Tibetan
ཏེ་གར་འདོད་པ་དེར་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་ སྤྱོད་ནུས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་གནས་པ་དག་ལ་ཁྲོས་ཀྱང་མི་རྒོལ་ལོ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བས་ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་གཏེར་གྱི་བདག་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་རིན་པོ་ཆེ་མརྒད་ཆ་དགུ་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཟངས་དང་པདྨ་ལ་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབ་པོ། །རལ་གྲིའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་རྒྱུད་གཞན་ལས་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ལས་ཏེ་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཆོག་གོ །བསྒྲུབ་བྱ་ཐ་དད་པས་ནི་རིམ་པས་ཕྱེད་པའོ། །གཉིས་ལས་ལྟོས་ནས་གསུམ་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པ། དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་ནས། ད་ནི་གཞན་ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་ལ་གཞུག་པའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་རབ་དབྱེ་ལ། །སེམས་ཅན་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཉོན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཚིག་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་པོ་དང་དགུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་བསད་པའོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་རེ་རེ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ནི་མ་རུངས་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་མཉམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ
Chinese
仅仅通过指示想要的东西，就能实现显现。 即使对三界众生发怒，他们也不会反抗。通过事业金刚的傲慢的结合，事业之剑也会成就。此外，通过嗔恨金刚的结合，从宝藏的自性中成就金刚持明者。通过愚痴金刚的结合，在银轮上成就轮之持明者。通过离间金刚的结合，从九份的绿宝石中成就珍宝之持明者。通过贪欲金刚的结合，在铜和莲花上成就莲花之持明者。通过剑之金刚的结合，也应成就从其他续部中产生的成就。所有如来的身语意，从黑阎罗死主中产生，如是已述说完毕。 各种方法是事业，行为是天神自性的殊胜结合。通过所要成就的不同，依次进行分割。从二者观察到第三者，即第三品之释，由黑足广为阐明。 第四品：广为阐明以金刚幻轮、咒语和药物等杀灭分别念的仪轨。 如是宣说了成就的事业之结合后，现在为了以将一切都投入猛烈的结合，而将自己投入，因此将宣说轮之品。此后，所有世尊如来以这赞颂之王赞颂世尊金刚持大士后，祈请道：事业的分类之细分中，众生如何进入？请大金刚宣说。说此语后，倾听啊，大智慧者们！赞颂之王如前。与之相关的词句，是以接下来出现的词句进行祈请。事业的分类是誓言，即寂静、增益、自在、猛烈、勾招、束缚和杀灭。细分是所有差别的各自多种多样。众生是指未驯服者、舍弃者和相等者，他们如何进入？通达不可分割的大金刚的一切智者。
English
Just by indicating what is desired, manifestation can be achieved. Even if angered at the beings of the three realms, they will not resist. Through the union of the pride of the karma vajra, the karma sword will also be accomplished. Furthermore, through the union of the hatred vajra, the vidyadhara of the vajra is accomplished from the nature of treasure. Through the union of the ignorance vajra, the vidyadhara of the wheel is accomplished on the silver wheel. Through the union of the slander vajra, the vidyadhara of the jewel is accomplished from the nine parts of emerald. Through the union of the desire vajra, the vidyadhara of the lotus is accomplished on copper and lotus. Through the union of the sword vajra, the siddhi arising from other tantras should also be accomplished. The body, speech, and mind of all the Tathagatas arise from the Black Yama Lord of Death, as has been said. Various methods are karma, actions are the supreme union of the nature of the deity. Through the difference of what is to be accomplished, division is done sequentially. Observing from the two to the third, the explanation of the third chapter is extensively clarified by Black Foot. Chapter Four: Extensive clarification of the ritual for killing conceptualizations with the vajra wheel of illusion, mantras, and medicines, etc. Having thus explained the union of the karma of accomplishment, now, in order to engage oneself by engaging everything else in the fierce, the chapter on the wheel will be explained. Then, all the Bhagavan Tathagatas, having praised the Bhagavan Great Vajradhara with this king of praises, requested: In the detailed divisions of the classification of karma, how do beings enter? Please explain, Great Vajra. Having spoken thus, listen, great wisdom holders! The king of praises is as before. The words related to that are the request made with the words that follow. The classification of karma is the samaya, namely pacifying, increasing, empowering, wrathful, attracting, binding, and killing. The detailed division is the variety of each and every difference of all. Beings refer to the untamed, the abandoned, and the equal, how do they enter? The omniscient one who has realized the indivisible great vajra.
Tibetan
་ ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་སོ་སོ་དག་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ལས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་གདུལ་བྱའི་ཉེས་པ་ཀུན་གསོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་སྐད་ཀྱི་ཚིག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ཉན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་དོན་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་གསུངས་པ་ནི། དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན། །གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོའི་མཆོག །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའོ། །འཁྲུལ་པ་ནི་སྔགས་ཏེ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དོ། །བཟླས་པའི་ནུས་པ་ནི་འཁོར་བར་འབྱུང་བས་མཐུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི་ལྟོ་བའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ནི་ལེགས་པར་བཀོད་ཅིང་བྲིས་པའོ། །མཆོག་ནི་དམིགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །མ་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་ཏེ་གཞན་ལའོ། །ཞིང་དག་པའི་བསྟན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པ་དག་གིས་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། །བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་དུ། །ཞི་བའི་རོ་ཙ་ནས་བཟུང་སྟེ། །གྲོག་དེ་བཞིན་ཤིང་ཤུན་ལ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་མཉམ་བྲིས་ལ། །ན་མ་ན་མས་མཐའ་བརྟེན་ལ། །གནག་དང་སྤུ་ཅན་མ་ཡིན་པའི། །ཁམ་ཕོར་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བ་གཞུག །སྐུད་པ་དཀར་པོས་ཁམ་ཕོར་བཅིང༌། །ཤར་དུ་མངོན་པར་ ཕྱོགས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་དཀར་པོས་དུས་གསུམ་གཏོར། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཆུ་ཤེལ་འདྲ། །བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་མདུན་དུ་དགོད། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །བསྒྲུབ་བྱ་བལྟས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་གང་བ་ཡི། །བུམ་པ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འདྲ། །སངས་རྒྱས
Chinese
请您说说您是如何有能力和力量的。请分别听取各个独特的轮，特别是要听取，这是说要忆念具有佛陀的智慧功德大海的那些。然后，金刚持成为一切坛城的主宰，是国王，事业是寂静等一切都圆满成就，以调伏者的所有过失都能治愈的自性，从下面说出这些话语。然后，世尊一切如来以心金刚的力量，顶礼和供养后，绕世尊三匝，再三顶礼后，听取世尊自己的话语。这被称为是声音如其本身一样，没有超过它的意义。然后，金刚持国王说了祈请的意义是：显示能控制的幻轮，阎魔轮是轮中最殊胜的，未曾有，未来也不会有。说了这些，能控制的是妇女等。幻是咒语，是父王自己。念诵的能力是在轮回中产生，显示了非凡的力量。阎魔轮是腹部。第二个轮是善妙地布置和书写的。殊胜是目标特别而加持的。未曾有是七佛，是对于其他人。在清净刹土的教法中想要成佛的那些，在慈氏的教法中也不会有。那为什么呢？因为密咒是将烦恼转化为道。控制妇女等，为了守护的意义，同样地，从寂静的罗擦开始，像蚂蚁一样在树皮上。两个轮是共同书写的，以那玛那玛为结尾，不是黑色和有毛的，两个陶碗是合在一起的，装满酥油和蜂蜜放置。用白线缠绕陶碗，朝向东方，用白花在三时中撒播。阎魔摧毁者像水晶一样，观想自己后放在前面。在月亮的坛城上，看着所要成就的事业进行灌顶。充满五甘露的，白色宝瓶像月亮一样。佛
English
Please tell me how you have the ability and power. Please listen to each unique wheel separately, especially listen, this is to say to remember those who possess the ocean of wisdom and qualities of the Buddha. Then, Vajradhara, having become the master of all mandalas, is the king, whose activities, such as pacifying, are all perfectly accomplished, and whose nature is such that all the faults of those to be tamed can be healed, speaks these words from below. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, with the power of the heart vajra, having prostrated and made offerings, circumambulated the Bhagavan three times, and after repeatedly prostrating, listened to the words of the Bhagavan himself. This is said to be the sound as it is, without any meaning beyond it. Then, the Vajradhara King spoke the meaning of the prayer: "The illusion wheel that can control is shown, the Yama wheel is the most excellent of wheels, it has never been, and will never be." Having said these, what can be controlled are women and so on. Illusion is the mantra, it is the father king himself. The power of recitation arises in samsara, showing extraordinary power. The Yama wheel is the abdomen. The second wheel is well arranged and written. Excellence is the blessing because the object is special. What has never been is the seven Buddhas, it is for others. Those who wish to attain Buddhahood in the teachings of the pure land will not have it in the teachings of Maitreya either. Why is that? Because mantra is the path that transforms afflictions. Controlling women and so on, for the sake of protection, similarly, starting from the peaceful rocā, like an ant on the bark of a tree. The two wheels are written together, ending with nama nama, not black and hairy, the two pottery bowls are joined together, filled with ghee and honey and placed. Tie the pottery bowls with white thread, facing east, scatter white flowers in the three times. The Yama destroyer is like crystal, meditate on yourself and place it in front. On the mandala of the moon, look at the activity to be accomplished and perform the initiation. Filled with the five amṛtas, the white vase is like the moon. Buddha