Tibetan
། །དེ་དག་གིས་ནི་གསང་པའི་བདག་པོ་ཡང་ནོན་ཅིང་རེངས་པར་གྱུར་ན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རེངས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆའི་དམ་ཚིག་གོ །ད་ནི་ངག་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ངག་ནི་རེངས་པར་འདོད་པ་ལས། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡང་བྲི་བར་བྱ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱང་སྤྲོས་ནས་བཟླས། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ལཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྭཱ་ཧཱ་ཐ་ནེ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀུ་རུ་ལཾ། དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ངག་ནི་ལྕེ་སྟེ་དེ་རེངས་པར་འདོད་པས་སྔར་གྱི་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ་བྱིས་པའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང༌། ཐ་ནེ་དང༌། སྟཾ་བྷ་དང༌། ལཾ་དུ་སྤེལ་ལ་སྔར་བུད་མེད་ཀྱི་ནུ་ཞོས་བྲི་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སེར་པོ་སྔར་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་མུན་ཁུང་ན་གནས་པའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོས་མནན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ནི་མ་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བྱུགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྨྲ་བ་ཡང་ལུག་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དག་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་དམ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་གསད་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦས་པ་ཡི། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་བླ་ན་མེད་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་གསང་བའི་དོན་ཏོ། །སྦས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་དུ་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ནི་སྔགས་དང་འོག་ནས་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ན་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་གཉིས་ཏེ་སྔོན་དུ་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་དྲུག་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ལ་གནས་ན་ཉི་མ་གཅིག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་གསུངས་པ། སྔར་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཞེས་པ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ནི་རོའི་རས་སོ།། དེ་ཁྱད་པར་དུ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པའོ། །གདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་བཏུལ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ། །བརྩམ་པར་བྱའོ། །རས་གདུལ་བའི་རྫས་ནི། སྐེ་ཚེ་དང་ནི་ཚ་དར་ནི། །དུག་དང་གཞན་ཡང་ནིམ་བ་དང༌། །ཚ་བ་གསུམ་དང་ཚ་བའི་མར། །ད་དུ་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང༌། །ཙནྡན་འབྲས་བུ་མཛུབ་མོའི་ཁྲག །ཙི་ཏྲ་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང༌། །ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ས་བླངས་ཏེ། །གདོལ་པའི་རྫ་མའི་དྲེག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐེ་ཚེ་ནི་རིགས་ངན་གྱི་ལྡུམ་ར་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཚ་ནི་བོད་བུས་གཅིན་བཏང་བའི་ སའོ། །དུག་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ། །ནིམ་པ་ནི་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་སྐྱུར་དུ་སྦངས་པའོ། །ཚ་བ་གསུམ་ནི་པི་པི་ལིང་དང་ན་ལེ་ཤམ་དང་རྫར་རྫའོ། །ཚ་བའི་མར་ནི་ཡུངས་ཀར་ནག་པོའི་མར་ཁུའོ། །ད་དུ་རའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ནི་ཏིལ་མཁན་གྱི་ཏིལ་རྡོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཙནྡན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ནོ། །མཛུབ་མོ་ནི་གཡུང་མོའི་མཛུབ་མོ་སྟེ་དེའི་ཁྲག་གོ །ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བ་ནི་བྱ་རོག་གི་སྒོ་ང་དང་བསྲེས་ཏེ། ཚ་སྒོ་ཅན་གྱིས་ནི་ཆུ་ཟད་པར་བྱས་པའོ། །གདོལ་པ་ནི་རོའི་མཁར་ལེན་པ་སྟེ་རྫ་མ་ནི་འབྲས་ཆན་འཚེད་པའི་སྣོད་དོ། །དྲག་པ་ནི་དུ་བ་ཆགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བྲི་བ་ཡང་བྱའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི། རབ་ཏུ་ལྟོགས་པའི་མྱུ་གུ་ཡིས། །བཅུ་བཞི་ལ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉི་ཕྱེད་ན། །གདུག་བ་ཅན་རྣམས་གསད་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་གནོན་པར་བྱེད་པའི་མི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བརྟེན་བྱས་ལ། །ཞེས་གསུངས་བ་ལ། རབ་ཏུ་ལྟོགས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ལྟོགས་པ་སྟེ་བྱ་རོག་གོ །དེའི་གཤོག་པ་གཡས་ཀྱི་སྒྲོའི་མྱུ་གུས་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མན་ངག་གི་ལུགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གསང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་ལྟ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་མིང་དང་ཧཱུཾ་སྤེལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟེན་བྱས་ལ་ཞེས་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ནི། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པའི། །སྦྱོར་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཁྲོ་ཆེན་རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་གཟུགས། །རུས་པས་མགོ་བོ་བསམ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་དོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བསད་བ་ལ་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ
Chinese
那些会使秘密的主宰也变得迟钝僵硬，更何况其他人呢？这是薄伽梵所说的使之非常僵硬的金刚盔甲的誓言。现在要束缚言语，从想要言语僵硬开始，像那样画两个轮，也要写上要制伏者的名字，在那里也要详细念诵咒语。嗡 赫利 什利 威格利达 纳纳 吽 吽 啪 啪。 蓝 德瓦达塔 斯瓦哈 他内 斯丹 巴纳 咕噜 蓝。它的意思是： 言语即是舌头，因为想要它僵硬，所以像之前那样画两个轮，放入儿童头盖骨的扣合中，加上要制伏者的名字，以及他内、斯丹巴、蓝，以前用女人的乳汁写。自己观想成阎魔法王终结者黄色身，像之前那样，要制伏者处于黑暗的洞穴中，观想舌头上从字母蓝产生的自在天（藏文：དབང་ཆེན།）的坛城之上，吽字所变的各种金刚被黄色阎罗死主压住。然后用麻叶的汁液念诵咒语并涂抹，那么幻化的言语也会像绵羊一样。薄伽梵如是说，这是使之僵硬的仪轨的誓言。现在要展示杀戮的誓言：极其妥善地隐藏，如所说的那样去做，通过阎罗死主黑色的结合，一天之内就能成就。它的意思是：极其无上。妥善是秘密的意思。隐藏是指查阅其他续部。如所说是指咒语和下面所说的结合。为了不做错事，所以说要如实去做。阎罗死主黑色的结合有两种，首先要做的是四种瑜伽的事项。如果通过六个月前进行的结合，安住于这个要制伏的结合，那么一天之内必定能成就。轮的材料已说，像之前那样在墓地的布上，苦行者画轮。墓地的布就是尸布。特别要用武器敲击它。用凶猛的物品调伏，以身语意三的苦行者聚集
English
Those will make even the lord of secrets dull and stiff, what need is there to mention others? This is the commitment of the Vajra Armor that makes it extremely stiff, spoken by the Bhagavan. Now, speech is to be bound. Starting from wanting speech to be stiff, draw two wheels in that way. Also, write the name of the one to be subdued. There, also recite the mantra in detail. Om Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vikṛtānana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Laṃ Devadatta Svāhā Thāne Staṃbhana Kuru Laṃ. Its meaning is this: Speech is the tongue. Because one wants it to be stiff, draw two wheels as before, put them inside the interlocking skull of a child, and add the name of the one to be subdued, as well as Thāne, Staṃbha, and Laṃ. Previously, write with the milk of a woman. Visualize oneself as yellow Yamāntaka, the terminator, as before. The one to be subdued is in a dark cave. Visualize on the tongue, on top of the mandala of the Lord of Power (Skt. Īśvara) arising from the letter Laṃ, various vajras transformed from Hūṃ being pressed down by yellow Yama, the Lord of Death. Then, by reciting the mantra on the juice of hemp leaves and applying it, even the emanated speech will become like a sheep. The Bhagavan said, "This is the commitment of the ritual that makes it stiff." Now, the commitment of killing is to be shown: Hide it extremely well, do as it is said. Through the black union of Yamāntaka, it will be accomplished in one day. Its meaning is this: extremely unsurpassed. "Well" means secret. "Hidden" means to consult other tantras. "As it is said" refers to the mantra and the union spoken of below. In order not to make mistakes, it is said to do it as it is. The black union of Yamāntaka is of two types. What needs to be done first is the matter of the four yogas. If one abides in this union to be subdued through the union performed six months prior, then it will surely be accomplished in one day. The materials for the wheel have been spoken of. As before, on a cloth from the charnel ground, a practitioner draws the wheel. The cloth from the charnel ground is the shroud. Especially strike it with a weapon. Subdue with fierce substances, and gather with the ascetic of body, speech, and mind.
Chinese
应转法轮，应书写轮。应开始。用于调伏的材料是：臭椿和细丝，毒药以及楝树，三种辣味和辣油，达都树叶的汁液，檀香果实和手指血，齐特拉卡树的汁液，取带辣味的土，贱民陶器的污垢。所谓臭椿，是指从恶劣品种的园圃中生长的果实。辣味是指藏族男孩小便的地方。毒药是指咬过的牙齿。楝树是指用酸浸泡过的楝树叶。三种辣味是指荜茇、甘松和干姜。辣油是指黑芥末油。达都树叶的汁液是指从榨油工的油石中提取的。檀香的果实是指暴怒者的种子。手指是指年轻女子的手指，即她的血。齐特拉卡树的汁液是与乌鸦蛋混合的。带辣味的土是指水干涸的地方。贱民是指取尸体的人，陶器是指煮饭的容器。污垢是指烟雾形成的。这些也可以用来书写。关于其结合的描述是：以极度饥饿的嫩芽，十四日守持斋戒者，以愤怒的心在半日时，为了杀死恶毒者们。压制有情众生之人，以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为依靠。如是说。所谓极度饥饿，是指经常饥饿，即乌鸦。在十四日的半夜时分，以其右翼羽毛的嫩芽，按照口诀的方式书写。此外，守持斋戒者以极其愤怒的心，为了秘密地杀死恶毒者们，以毫不犹豫地看待的傲慢，和不分离的禅定，对于任何伤害有情众生的名字和吽字结合本身作为依靠。关于应修习的描述是：自身是阎罗死主，以结合面向南方，大忿怒极度凶猛之身，以骨头装饰头颅。如是说。自身是指瑜伽士自身。阎罗死主的结合是指禅定。面向南方是指对于极度杀戮吉祥的方向。大忿怒是指一切之主。
English
One should turn the wheel and write the wheel. One should begin. The materials for subduing are: Ailanthus altissima and fine silk, poison and neem, three spices and spicy oil, juice of Datura leaves, sandalwood fruit and finger blood, juice of Chitrak tree, take soil with spicy taste, filth of untouchable's pottery. Ailanthus altissima refers to the fruit that grows from a garden of bad species. Spicy taste refers to the place where a Tibetan boy urinates. Poison refers to a bitten tooth. Neem refers to neem leaves soaked in acid. The three spices are long pepper, nardostachys jatamansi, and ginger. Spicy oil refers to black mustard oil. The juice of Datura leaves refers to what comes from the oil mill stone of an oil maker. The fruit of sandalwood refers to the seed of a wrathful one. Finger refers to the finger of a young woman, that is, her blood. The juice of the Chitrak tree is mixed with crow eggs. Soil with spicy taste refers to the place where water has dried up. An untouchable refers to one who takes corpses, pottery refers to a vessel for cooking rice. Filth refers to what is formed by smoke. These can also be used for writing. The description of its combination is: With the sprout of extreme hunger, on the fourteenth, one who observes vows, with an angry mind at midnight, in order to kill the malicious ones. A person who oppresses sentient beings, relies on the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thus it is said. Extreme hunger refers to constant hunger, that is, a crow. On the midnight of the fourteenth, with the sprout of the feather of its right wing, one should write according to the method of oral instruction. Moreover, one who observes vows, with an extremely angry mind, in order to secretly kill the malicious ones, with the arrogance of looking without hesitation, and the samadhi that does not separate, for whatever name and Hūṃ that harms sentient beings, one relies on the combination itself. The description of what should be meditated on is: Oneself is Yama, the lord of death, with the combination facing south, the form of a great wrathful one, extremely fierce, with a head adorned with bones. Thus it is said. Oneself refers to the yogi himself. The combination of Yama, the lord of death, refers to samadhi. Facing south refers to the auspicious direction for extreme killing. The great wrathful one refers to the lord of all.