Tibetan
ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཞག་ཅིང་ཡོན་ཆབ་བྱིན་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་གཞན་ཡང༌། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དེ་བཞིན་དྲི། །གོས་དང་འཕན་ཡང་སྔོན་པོ་དང༌། །སྔོན་ པོ་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བུམ་པ་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། བདག་ལ་ཉེ་བར་བརྩེ་བར་དགོངས་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་དུས་འདིར་དབབ་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཆར་འབེབས་པ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧ་ནཱ་ག་ནཾ་པར་ཤ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ཁྲི་བཟླས་ན་དེའི་རྗེས་ལ་ཆར་འབེབས་སོ། །གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབེབས་ན་དེ་ནས་ཡང་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཏེ། དེར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བསྐྱེད་ཅིང་བཀུག་ལ་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ནཾ་བསྒོམས་ནས་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། བུ་རམ་དང་ཞུན་མར་དང་འོ་མས་བཀང་བའི་བསྲེག་བླུགས་གསུམ་གསུམ་གཡས་སུ་བཞག་ནས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་ཆར་འབེབས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབེབས་ན་ཀླུ་ལ་ཆད་པ་གཅད་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་ལྟར་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཁྱད་པར་ནི་དང་པོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་བློའི་པདྨའི་དབུས་སུ་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་དང་ཀླུའི་སྙིང་པོ་རེ་རེ་སྤེལ་ལ་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གིས་བསྐུལ་བའི་མེའི་འོད་ཀྱིས་པདྨ་སྙིང་གར་བལྟས་ཏེ། དེ་ལྟར་འོག་ནས་མེས་གདུངས་ཤིང་སྟེང་ནས་ཁྲོ་བོའི་མེས་གདུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སེམས་དད་པར་གྱུར་བས་ཆུ་སྐྱུག་པར་བྱེད་པའི་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས་ངེས་པར་ཆར་འབེབས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཆར་མི་འབེབས་ན་ཚིག་གི་དོན་དུ་བཤད་བར་བྱ་སྟེ། རྒྱ་མཚོས་ནི་ཆུ་ཀླུང་གིས་དང༌། ཀླུ་གནས་པའི་ས་དང༌། གྲོག་མཁར་གྱིས་དང༌། ཤིང་གཅིག་གི་རྩ་བའི་ས་ལས་ཀླུའི་གཟུགས་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་བ་བྱས་ལ། དེ་ཁམ་ཕོར་སོམ་བཏང་བར་བླང་བ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་གོ
Chinese
以铁钩的形状召唤诸龙，安住于各自的处所，给予浴水而如法供养，此外： 蓝色鲜花如是香， 衣物幡旗亦蓝色， 蓝色且具水者之， 瓶等亦当倾泻之。 以具足以上者祈祷：龙王大尊，您当垂念世尊之教诲及我之亲近爱护，请于此时降下大雨！如是说后，龙王思忖召唤一切，特别努力降雨。嗡 舍利 德里 微格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪。 （藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ষ্ট্রীः विकृता नान हूम हूम फट फट，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，微格日达，纳纳，吽，吽，啪，啪！）嗡 哈 纳嘎 南 帕日夏 帕亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ནཱ་ག་ནཾ་པར་ཤ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह नाग नमः परश पय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ha nāga naṃ paraśa paya svāhā，汉语字面意思：嗡，哈，龙，南，帕日夏，帕亚，梭哈！）以具足三摩地者念诵千遍，其后便降雨。若不降雨，则又于圆形火炉上，绘制圆形坛城。于彼处生起并召唤诸龙王，于舌上观想字母南，以浴水等供品令其欢喜。以充满红糖、酥油与牛奶之三份祭品置于右侧焚烧。如是满足后便降雨。如是若仍不降雨，则当惩罚龙族。如前一般制作龙之坛城，然其差别在于首先绘制风之坛城。自身亦观想为于心识莲花中央，如劫末之火般燃烧之相，作能怖畏一切龙族之阎罗死主之瑜伽，思维以单足向左伸展压制一切。将自身咒语之每一字母与龙族之每一心咒交替，伴随傲慢而念诵。其后以风所推动之火焰之光芒观照莲花心间。如是从下而上以火焚烧，从上而下以忿怒尊之火焚烧，令其心生极度虔诚，思维吐水之龙之轮，必定降雨。如是若仍不降雨，则当讲述词句之义：从海中以河流，从龙族居住之地，从蚁穴，从单棵树木之根部之土中，制作龙之形象，七头蛇。将其置于敞口碗中，以坟场之布或兵器杀死之。
English
Having summoned the nagas with a hook-shaped iron, settle them in their respective places, give them bathwater and offer them properly. Furthermore: Blue flowers are fragrant, Blue are the clothes and banners, Blue and possessing water, Pots should also be poured out. With those possessing the above, one should pray: Great Naga King, please consider the command of the Bhagavan and my close affection, and cause a great rain to fall at this time! After saying this, the Naga King thinks of summoning everyone and making a special effort to cause rain to fall. oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. oṃ ha nāga naṃ paraśa paya svāhā. If one recites this mantra a thousand times with samadhi, rain will fall thereafter. If it does not rain, then again, on a round fireplace, draw a round mandala. There, generate and summon the Naga Kings, meditate on the letter naṃ on the tongue, and please them with offerings such as bathwater. Place three offerings filled with brown sugar, butter, and milk on the right side and burn them. Having been satisfied in this way, rain will fall. If it still does not rain, then the nagas should be punished. As before, make a naga mandala, but the difference is that first draw a wind mandala. Also, visualize oneself in the center of the lotus of the mind, appearing like the fire at the end of an eon, perform the yoga of Yama, the lord of death, who terrifies all nagas, and think of pressing down on everything with the left outstretched foot. Alternate each letter of one's own mantra with each essence of the nagas, and recite with pride. Then, with the light of the fire driven by the wind, look at the lotus in the heart. In this way, being scorched by the fire from below and scorched by the fire of the wrathful deity from above, the mind becomes extremely devoted, and by contemplating the wheel of the nagas that spew water, rain will definitely fall. If it still does not rain, then the meaning of the words should be explained: From the ocean with rivers, from the place where nagas dwell, from anthills, from the soil at the base of a single tree, make an image of a naga, a seven-headed snake. Place it in an open bowl, and kill it with a cloth from a cemetery or a weapon.
Tibetan
ས་དང་དུག་དང་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཚ་བའི་ མར་གྱིས་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། འདབ་མ་ལ་ཀླུའི་སྙིང་པོ་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་བཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་བརྟེན་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེའི་སྙིང་གར་གཞུག་གོ །དེའི་ཕྱིར་ཀླུའི་གཟུགས་གཅིག་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཕུཿ་སྙིང་གར་དགོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཞབས་ཀྱིས་དེའི་གཟུགས་མནན་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ནི་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ལ་ནམ་མཁའ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་འབེབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་གིས་ངེས་པར་འབེབས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེན་འདི་ནི་དེས་པ་སྟེ། ཆར་ནི་མི་འབབ་དུས་དག་ཏུ། །བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་འབབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆེས་ན་གཅོད་པར་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་བྱས་པས་ཀླུ་བརྒྱད་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ལེགས་པར་བསམས་ལ། ཞི་བའི་ཆོ་གས་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱའོ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ན་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་གལ་ཏེ་ཆར་མི་གཅོད་ན་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གསད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་དང༌། རས་བལ་གྱི་འབྲས་བུ་བཅས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་ན་ཆར་ངེས་པར་གཅོད་དོ། །རྒྱ་མཚོར་ཞོན་པ་དང་འགྲོ་བ་དང་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ་མཚོའི་རླབས་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཤ་དང་དེའི་སྦྱར་ཟླ་ནི་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་དང་བསྲེས་ལ་ཉའི་ཤུན་པར་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་རིལ་བུ་ནི་སྔགས་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་ནས་འོས་དང་ལྡན་པའི་རིལ་བུས་མཚོ་རླབས་རེངས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ངོ་མཚར་ལ་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བླང་པའི་དོན་དུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ལེགས་པར་བྱ་སྟེ། ཙན་དྷའི་འབྲས་བུ་ནི་གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ནོ། །དེའི་འབྲུམ་བུ་བརྒྱ་བླངས་ལ་འབྲས་དང་སྲན་མ་ཤ་རྣམས་བསྲེས་བཞི་པ་བར་བཏགས་ཏུ་གུར་གུམ་གྱི་ཆུས་རིལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི་འབྲས་བུ་ཙམ་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་ས་ཡ་སྟེ། དེའི་ཚད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པདྨ་ རཱ་གའི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ལ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་པས་ལྷ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི
Chinese
用土、毒、盐、芥子和热酥油画一个八辐宝剑轮，其中心画一个八瓣莲花，花瓣上写龙的心髓，中心用种子字བཾ་（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）支撑。将此轮置于心间。因此，观想一条龙的形象，将种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）和ཕུཿ（藏文，无法确定梵文天城体，无法确定梵文罗马拟音，普）置于心间。自身化为阎魔敌之形，以足踩踏其身，如前念诵咒语ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་（藏文，无法确定梵文天城体，无法确定梵文罗马拟音，啥）等，观想众龙从空中降雨。他们一定会降雨吗？这是肯定的。因为有这样的说法：“若遇不降雨之时，念诵十万遍咒语，必降雨。”如果情况紧急，需要止雨，则应以薄伽梵愚痴金刚为主尊，观想八龙安住于寂静的火坛中，以寂静之仪轨，进行酥油、牛奶等十万次火供。即便如此，如果恶龙仍然不止雨，则应在忿怒的火坛中，以忿怒之仪轨，焚烧息增怀诛金刚萨埵的心咒，以及棉花籽，进行十万次火供，则必定止雨。经中说，在海洋中乘船、行走或沐浴时，有使海浪凝固的仪轨。取黑蛇之肉，与尼玛巴树叶混合，用鱼皮包裹成丸。由具足薄伽梵阎魔敌行者，念诵十万遍咒语加持此丸，投入海中，则能使海浪凝固，这是最殊胜的方法。瑜伽士们啊，是为了赞叹其奇妙之处，以及为了迅速获得成就，应善设怀爱火坛。旃达的果实是凶猛的种子。取其一百颗果实，与稻米、豆类、肉类混合，磨成四份，用藏红花水制成恰纳卡豆大小的丸。自身观为阎魔敌瑜伽士，念诵十万个十万（即一千万）遍咒语，并对具有红莲花色的薄伽梵阎魔敌进行十万次怀爱火供，则能怀柔阎魔敌诸神。
English
Draw an eight-spoked wheel of swords with earth, poison, salt, mustard, and hot butter. In its center, draw an eight-petaled lotus. On the petals, write the essence of the nagas, and in the center, support it with the letters vaṃ（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，water） and hūṃ（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum）. Place this wheel in your heart. Therefore, contemplate the form of a naga, and place the letters hūṃ（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum） and phuḥ（藏文，cannot determine Devanagari，cannot determine Romanization，Pu） in your heart. Transform yourself into the form of Yamāntaka, and press down on its form with your feet. As before, recite the mantra hrīḥ ṣṭrīḥ（藏文，cannot determine Devanagari，cannot determine Romanization，Hrih） and so on, and contemplate the nagas raining from the sky. Will they definitely rain? This is certain. Because it is said, "If it does not rain at the right time, recite the mantra a hundred thousand times, and it will rain." If it is very urgent, and it is necessary to stop the rain, then the Bhagavan Tīmūka Vajra should be made the main deity, and the eight nagas should be well contemplated in a peaceful fire pit. Perform a hundred thousand burnt offerings of butter, milk, and so on with peaceful rituals. Even so, if the malicious nagas still do not stop the rain, then in an active fire pit, perform an active ritual, burning the heart essence of the glorious Vajrasattva, along with cotton seeds, a hundred thousand times, and the rain will definitely stop. It is said that there is a ritual to stiffen the waves of the ocean when riding, walking, or bathing in the ocean. Take the flesh of a black snake and mix it with the leaves of the nīmapa tree, wrap it in fish skin, and make it into pills. The Bhagavan Yamāntaka practitioner, having the conduct of Yamāntaka, should bless the pills to be thrown into the ocean by reciting the mantra a hundred thousand times. With the appropriate pills, it is the best method to stiffen the ocean waves. Yogis, this is for praising the wonder, and for the purpose of quickly obtaining siddhis, a subjugation fire pit should be well prepared. The fruit of canda is the seed of fierceness. Take a hundred of its fruits, mix them with rice, beans, and meat, grind them into four parts, and make pills the size of canaka beans with saffron water. The Yamāntaka yogi, reciting the mantra a hundred thousand times a hundred (i.e., ten million), and performing a hundred thousand subjugation burnt offerings to the Bhagavan Yamāntaka, who has the color of a red lotus, will subdue the Yamāntaka gods.