅེས་བྱའོ། །སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་སྤྲུལ་བ་སྟེ་དད་པ་ཅན་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དད་སྒྲོལ་གར་རོ། །འགྲོ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་ན་ལྟ་བས་ཆོ་ག་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གླུའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་མཆོད་པའོ། །ད་ནི་བཟླས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། དེ་ཡང་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཟླས་པ་ཡི་ནི་མཚན་ཉིད་མཆོག །བཟླས་པ་གང་ཞིག་རབ
Chinese
是为诛灭事业而特意宣说的歌。另有说道： 种种形象化现身， 颜色黑而身材矮， 大乐自性您作舞， 金刚妙音母祈请。 这被称为妙音母之歌，形象是圆满受用身和化身。 也就是，观见众生之利益而心生欢喜，化现种种形象，成办众生之利益之意。 又是以何种形象呢？ 说是颜色黑而身材矮。 大乐即是大乐智慧之自性。 也就是，经中说： 断除与智慧皆圆满， 称为大乐即是此， 于众生之显现中， 令生欢喜您作舞。 这就是了。 金刚妙音母是欢喜之自性，也是向佛陀祈请为了众生随后欢喜之义，是欢喜之歌。 顶礼薄伽梵以不动摇之智慧令诸有情欢喜，是特意宣说的供养。 另有说道： 吽 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 舍 (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) 之咒与舞， 您断三有之迷乱， 以悲忿怒之信解舞， 众生见之生稀有。 这被称为金刚高丽母之歌。 吽 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 舍 (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) 之咒是吽 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 舍 (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) 等心咒等。 舞是与高声宣扬咒语之音声相连的舞蹈。 三有之迷乱是世间八法。 舍弃能取与所取之自性，是咒语之本性和舞蹈之本性，以其自性大平等而断除之意。 以悲忿怒是悲心之力的化现，为了救度具信者而信解救度舞。 众生是有情，其若见您的形象，因见而不知仪轨，故而变为稀有，这是平等之歌。 这些是为如来不可思议之意而特意宣说的供养。 现在宣说念诵之差别， 也就是应如实宣说， 念诵之最胜特征， 何为念诵之最
English
This is a song specifically proclaimed for the activity of subduing. Furthermore, it is said: Various forms manifest, Color black and size short, In the nature of great bliss, you dance, Vajra Saraswati, I pray. This is called the song of Saraswati, the forms being the complete enjoyment body and the emanation body. That is, seeing the benefit of sentient beings, if joy arises, various forms are manifested, meaning to accomplish the benefit of sentient beings. And what kind of form is it? It is said that the color is black and the size is short. Great bliss is the very nature of the wisdom of great bliss. That is, in the tantra that explains it, it says: Abandonment and wisdom are perfectly complete, It is called great bliss, In the appearance of sentient beings, Make them happy, you dance. That is it. Vajra Saraswati is the nature of joy, and also praying to the Buddha for the sake of the subsequent joy of sentient beings is the song of joy. Homage to the Bhagavan who delights beings with unwavering wisdom is a specially proclaimed offering. Furthermore, it is said: With the mantra of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) Strih (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) and dance, You cut off the delusion of the three realms, With compassionate wrathful faith-liberating dance, If beings see it, it becomes wondrous. This is called the song of Vajra Gaurima. The mantra of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) Strih (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) is the heart mantra of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) Strih (藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：未知) and so on. Dance is the dance associated with the loud proclamation of the sound of the mantra. The delusion of the three realms is the eight worldly dharmas. Abandoning the nature of grasping and clinging is the very nature of the mantra and the very nature of the dance, and it means to cut it off with its nature of great equanimity. Wrathful with compassion is the emanation by the power of compassion, and for the sake of liberating those with faith, it is the faith-liberating dance. Beings are sentient beings, and if they see your form, because they do not know the ritual by seeing, it becomes wondrous, this is the song of equanimity. These are specially proclaimed offerings for the inconceivable thought of the Tathagata. Now, the distinctions of recitation are explained, That is, it should be truly explained, The supreme characteristic of recitation, Which recitation is the most