Tibetan
་བསྐུས་རས་ལ་ནི། །ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་བསྲེས་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་མཉམ་བྲིས་ལ། །ཡི་གེ་ཛ་དང་ཡི་གེ་ཧྲིས། མིང་ནི་རྣམ་པར་བརྟེན་བྱས་ལ། །བཙུན་མོ་ཡི་ནི་པདྨའི་སྣོད། །ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་བཅུག་བྱས་ཏེ། །སྐུད་པ་དམར་བོས་བཅིང་བྱས་ལ། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པ། །ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་འདྲ་བ་བསམ། །ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོས་བཀུག་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་དག་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྙིང་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་བརྒྱབ་ནས་ནི། །སྐེ་ནས་ཞགས་པས་བཅིང་བྱ་སྟེ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་ནི་མ་བཅིངས་པས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡི་གེ་དམར་པོའི་སྟེང་འདུག་ལ། །རྫས་ལྔ་ཡིས་ནི་བཀྲུས་བྱས་ཏེ། །འོངས་པ་རུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མི་འོངས་ན། །སེང་ལྡེང་གི་ནི་མེ་བཏང་ལ། །དེར་ནི་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ གྱིས་འཁོར་ལོ་བསྲོ། །དེ་ལ་གཟུགས་དེ་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཧྲི་ཨ་མུ་ཀི་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཡ་ཧྲི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཛ་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་དབང་དུ་མ་འདུས་ན་དགུག་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་དགུག་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ནི་རོའི་རས་སོ། །དེ་མ་རྙེད་ན་རང་བྱུང་གིས་སྨད་འཚོད་མའི་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་རས་ལ་བསྐུས་ལ། རང་བྱུང་གི་ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བསྲེས་པས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཉམ་པར་སྤྲོད་པ་བྲིས་ལ། ཡི་གེ་ཡི་གེ་ཧྲིས་མིང་དབུས་ན་གནས་པའི་ཐ་མ་རྣམ་པར་བརྟེན་པར་བྱས་ལ། བཙུན་མོ་ནི་བུད་མེད་དེ། པདྨའི་སྣོད་ནི་ཐོད་པའོ། །དེ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་སྐུད་པ་དམར་པོ་གཉིས་བསྒྲིལ་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་བར་བྱས་ལ། ཀླུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དམར་པོས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུས་དྲུག་གམ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་ཛཾ་ལས་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་པ་མདོག་ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་དང་འདྲ་བ་དམར་སེར་དུ་བསྒོམས་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བས་བཀུག་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དག་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞག
Chinese
涂于布上，以血与茜草混合。 两个轮子一起画，字母ཛ（藏文，梵文天城体ja，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思：扎）和字母ཧྲིས（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：舍）。名字完全依赖。 妃子的莲花容器，放入交合处。 用红线捆绑，用红花供养。 自身是阎罗死神，观想如落日。 用红色的铁钩钩住，对所要成就的事物进行观想。 用铁钩击打心脏，用绳索捆绑颈部。 赤裸，头发不扎，与风的坛城结合。 坐在红色字母上，用五种物质清洗，观想它到来。 如果所要成就的事物不来，点燃檀香木的火焰，在那里开始念诵。 苦行者焚烧轮子，并观想那个形象。 嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪。（藏文，梵文天城体oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪） 舍 阿目卡 阿卡夏亚 舍。（藏文，梵文天城体hrīḥ amuki ākārṣaya hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ amuki ākārṣaya hrīḥ，汉语字面意思：舍 阿目卡 阿卡夏亚 舍）嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪 扎 德瓦达塔 阿卡夏亚 扎。（藏文，梵文天城体oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ja devadatta ākārṣaya jaḥ，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ja devadatta ākārṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪 扎 德瓦达塔 阿卡夏亚 扎）这样说。 如果不能控制，就无法召唤，因此要先控制再观想召唤。墓地的衣服是尸布。 如果找不到，就涂在天然生长的少女下裙的布上，将天然的血和茜草汁液混合，一半一半，在两个轮子的中心、轮辐和周围均匀地涂抹并绘制。字母ཧྲིས（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：舍）的名字完全依赖于位于中央的最后一个字母。妃子是女人，莲花容器是颅骨。将它放入交合处，将两股红线拧在一起，十字交叉地捆绑。用龙胆花等红花，白天三次，晚上三次，六时或三时供养。 在先前积累了资粮的保护轮中，从字母རཾ（藏文，梵文天城体raṃ，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：让）中出现太阳的坛城。在其上，从字母ཛཾ（藏文，梵文天城体jaṃ，梵文罗马拟音jaṃ，汉语字面意思：江）中出现完全形成的莲花，观想自身为阎罗死神，颜色如落日般红黄色。从心间的种子字发出的红色光芒，如铁钩般钩住，对所要成就的事物进行观想。然后，愤怒尊手中拿着铁钩和绳索。
English
Apply it to the cloth, mixing blood and madder. Draw two wheels together, with the letters ja (藏文，梵文天城体ja，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思：扎) and hrīḥ (藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：舍). The name is completely dependent. The consort's lotus container, put it in the place of union. Bind it with red thread, and offer red flowers. Consider yourself to be Yama, the destroyer, like the setting sun. Hook with a red iron hook, and contemplate the things to be accomplished. Strike the heart with an iron hook, and bind the neck with a rope. Naked, with hair unbound, unite with the mandala of wind. Sit on the red letter, wash with the five substances, and contemplate its arrival. If the thing to be accomplished does not come, light a sandalwood fire, and begin the recitation there. The ascetic burns the wheel, and contemplates that form. om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文，梵文天城体oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪) hrīḥ amuki ākārṣaya hrīḥ (藏文，梵文天城体hrīḥ amuki ākārṣaya hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ amuki ākārṣaya hrīḥ，汉语字面意思：舍 阿目卡 阿卡夏亚 舍). om hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ja devadatta ākārṣaya jaḥ (藏文，梵文天城体oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ja devadatta ākārṣaya jaḥ，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ja devadatta ākārṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 舍 什 威格利塔那那 吽 吽 啪 啪 扎 德瓦达塔 阿卡夏亚 扎). Say this. If you cannot control it, you cannot summon it, so first control it and then contemplate summoning it. The clothes of the cemetery are the shroud. If you cannot find it, apply it to the cloth of the lower skirt of a naturally grown maiden, mix the natural blood and madder juice half and half, and draw it evenly on the center, spokes, and surroundings of the two wheels. The name of the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：舍) completely depends on the last letter located in the center. The consort is a woman, and the lotus container is a skull. Put it in the place of union, twist two red threads together, and bind them crosswise. Offer with red flowers such as gentian, three times during the day, three times during the night, six times or three times. In the protection wheel where accumulation of merit has preceded, from the letter raṃ (藏文，梵文天城体raṃ，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：让) arises the mandala of the sun. On top of that, from the letter jaṃ (藏文，梵文天城体jaṃ，梵文罗马拟音jaṃ，汉语字面意思：江) arises a fully formed lotus, and contemplate yourself as Yama, the destroyer, with a color like the red-yellow of the setting sun. The red rays of light from the seed syllable in the heart, hooking like an iron hook, contemplate the things to be accomplished. Then, the wrathful one holds an iron hook and a rope in his hand.
Tibetan
ས་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གནས་ལྕགས་ཀྱུ་བརྒྱབ་སྟེ་སྐེ་ནས་ཞགས་པ་དམར་པོས་བཅིང་བ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡང་སྐྲ་མ་བཅིངས་པར་གྲོལ་བ་ཡཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དན་གྱིས་གཡོ་བཅིང་ཕྱར་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེང་གེ་དམར་པོ་ལ་ཞོན་པའམ་སྟེང་དུ་འདུག་པར་བསམས་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམ་ལྔས་བདག་ཉིད་བཀྲུས་བར་བྱ་སྟེ་སྔགས་བཟླས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེག་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ནི་འོང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཁྲི་བཟླས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མི་འོང་ན། སེང་ལྡེང་གི་མེ་མངག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འཁོར་ལོ་དུས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲོ་ཞིང་དེར་བཟླས་པ་ གཉིས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་བསམས་ན། ཨུ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་རེངས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་གོས་ལ་མཁས་པས་ནི།། ཡུང་བ་ཡི་ནི་ཁུ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་བྲི། །ཡི་གེ་ལཾ་གྱིས་བརྟེན་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་སྟེ། །ཁམ་ཕོར་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག །དེ་ལ་མཁས་པས་རེ་ཁཱ་བྲི། །རེ་ཁཱ་བདུན་ནམ་ཡང་ན་བཞི། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བྲི་བར་བྱ། །རི་རབ་ལྕོག་བརྒྱད་ཅེས་གྲགས་པ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མཉམ་པར་བྲི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་བཾ། །རི་རབ་དེ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ལཾ་ཡིག་ལས། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མནན་པ་ལས། །སྐུད་བ་སེར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མདོག་སེར་བོ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །བསྒྲུབ་བྱ་སེར་པོ་རྣམ་བསམས་ལ། །རི་རབ་ཀྱིས་ནི་མནན་བྱས་ནས། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ། །མནྡཱར་སོགས་རི་བོ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རི་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བསྒྲུབ་བྱ་མནན་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གནས་ནས་བཟླས་པ་བརྩམ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ལཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། དེ་ལྟར་དགུག་པར་མ་ནུས་ན་རེངས་བ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ནས་རེངས་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་མཁས་པས་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ཞིང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མན་ངག་
Chinese
设法布置，以铁钩钩住所调伏者的心要之处，用红色绳索绑住脖子。所调伏者也头发不扎而散开，观想从यं(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：扬)中生起的风轮，以旗帜摇动捆绑，做抬举的姿势，在其上观想骑乘或安住于从ཨ་(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿)中生起的红色狮子上，用五种誓言物清洗自身，念诵咒语，观想风轮抬起，迅速到来。即使念诵十万遍咒语，如果所调伏者不来，则派遣檀香之火，修行者以精进的苦行，时时刻刻温热轮，并在那里开始念诵第二遍。如果观想所调伏者真实地在那个轮上，那么乌玛女神也会被勾招。这是薄伽梵所说的勾招仪轨。现在要说使僵硬的誓言，精通尸衣者：用姜黄的汁液，平等地绘制两个轮。以字母ལཾ་(藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：লাম)为基础，写上所调伏者的名字。将两个卡帕拉碗口对口放置，放在黄色卡帕拉碗上。智者在上面画线，画七条或四条线，平等放置后绘制。在被称为须弥八峰的上面平等地绘制。字母ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽)和字母བཾ།(藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：వం)须弥山作为依靠。在其上从字母ལཾ་(藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：লাম)中，安置大自在天坛城。从压着各种金刚杵，用黄色丝线捆绑后，观想自己是阎罗死主，黄色。瑜伽士面向南方，安住于大自在天坛城上。观想所调伏者是黄色的，须弥山压着他，在大自在天坛城之下，用曼达等山，以及各种山也观想压着所调伏者。安住于此开始念诵。ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ལཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ།(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：)如果这样都不能勾招，因为僵硬不能成就，所以勾招后开始僵硬，精通尸衣者，先进行近修，以及事业的结合口诀。
English
Having arranged the place, hook the heart of the one to be subdued with an iron hook, and bind the neck with a red rope. Also, the one to be subdued should have their hair unbound and loose, visualize the wind mandala arising from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：扬), shake and bind with a banner, make a lifting gesture, and on top of that, visualize riding or sitting on a red lion born from a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿), cleanse oneself with the five samaya substances, and recite the mantra, visualizing that the wind mandala lifts and comes quickly. Even if you recite the mantra a hundred thousand times, if the one to be subdued does not come, then send sandalwood fire, and the practitioner, with diligent asceticism, should heat the wheel at all times, and begin the second recitation there. If you visualize the one to be subdued actually on that wheel, then the goddess Uma will also be summoned. This is the ritual of summoning spoken by the Bhagavan. Now, the samaya for making rigid will be explained: The one skilled in cemetery garments: With the juice of turmeric, draw two wheels equally. Based on the letter laṃ (藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：লাম), write the name of the one to be subdued. Place two kapala bowls mouth to mouth, and place them on a yellow kapala bowl. The wise one should draw lines on it, draw seven or four lines, and draw them after placing them equally. Draw equally on top of what is known as the eight peaks of Mount Sumeru. The letters hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) and vaṃ (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：వం). Mount Sumeru should be relied upon. On top of that, from the letter laṃ (藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：লাম), place the mandala of the Great Lord. After pressing down on various vajras, and binding with yellow thread, visualize yourself as Yama, the Lord of Death, yellow in color. The yogi, facing south, abides on the mandala of the Great Lord. Visualize the one to be subdued as yellow, and Mount Sumeru presses down on him, and under the mandala of the Great Lord, also visualize that Mount Mandara and various mountains are pressing down on the one to be subdued. Abiding there, begin the recitation. oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vi kṛtā na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ laṃ deva datta staṃ bha ya laṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：). If you are unable to summon in this way, because rigidity cannot be accomplished, therefore, after summoning, begin the rigidity, the one skilled in cemetery garments, having first performed the approach and the essential instructions for the combination of activities.