Tibetan
་དུ་སོང་བས་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བཅུ་བཞི་པའི་དུས་ལ་ཁྲིའི་ཚད་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོ་བདག་ལ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཕ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ་དེའི་ལྟོ་བ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གནས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཉེ་བར་ལྡོག་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་ཉིད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་མི་སྟེར་བ་སྲིད་ན་དེ་ཚར་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱིན་ན། །རྨི་ལམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བརྡེག་ཅིང༌། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་བར་བྱེད། །སད་ནས་དེ་ཡི་ཕ་ཡིས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་གལ་ཏེ་མ་འགྲུབ་པའམ་རབ་ཏུ་དཀའ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་ཉིད་དོ། །མ་བྱིན་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་མོའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་རྨི་ལམ་དུ་མཆོག་གི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བརྡེག་ཅིང་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྱིངས་པའི་རྔ་མོ་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཉིད་སད་ནས་དེའི་ཕས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བརྟེན་པའི་འོས་དང་ལྡན་པའི་རྡས་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གསུངས་པ་ནི། ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པ་ལ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་འདྲ་བའི་འོད། །ཐོ་བ་འཛིན་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཕྱག་ཏུ་ཐོ་བ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་ཞལ་གསུམ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་སོ། །ཕྱག་དྲུག་ནི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གསུམ་མོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་མཚུངས་པ་ནི་རྩ་པའི་ཞལ་ལོ། །ཐོ་བ་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་ཕའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཕྱག་ནི་གཡས་ཀྱི་བར་མ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐོ་བ་རྡོ་རྗེ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྐྱོང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགོང་དོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོས་པ་ལ། མདོག་དཀར་པོ་སྟེ་ཁྲོས་པས་འཇིགས། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །མཁས་པས་ཕྱག་ཏུ་དབྱིག་པ་དགོད། །ཅེས་པ་ལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །ཁྲོས་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གདངས་ཤིང་སྨིན་མ་བསྡུས་པའོ། །མདོག་དཀར་པོ་ནི་ཤེལ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་འཚེར་བའོ། །ཁྲོས་པས་འཇིགས་པ་ནི་ཕྱག་དྲུག་གི་མཚོན་ཆ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདུད་མ་རུངས་པ་ཟད་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིགས་པ་ནིང་བདག་དང་གནོད་སྦྱིན་རབ་ཏུ་མི་བགྲུངས་པ་དག་གོ །དེ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབྱུག་པ་རྡོ་རྗེའོ། །མཁས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཕྱག་ཏུ་དབྱུག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྐྱོང་དུ་དགོད་དོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དམར་བ་ལ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྡིགས་པ་ཡི། །ཕྱག་ན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས། །པདྨ་ཞེས་བྱ་མཁས་པས་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམར་བ་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་ཏེ་།འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ལོག་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། སྡིགས་པ་ནི་ཚར་གཅོད་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དགོད་པའོ། །ཕྱག་ན་པདྨ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ་རྣམ་ཐར་དང་ཉེ་བར་མཚུངས་པའོ། །དམར་པོ་བསྣམས་པ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཅེས་བྱ་བ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མཁས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྐྱོང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགོད་དོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྗང་གུ་སྟེ། །ཕྱག་ནར་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ཡིས། །ལན་ཀུན་བྱེད་པར་ གྱུར་པ་ཡི། །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་ལྗང་གུ་ནི་མརྒད་སྟེ་སྔོ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའོ། །རལ་གྲི་རབ་ཏུ་རྣོ་ཞིང་འབར་ལ་རྒྱས་པའོ། །ལས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཏེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པ་ནི་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཅེས་བྱ་སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྐྱོང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགོད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་ཕྱེ་བའི་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་དང་ཞལ་དང་མདོག་ནི་བསྟན་ཟིན་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་པ་དང་པོར་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་གསུངས་པ་ནི། །བྷ་གར་ལིངྒ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ལྟ་བྷ་ག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྷ་ག་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡང་རང་ཉིད་དང་མཚུངས་པའོ། །ལིངྒ་ནི་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །རྣམ་པ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེ་དག་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྷ་ག་ལ་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས་པ་དང༌། །ཡ
Chinese
因此，从黑月的第一天开始，到第十四天时，将按等级把某物赐予我。那为什么呢？因为他的父亲是阎罗死神，他的腹中安住着三界。那些跟随和接近他的人，因为他们自己这样做，所以才给予。如果可能不给予，为了惩罚他而说了以下的话：如果瑜伽母不给，梦中阎罗死神会击打，并带往南方。醒来后，他的父亲会给。意思是说，如果不成功或者非常困难。瑜伽士就是自己。不给的是要成就的明妃。因此，他也将对他进行惩罚，即在梦中，至上的阎罗死神会击打并彻底摧毁。在风轮之上，猛烈地击打鼓，并带往南方。然后，醒来后，他的父亲会以符合智者行为的石头给予。现在，讲述了后续忆念的观修次第：三面六臂极怖畏，犹如因陀罗尼罗之光，手持锤杖具威仪，手中安放锤子。三面是指右、左和中央。六臂是指左右的三个分支。因陀罗尼罗是蓝色，像那样的光芒相似的是根本面容。持锤是指金刚锤，即各种金刚二十尖。具威仪是指心的造作的等持。手是指右边的中间，像那样的锤子金刚，以等持安放在东方护门者处。三面六臂忿怒相，颜色白色因忿怒而怖畏，怖畏也令怖畏，智者手中安放木杖。三面六臂已在前述中说完。忿怒相是指眼睛等张开，眉毛收缩。颜色白色是指像水晶一样闪耀。因忿怒而怖畏是指六臂的武器锋利且燃烧，使南方的不驯服的魔女们消亡。怖畏也
English
Therefore, starting from the first day of the dark moon, by the fourteenth day, something will be granted to me according to rank. Why is that? Because his father is Yama, the Lord of Death, and the three realms reside in his belly. Those who follow and approach him are given because they do it themselves. If it is possible not to give, the following was said to punish him: If the yogini does not give, Yama, the Lord of Death, will strike in a dream and take him to the south. Upon awakening, his father will give. This means that if it is unsuccessful or very difficult. The yogi is oneself. What is not given is the consort to be accomplished. Therefore, he will also inflict punishment on him, that is, in a dream, the supreme Yama, the Lord of Death, will strike and completely destroy. On top of the wind mandala, he strikes the drum violently and takes him to the south. Then, upon awakening, his father will give with a stone that is in accordance with the conduct of the wise. Now, the sequence of subsequent mindfulness meditation is taught: Three faces, six arms, terrifying, like the light of Indranila, holding a hammer, with dignity, place the hammer in the hand. Three faces refer to the right, left, and center. Six arms refer to the three branches of the right and left. Indranila is blue, and the face that resembles that light is the root face. Holding a hammer refers to the vajra hammer, which is a variety of vajras with twenty points. With dignity refers to the samadhi of mental activity. Hand refers to the middle of the right hand, and such a hammer vajra is placed in the eastern gatekeeper with samadhi. Three faces, six arms, wrathful, color white, terrifying because of wrath, terrifying also makes terrifying, the wise place a wooden staff in the hand. The three faces and six arms have already been explained. Wrathful means that the eyes and so on are wide open and the eyebrows are contracted. Color white means shining like crystal. Terrifying because of wrath means that the weapons of the six arms are sharp and burning, causing the untamed demonesses of the south to perish. Terrifying also
Chinese
以及众多的自在天和夜叉。其中，能令怖畏者是薄伽梵金刚橛。智者是具有智慧的瑜伽士，以手持橛的金刚定，安立为南方之门守护。三面六臂红色身，大怖畏相作怒视，手持红色莲花者，名为莲花智者修。其中，红色是红莲花的颜色。大怖畏是颠倒的认知。怒视是调伏且安立于真如。手持莲花是八瓣莲花，与解脱相近。持红色是贪的自性，以慈悲心摄持一切有情。莲花金刚阎魔敌，具有智慧的瑜伽士智者以金刚定安立为西方之门守护。三面六臂身绿色，手持利剑挥舞者，能作一切诸事业，名为利剑当修持。其中，绿色是祖母绿，是蓝色且极度繁茂的。利剑极其锋利，炽燃且广大。事业是所有佛的事业，即息增等一切事业的作者，名为利剑金刚阎魔敌，以金刚定安立为北方之门守护。已开显现观次第的嗔怒阎魔敌等的手、面和颜色，应与已宣说者相结合。次第开显，首先所说的坛城之主，为了成就如是之故，宣说了建立虚空坛城。བྷ་གར་ལིངྒ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། （藏文）དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། （藏文）如是，བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思：吉祥）是金刚亥母的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思：吉祥），即已宣说之真如，为一切法之生处。此亦与自身相同。ལིངྒ་（藏文，梵文天城体，liṅga，汉语字面意思：林伽）是自身的秘密金刚。形相是天众之轮，观想彼等融化的明点，菩提心从金刚道射向བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思：吉祥）。坛城之主是主尊，观想嗔怒金刚的意义是：与自身极其相同，以及
English
and countless lords and yakshas. Among them, the one who causes fear is the Bhagavan Vajrakila. The wise one is the yogi endowed with wisdom, who, with the samadhi of holding a kila in his hand, establishes it as the guardian of the southern gate. Three faces, six arms, red in color, with a great fearful expression and a threatening gesture, holding a red lotus in his hand, the wise one meditates on him as "Padma." Among them, red is the color of a ruby lotus. Great fear is inverted cognition. Threatening is subduing and establishing in suchness. Holding a lotus in his hand is an eight-petaled lotus, which is close to liberation. Holding red is the nature of attachment, holding all sentient beings with compassion. Padma Vajra Yamantaka, the wise yogi endowed with wisdom, establishes him as the guardian of the western gate with vajra samadhi. Three faces, six arms, green in color, holding a sword in his hand and brandishing it, he becomes the one who performs all actions, he is called "Sword" and should be meditated upon. Among them, green is emerald, which is blue and extremely lush. The sword is extremely sharp, blazing and vast. Action is the activity of all Buddhas, that is, the author of all activities such as pacifying and increasing, he is called Sword Vajra Yamantaka, and he is established as the guardian of the northern gate with vajra samadhi. The hands, faces, and colors of the wrathful Yamantaka, etc., which have been revealed in the order of manifestation, should be combined with what has already been declared. The order is revealed, and the lord of the mandala, who was first spoken of, for the sake of accomplishing just that, it is said that the mandala of space is established. བྷ་གར་ལིངྒ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། (Tibetan) དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། (Tibetan) Thus, བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhaga, literal meaning: auspicious) is the བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhaga, literal meaning: auspicious) of Vajravarahi, that is, the suchness that has already been declared, as the source of all dharmas. This is also the same as oneself. ལིངྒ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, liṅga, literal meaning: lingam) is one's own secret vajra. The form is the wheel of the deities, and one should visualize the melting bindu, the bodhicitta, radiating from the vajra path to the བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhaga, literal meaning: auspicious). The lord of the mandala is the main deity, and the meaning of visualizing the wrathful vajra is: being extremely similar to oneself, and