Tibetan
མ་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པོ། །མ་ལུས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་འཕྲོག་མ་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་ པ་ཉིད་དོ། །མ་ལུས་པ་གཞན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །གྲུབ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་པའི་ལས་སོ་དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཚེས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཀུན་དུ་ཟླ་བ་ཉ་ཡི་བར། །སྦྱར་བའི་སྐད་ནི་སྨྲ་བར་བསམ། །ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་རྗེས་འཇུག་པས། །རྟག་ཏུ་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཟིན་ནི། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་དག་ནི། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཁུ་བ་དགུག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁུ་བ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རལ་གྲི་བསྣམས། །ནོར་བུ་མརྒད་འདྲ་བ་ནི། །གཽ་རཱི་མཁས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ། མདའ་དང་རལ་གྲི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་གཡས་གཡོན་སྔོ་དང་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ། གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་དང་ཆུ་སྐྱེས། རྩ་བའི་ཕྱག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣོལ་བའི་ཕྱག་དྲུག་པ་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ནོར་བུ་མརྒད་དང་འདྲ་བའི་འོད་འཕྲོ་བའི་གཽ་རཱི་ནི་མཁས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁུ་བ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཁུ་བ་ནི་ཤུ་ཀྲ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དགུག་པ་ནི་མཁའི་གནས་ནས་སོ། །པདྨའི་ཁ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོའི་ལྟ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུའོ། །དྲིལ་བུ་ནི་གསུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ་བདག་གི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཛ་དམར་པོ་བསམས་ནས། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཞུགས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཞུགས་ཏེ་དྲང་བའམ། ཕྱག་རྒྱ་མ་ལ་ནི་སྔར་གྱི་ལམ་དུ་འོག་སྐོའི་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་སོ། །བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ་གཽ་རཱི་གཞན་དུ་འཕྲུལ་པ་ནི་གཞན་གྱི་གནོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནུབ་བྱང་དུ་འཕྲོ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །བཟླས་པ་ནི་སྔགས་བརྗོད་པའོ། ། བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་སེམས་བརྟན་པའོ། །ཤུ་ཀྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཚོགས་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ལ་ཞུགས་པའི་རླུང་ཁར་བཏུང་བ་ནི་དགུག་པའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྡོ་རྗེ་ཁུ་བ་འགུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཁུ་བ་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་གཽ་རཱིའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཀ་དྷ་ནི། ཨཱ་ཀཱཪྵ་ནི། གཽ་རཱི་ཛ་ཧྲི། དུ་ཥྚ་དུཥྚ་ཡ། ཤུ་ཀྲ་ཡ། ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛ། ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་ཁ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུའི་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། །ཁུ་བའི་ཚོགས་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཤིས་པའི་གནས་དང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། ནགས་ཀྱི་ནང་ངམ་དབེན་པ་རུ། །ལས་འདི་དག་ནི་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །ནུབ་བདུན་ཙམ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ་རག་ལས་ཤིང་དེ་དག་གི་ནུས་པ་ནི་དབང་ལ་ཡང་འབྱུང་ཞིང༌། དབང་གི་བྱིན་རླབས་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བས་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ཨུ་དུམ་བཱ་ར་མནྡཱ་ར། །བ་རི་ཙི་ཏྲ་བ་ལེ་ཀ །ཀ་རྣི་ཀ་ཡི་ཕྲེང་བ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ལོང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །རལ་གྲི་ཆེན་པོས་ཁམས་གསུམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་དམ་པ་འདི། །གཟུང་ན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་འདི། །ལོང་ལ་སློབ་མས་ཡང་དག་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་མ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །བཏུང་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །ཀུན་དུ་ཡེ་ཤེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །འཐུང་ཤིག་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་འདི། །སློབ་མའི་ཁར་ཡང་བླུག་བྱ་བ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསྒྲགས་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་སེམས་སུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་ཆད་པའི་ཚུ
Chinese
母親的所有事業也都能成就。所有聲聞、獨覺、掠奪者和梵天等事業都能成就。所有其他的事業，如寂靜等事業。成就就是事業如何轉變，因此，為了那個緣故，從那時起，世尊大誓言，世尊閻魔敵金剛智慧波羅蜜多，進入名為三摩地，宣說金剛妙音天女的咒語。嗡 贝匝 贝匝 般若 瓦达尼 匝拉 匝拉 美达 瓦达尼。德热 德热 布德 瓦达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ पिचुपिचु प्रज्ञा वर्धनि ज्वल ज्वल मेधा वर्धनि । धिरि धिरि बुद्धि वर्धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ picu picu prajñā vardhani jvala jvala medhā vardhani . dhiri dhiri buddhi vardhani svāhā，汉语字面意思：嗡，贝匝，贝匝，智慧，增长，燃烧，燃烧，智慧，增长。德热，德热，菩提，增长，梭哈。）從初一開始，直到滿月為止。應當思維說出結合的聲音。只要月亮跟隨，經常念誦一百頌，就能夠召喚語自在。三界所有一切，所有都能毫無遺漏地成就。正是為了這個緣故。現在要講述勾攝精液的方法。勾攝精液的修法是：三面六臂持劍，如摩伽陀寶石，高麗應由智者修持。說了這樣的話。在積累資糧為先導的守護輪中，在蓮花和月亮上，從箭和劍中圓滿的身色是綠色，左右是藍色和白色的三面。右手上拿著劍和寶石，左手上拿著法輪和蓮花。根本的手是彎刀和顱骨，交叉的六臂，持劍是特別之處。如摩伽陀寶石般發光的，高麗應由智者修持。勾攝精液的修法是，精液是菩提心。勾攝是從虛空處。蓮花口是金剛和蓮花的觀看。金剛道是男性的金剛管。鈴是語的自性，思維自己的舌頭上有紅色的匝字。從眉間的道路進入梵天孔，以鐵鉤形狀的光芒，對於男性，進入梵天孔而引導，或者對於手印母，則以先前的道路，以下行風的結合。自身轉變為貪慾金剛，將高麗幻化為其他，是為了其他的損害。那本身向西北方向放射，是口訣。念誦就是咒語。
English
All the works of the mother will also be accomplished. All the works of Shravakas, Pratyekabuddhas, robbers, and Brahma, etc., will be accomplished. All other works, such as pacifying, etc. Accomplishment is how the work transforms, therefore, for that very reason, from then on, the Bhagavan Great Vow, the Bhagavan Yamantaka Vajra Wisdom Paramita, entered into the Samadhi called, and spoke the mantra of Vajra Saraswati. Om Pitsu Pitsu Prajña Vardhani Jvala Jvala Medha Vardhani. Dhiri Dhiri Buddhi Vardhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओṃ पिचुपिचु प्रज्ञा वर्धनि ज्वल ज्वल मेधा वर्धनि । धिरि धिरि बुद्धि वर्धनि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ picu picu prajñā vardhani jvala jvala medhā vardhani . dhiri dhiri buddhi vardhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Pitsu, Pitsu, Wisdom, Increase, Burn, Burn, Wisdom, Increase. Dhiri, Dhiri, Bodhi, Increase, Svaha.) Starting from the first day of the month, until the full moon. One should contemplate speaking the combined sound. As long as the moon follows, constantly reciting a hundred verses, one will be able to summon the Lord of Speech. All the three realms, all of them will be accomplished without exception. It is for this very reason. Now, I will explain the method of hooking semen. The practice of hooking semen is: three faces, six arms holding a sword, like a Magadha jewel, Gauri should be practiced by the wise. Having spoken these words. In the protection wheel that precedes the accumulation of merit, on the lotus and the moon, the body color that is perfected from the arrow and the sword is green, the three faces on the right and left are blue and white. In the right hand, he holds a sword and a jewel, and in the left hand, he holds a wheel and a lotus. The root hands are a curved knife and a skull, the six arms are crossed, and holding a sword is a special feature. Gauri, who radiates light like a Magadha jewel, should be practiced by the wise. The practice of hooking semen is, semen is Shukra, which is the mind of Bodhi. Hooking is from the space. The lotus mouth is the view of the Vajra and the lotus. The Vajra path is the male Vajra tube. The bell is the nature of speech, contemplating the red Dza syllable on one's tongue. Entering the Brahma hole from the path between the eyebrows, with the light rays in the shape of an iron hook, for the male, entering the Brahma hole and guiding, or for the Mudra mother, then with the previous path, with the combination of downward wind. Transforming oneself into a desire Vajra, and transforming Gauri into another, is for the harm of others. That itself radiating towards the northwest is the oral instruction. Recitation is the mantra.
Chinese
是说。 修习是具有禅定。结合是心稳定。 ശുཀྲ་（藏文，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：精液）是菩提心。ཚོགས་（藏文，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：众）是四个脉轮的明点。进入其中的风吸入口中是勾招。因此，为了那个缘故，从那以后，薄伽梵阎魔敌金刚，进入名为勾招精液金刚的等持，念诵勾招精液之神女高丽的真言如下：嗡 迦陀尼，阿迦舍尼，高丽 札 赫利，度什达 度什达 亚， ശുཀྲ་（藏文，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：精液）亚，阿迦舍亚 札，札 吽 啪 梭哈。莲花之口与金刚，铃铛铁钩风结合，念诵与修习的结合，勾招精液之众。吉祥之处与修持之时指示：森林之中或寂静处，若修持这些事业，约七日之结合，将会成就，对此无有怀疑。如是宣说。 所有密咒事业的成就都依赖于修持，而那些力量也出现在灌顶中，因为灌顶的加持是通过随许而进入。邬昙婆罗 曼陀罗，瓦日吉扎 瓦雷嘎，嘎尼嘎之花鬘，赐予你儿子，加持。这是宝瓶的随许。大宝剑是三界。诸佛皆敬礼，勾招一切有情。此殊胜事业之宝剑，若执持则胜过魔。那些是金刚阿阇梨的随许。智慧方便之自性，此金刚铃杵之修持，赐予你，弟子应如实执持，金刚你执持弟子。这是秘密灌顶的随许。此珍贵饮料，能善妙成就金刚身，普遍智慧之子你，饮用吧，此从智慧所生，也应倾入弟子口中，阎魔敌所宣说此，金刚阿阇梨自性者，应作极善之心。这是智慧智慧的随许。那些意义是在进入金刚坛城之时，对于抛向坛城之花，有分为两半之相
English
It is said. Meditation is possessing samadhi. Union is the mind being stable. Śukra (藏文，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：semen) is the mind of enlightenment. Gaṇa (藏文，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：assembly) is the bindu of the four chakras. The wind that enters it, drinking into the mouth, is attraction. Therefore, for that reason, from then on, the Bhagavan Yamāntaka Vajra, having entered the samadhi called Vajra Attracting Semen, spoke this mantra of the goddess Gaurī who attracts semen: Om Kadani, Akarshani, Gauri Ja Hri, Dushta Dushta Ya, Śukra (藏文，梵文天城体：शुक्र，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：semen) Ya, Akarshaya Ja, Ja Hum Phat Svaha. The mouth of the lotus and the vajra, the bell, the iron hook, the wind combined, by the union of recitation and meditation, attract the assembly of semen. Indicating the auspicious place and the time of accomplishment: In the forest or in a secluded place, if these actions are accomplished, by union for about seven nights, it will be accomplished, there is no doubt about this. Thus it is said. All the accomplishments of secret mantra actions depend on practice, and those powers also arise in empowerment, because the blessings of empowerment enter through permission. Udumbara Mandara, Varicita Valeka, a garland of Karnika, grant to you, son, bless. This is the permission of the vase. The great sword is the three realms. All the Buddhas pay homage, attracting all beings. This supreme sword of action, if held, will overcome the demons. Those are the permissions of the Vajra Acharya. The nature of wisdom and means, this practice of vajra and bell, grant to you, the disciple should hold it correctly, Vajra, you hold the disciple. This is the permission of secret empowerment. This precious drink, perfectly accomplishes the vajra body, all-knowing wisdom son, drink, this born from wisdom, should also be poured into the disciple's mouth, this proclaimed by Yamāntaka, the nature of the Vajra Acharya, should be made into an extremely virtuous mind. This is the permission of wisdom and knowledge. The meaning of those is that at the time of entering the vajra mandala, regarding the flower thrown into the mandala, there is the appearance of being divided into two halves.