Tibetan
་དུ་མས་དབང་བསྐུར་བ། །བལྟས་དང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བརྩམ། །ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་མ་ཧྲཱིཿཥྚྭྸྀཨཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཡ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་འདིར་བུད་མེད་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་སེམས་ཞི་བར་གྱུར་པ་ལ་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བྷ་ག་ལས་བྱུང་བའི་གུར་གུམ་གྱིས་བྱའོ། །གཞན་གྱི་གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བའི་འཁོར་ལོར་ཞི་བར་ནུས་པས་ནི་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རོ་ཙ་ན་སྟེ་རྡུལ་དང་ཀླད་པ་གང་ཡང་རུང་བས་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཀྱང་གྲོ་གའམ་སྨྱུག་མའི་ཤུན་པ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ། སྟེང་འོག་གི་ཡི་གེ་དང་ལྕགས་ཁང་དང་འཁོར་ཡུག་མཉམ་པ་བྲིས་ཏེ་ན་མ་དང་མིང་སྤེལ་བས་ན་མས་མཐའ་རྟེན་བྱའོ། །གནག་པ་དང་ཡུ་བ་དང་རྩ་བ་ཅན་ནི་ལྷག་པར་གྱུར་པ་སྟེ་ཞི་བའི་ལས་མི་འགྲུབ་པོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་ཁམ་ཕོར་ཟླུམ་ཞིང་བྱིལ་བ་ལྷུང་བཟེད་ཁ་བྲེགས་པ་ལྟ་བུ་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་ལ་དེར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྐུད་པ་མ་སྤྱད་པ་དང་མ་རྨས་པ་དཀར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་ཁམ་ཕོར་བཅིངས་ཏེ་མདུད་པ་མེད་པར་བྱས་ལ། འགན་སྟན་དཀར་པོ་གསོ་རས་ཀྱིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་རྐང་པ་རྩྭ་ཀུ་ཤ་ལ་མཉམ་པར་གནས་ནས་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཁ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་མེ་ཏོག་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་ལ་ག་པུར་གྱིས་བསྒོས་ཏེ། ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ་གཏོར་རོ། །ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བསྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྵཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཆུ་ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བའི་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས། མདུན་དུ་མཎྜལ་དཀར་པོ་ག་བུར་གྱིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཀོད་ལ། །འཁོར་ལོ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྦྱོར་དུ་བསམས་ལ་དེར་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་འོ་མ་བསྲེས་པའི་ཁུ་བ་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོའི་བདར་བུ་བདར་ནས་གང་བར་བྱས་པའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བུམ་པ་ཆུས་བཀྲུས་ཞིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འདྲ་
Chinese
以众多方式灌顶，开始观视和持诵真言。嗡，切给摩，那摩，舍利，什瓦，舍利，阿，微吉达，那那，吽，吽，啪，啪，提婆达塔亚，香亭，咕噜，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་མ་ཧྲཱིཿཥྚྭྸྀཨཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཡ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ चेगे मो नमः ह्रीः श्वृ अः विकृता नान हūṃ हūṃ फट् फट् देवदत्तय शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cege mo namaḥ hrīḥ śvṛ aḥ vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ devadattaya śiṃtaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，切给摩，那摩，舍利，什瓦，舍利，阿，微吉达，那那，吽，吽，啪，啪，提婆达塔亚，香亭，咕噜，梭哈。）念诵此咒，此处使女性臣服，是指使心平静。若要使男性臣服，则需用特殊的物品，即用婆伽（女性生殖器）中产生的藏红花。其他的所有恶毒行为，都能在寂静的轮中平息，因此也具有守护的意义。同样，书写寂静之轮，需要特殊的物品，即牛黄，无论是粉末还是脑髓都可以。这些轮，也可以用小麦或竹子的外皮，做成十六指宽的两个轮，然后合在一起。上下写上文字、铁室和轮廓，用“那摩”和名字交替，用“那摩”作为结尾。黑色、有柄和有根的材料是多余的，寂静的事业不会成功。除此之外，用两个圆形且光滑的钵，类似于缺口的钵，不经过处理，合在一起，装满酥油和蜂蜜，然后将轮放入其中。用未经使用和未受损的白色线，将钵十字交叉捆绑，不要打结。放在白色软垫上，软垫里装满棉花，双腿与吉祥草对齐，以平静的心面向东方，用樟脑熏染白色吉祥草花。白天三次，夜晚三次，在六个时辰中撒播。积累资粮在前，为了守护，在结界的轮中，观想自身为阎魔法王，从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的月轮之上，白色吽字（藏文：ཀྵཾ་，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：啥）完全变化，从中生出白色五股金刚杵，其自性如同水晶和月轮。在前方，在涂有樟脑的白色坛城上放置轮。观想轮为从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的月轮的结合，然后用意识观察住在其中的修行者，进行灌顶。将五种甘露和牛奶混合的汁液，用白色檀香磨成粉末，装满在其中，加持白色宝瓶，用宝瓶水清洗并灌顶。另外，白色的宝瓶如同月亮。
English
Empowerment in various ways. Begin the contemplation and recitation of mantras. Om, Chege Mo, Nama, Shrīḥ, Shva, Shrī, Ah, Vikrita, Nana, Hum, Hum, Phat, Phat, Deva Dattaya, Shantim, Kuru, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་མ་ཧྲཱིཿཥྚྭྸྀཨཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཡ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ चेगे मो नमः ह्रीः श्वृ अः विकृता नान हūṃ hūṃ फट् फट् देवदत्तय शिन्तं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cege mo namaḥ hrīḥ śvṛ aḥ vikṛtā nāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ devadattaya śiṃtaṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Chege Mo, Nama, Shrīḥ, Shva, Shrī, Ah, Vikrita, Nana, Hum, Hum, Phat, Phat, Deva Dattaya, Shantim, Kuru, Svaha.) Recite this mantra; here, subduing a woman means making the mind peaceful. To subdue a man, a special substance is needed, namely saffron produced from bhaga (female genitalia). All other malicious acts can be pacified in the wheel of peace, thus also having the meaning of protection. Similarly, to write the wheel of peace, a special substance is needed, namely rochana (bezoar), either powder or marrow. These wheels can also be made by joining two wheels of sixteen fingers' width made of wheat or bamboo bark. Write the letters, iron chamber, and outline above and below, alternating "Nama" and the name, ending with "Nama." Black, handled, and rooted materials are superfluous; the work of peace will not succeed. Apart from that, join two round and smooth bowls, similar to chipped bowls, unprocessed, fill them with ghee and honey, and then place the wheel inside. Bind the bowls crosswise with unused and undamaged white thread, without knots. Place it on a white cushion filled with cotton, with the legs aligned with kusha grass, facing east with a peaceful mind, and fumigate white auspicious grass flowers with camphor. Scatter three times during the day and three times during the night, in six periods. Having accumulated merit beforehand, for protection, within the circle of the boundary, visualize oneself as Yamaraja, the terminator, above the lunar disc born from the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A), the white letter Hum (Tibetan: ཀྵཾ་, Sanskrit Devanagari: क्षं, Sanskrit Romanization: kṣaṃ, Literal Chinese Meaning: ksha) completely transforms, from which arises a white five-pronged vajra, its nature like crystal and the lunar disc. In front, place the wheel on a white mandala smeared with camphor. Visualize the wheel as the union of the lunar discs born from the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A), and then observe the practitioner residing within with awareness, and perform the empowerment. Grind white sandalwood into powder in the juice mixed with the five nectars and milk, fill it in, bless the white vase, cleanse with the vase water, and empower. Furthermore, the white vase is like the moon.
Tibetan
བའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུ་མས་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་བྱེད་པར་ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྒྱས་པའི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་པ་ཞི་བའི་གུར་གུམ་གྱིས། །བྲི་བྱ་དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཡང༌། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་ཁ་ཕྱེ་ཡིས། །སྭཱ་ཧཱ་ས་མིང་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བྲིས་བྱས་ལ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བ་ཡི། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་གཞུག །སྐུད་པ་སེར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་སེར་པོས་དུས་གསུམ་གཏོར། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་མདོག་སེར་བའི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བདག་ཉིད་དམིགས། །བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་སེར་ནག་ལ། །བུམ་པ་སེར་པོས་བཀྲུས་བྱས་ནས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་བསྒོམ་བྱས་ལ། །སྤྲོས་ལ་རྒྱས་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བ་དཏྟ་པུཥྚ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བཽ་ཥྚ་ཀྱང་རུང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ་ན་མཿདེ་བ་དཏྟ་སྱ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་ན་མཿ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡིག་པ་མ་ཞི་ན་བསོད་ནམས་མི་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཞི་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་བརྩམ་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་སྟོད་གཡོགས་ཀྱི་རས་ལ་སོར་བཅུ་དྲུག་པོའི་ཚད་འཁོར་ལོ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། སྭཱ་ཧཱ་ས་མིང་བརྒྱན་པར་བྱས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་འཁོར་ལོ་ལ་བྲིས་ལ་ཁམ་ཕོར་གྲུ་བཞི་པ་ཁྱིམ་བདག་གི་གདན་ལྟ་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་དེའི་ནང་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྐུད་པ་ མ་རྨས་ཤིང་མཉམས་པ་སེར་པོ་གུར་གུམ་གྱི་དྲིས་བསྒོས་པས་བཅིངས་ལ་མདུད་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་རྩེ་མོ་ནས་གུང་མོ་དང༌། མཐེ་བོང་གིས་བཟུང་སྟེ་ཙམ་བ་ཀ་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་པའི་མེ་ཏོག་སེར་པོས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་སྟེ་དུས་དྲུག་གམ་གསུམ་དུ་གཏོར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགན་སྟན་ཨ་ཤྭཏྤྲའི་ལོ་མ་སེར་པོས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྭ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལས་མདོག་སེར་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བདག་ཉིད་དམིགས་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་རཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ལ། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་གུར་གུམ་གྱིས་གང་
Chinese
众多圆满正等觉者手持，观想灌顶和沐浴，念诵真言至十万遍。这些是寂静的誓言仪轨。现在宣说增益的誓言，如寂静一般，男子以红花书写，两个轮宝以口开启，用梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，梭哈）之名装饰，书写所要成办者的名字，将盛满黄油和蜂蜜的碗口合上放入其中，用黄色丝线缠绕后，用黄色花朵在三个时辰抛洒。面向北方，观想自身为黄色阎魔敌。观想所要成办者在黄色黑色的月亮上，用黄色宝瓶沐浴后，观想正在灌顶，然后念诵增益的咒语。嗡 赫利 什特利 维格利达 南 吽 吽 帕特 帕特 梭哈（ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vi kṛ tā nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡 赫利 什特利 维格利达 南 吽 吽 帕特 帕特 梭哈）。或者波什达也行。嗡 赫利 什特利 维格利达 南 南 吽 吽 帕特 帕特 波什 达 纳 玛 德瓦 达 达 斯亚 瓦 尚 咕噜 波什 达 纳 玛。世尊说这是增益的仪轨，如果罪业没有平息，福德不会增长，因此为了从寂静开始增益的事业，用国王上衣的布，做成十六指的两个相同的轮宝，用梭哈之名装饰，将所要成办者的名字写在轮宝上，将四方形的碗，像家主的垫子一样两个合在一起，里面装满黄油和蜂蜜，放入坛城轮宝。用没有损伤且平整的黄色红花水浸泡过的丝线缠绕，不要打结，从顶端用中指和拇指抓住，用涂有瞻波迦花和红花的黄色花朵，白天三次，晚上三次，总共六次或三次抛洒。坐在南方，坐在铺满黄色菩提树叶的垫子上，在积累资粮之前，在防护轮中，观想自身为从让（རཾ，raṃ，让）字化为的太阳轮之上的萨（སྭ，sva，萨）字化为的珍宝，由此显现黄色阎魔敌。观想所要成办者也在让（རཾ，raṃ，让）字化为的月亮轮中，位于合在一起的里面，充满五种甘露、蜂蜜和红花。
English
Many perfect Buddhas hold and visualize the initiation and bathing, reciting the mantra up to one hundred thousand times. These are the peaceful vow rituals. Now, let's explain the increasing vow. Like the peaceful one, a man writes with saffron. Similarly, for increasing, two wheels are opened with the mouth. Adorned with the name Svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vi kṛ tā nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡 赫利 什特利 维格利达 南 吽 吽 帕特 帕特 梭哈), write the name of the one to be accomplished. Place a bowl filled with butter and honey inside the joined mouths. After binding it with a yellow thread, scatter yellow flowers three times during the day and three times at night. Facing north, visualize yourself as the yellow Yamāntaka. Visualize the one to be accomplished on the yellow-black moon. After washing with a yellow vase, contemplate the initiation. Then, perform the increasing recitation. Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vi Kṛtā Nan Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vi kṛ tā nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡 赫利 什特利 维格利达 南 吽 吽 帕特 帕特 梭哈). Alternatively, Boṣṭa is also acceptable. Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vi Kṛtā Nana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Boṣa Ṭa Na Maḥ Deva Datta Sya Va Śaṃ Kuru Boṣa Ṭa Na Maḥ. The Blessed One said that this is the increasing ritual. If sins are not pacified, merit will not increase. Therefore, to start the increasing activity from pacification, make two identical wheels of sixteen fingers' width from the cloth of a king's upper garment. Adorned with the name Svāhā, write the name of the one to be accomplished on the wheel. Join two square bowls, like the seat of a householder, fill them with butter and honey, and place the mandala wheel inside. Bind it with a yellow thread that is undamaged and even, soaked in saffron water, without making a knot. Holding it from the tip with the middle finger and thumb, scatter yellow flowers smeared with campaka and saffron three times during the day and three times at night, a total of six or three times. Sit in the south, on a cushion filled with yellow aśvattha leaves. Before accumulating the assembly, within the protective wheel, visualize yourself as Yamāntaka, yellow in color, from the jewel transformed from Sva (སྭ，sva，萨) above the sun mandala transformed from Raṃ (རཾ，raṃ，让). Also, visualize the one to be accomplished in the moon mandala transformed from Raṃ (རཾ，raṃ，让), located inside the joined mouths, filled with the five nectars, honey, and saffron.