Tibetan
ས་པ་དང་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་ལྔ་བསྒྲིལ་ཞིང་འཇུར་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །བསྒྲིམས་པ་ནི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་ལེགས་པར་བཀལ་བའོ། །ལེགས་པའི་ཚད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་གྱུར་ལ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཚད་དོ། །མཛེས་པ་ནི་འཇམ་པ་ལ་སྣུམ་པར་བསྒྲིལ་ཞིང་དྲི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བསྒོས་པའི་སྐུད་པ་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན་ཏེ་མཁས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ནི་སྔར་ལྔར་བསྒྲིལ་པའི་དོག་པ་ཁ་དོག་ལྔར་བྱས་པ་དག་སྣོད་བཟང་པོའི་ནང་དུ་གོ་རིམས་ཀྱིས་བཞག་སྟེ། ཡིག་འབྲུ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྐུད་པས་ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་པ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་གསལ་ལོ། །ལས་ཀྱི་ཐིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་དགོད་པ་ཡང་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་ལ་སོགས་པས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་གདབ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་གདབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་ཤིང༌། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རབ་ཉམས་པའི། །ཞི་བ་ལ་སོགས་རབ་འཇུག་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཆ་བྱད་ལ། །རྩེ་ མོ་ལྔ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཞེས་པའོ། །མཚན་ནི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་རྒྱུའོ། །བར་ཆད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དང་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བར་ཆད་དོ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །ཆ་བྱད་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སོ། །རྩེ་མོ་ལྔ་ནི་ཕྱོགས་རེ་རེ་སྟེ་འཇིགས་ཚོགས་ཀྱི་རི་བོ་ཉི་ཤུ་འཇོམས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་སྟེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མུ་ས་ར་གལ་པའི་རི་མོ་བཞིན་ནོ། །ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དབྱིབས་སོ། །དེ་ལ་ཟི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟ་གོན་བྱས་པའི་ས་གཞི་ཐིག་བཏབ་པ་དེ་ལ་ཚད་དང་མཐུན་པར་བྲིའོ། །དེ་དག་གི་ཁ་དོག་དང་བྱེ་བྲག་ཀྱང་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས། ཤར་དུ་དཀར་
Chinese
没有损坏和衰败。 良好是指没有五股缠绕和弯曲等。 缠绕是指年轻的女孩精心编织的。 所谓“良好的尺度”是指坛城的两倍，即门的二十个尺度。 美丽是指柔软、光滑、缠绕，并用特殊香味浸润的线。 所谓“通过了解”是指有智慧的人，即智者。 这也是智慧之线和事业之线。 智慧之线是指先前五股缠绕的绳子，做成五种颜色，按顺序放在好的容器中。 加持成五个字，用线在空中悬挂，这在第十四章中有详细说明。 事业之线用于划分坛城的各个部分，这也在第十四章中通过坛城的八分之一等方式进行了说明。 这样绘制线条是阎魔敌十七尊众坛城。 在这样绘制线条的坛城上绘制颜色，所有相好都圆满，所有障碍都消除，寂静等都融入其中。 在坛城法轮的各个部分上，绘制具有五个顶端且完全具备的事业金刚。 提到了这些，相好是指三十二相。 相好是指八十随形好，它们是圆满的因。 所谓“木”是指必定产生的因。 障碍是指外、内和极秘密的障碍。 使一切都完全消除是这个坛城的加持。 寂静等是指增益等其他方面。 通过完全融入这个坛城，可以毫无阻碍地完全融入所有续部。 坛城是指诸佛。 法轮是指宫殿。 各个部分是指颜色和形状。 五个顶端是指每个方向，是为了摧毁二十种怖畏山。 所谓“完全具备”是指没有不具备的，就像摩尼宝珠穆萨拉嘎拉的图案一样。 事业是指各种金刚，即形状。 所谓“在其上绘制”是指在准备好的、绘制线条的地面上，按照尺度绘制。 这些的颜色和差别也在第十四章中说明。 东方是白色。
English
Without being damaged or decayed. Good means without fivefold entanglement and bending, etc. Entwined means carefully woven by a young girl. The so-called 'good measure' refers to twice the mandala, which is the twenty measures of the door. Beautiful means smooth, glossy, entwined, and threads imbued with a special fragrance. The so-called 'through understanding' refers to the wise, that is, the learned. These are also the wisdom thread and the activity thread. The wisdom thread refers to the previously fivefold entwined rope, made into five colors, placed in order in a good container. Blessed into five syllables, hanging in the sky with the thread, which is explained in detail in chapter fourteen. The activity thread is used to divide the parts of the mandala, which is also explained in chapter fourteen through the eighth part of the mandala, etc. Thus, drawing the lines is the mandala of the assembly of seventeen Yamāntaka deities. On the mandala drawn with lines in this way, colors should be painted, all marks being completely perfect, all obstacles being completely eliminated, and peace and so on being completely absorbed. On the parts of the mandala wheel, draw the activity vajra with five points and fully possessed. These are mentioned, the marks refer to the thirty-two marks. The marks refer to the eighty minor marks, which are the cause of complete perfection. The so-called 'wood' refers to the cause of certain arising. Obstacles refer to outer, inner, and very secret obstacles. Making everything completely eliminated is the blessing of this mandala. Peace and so on refer to other aspects such as increase. By completely entering this mandala, one will be able to completely enter all tantras without hindrance. Mandala refers to the Blessed Ones. Wheel refers to the palace. Parts refer to color and shape. The five points refer to each direction, which is to destroy the twenty mountains of fear aggregates. The so-called 'fully possessed' means without lacking, like the pattern of a mani jewel musaragal. Activity refers to various vajras, that is, shapes. The so-called 'draw on it' means to draw on the prepared, lined ground according to the measure. The colors and distinctions of these are also explained in chapter fourteen. East is white.
Tibetan
པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དཀྲིགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྲི། །འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་དཀྲིགས་བསྐོར་བའི། །འཁོར་ལོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཉམ་འཕྲོ་བའི། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ལྷོ་རུ་བྲི། །པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་འདྲའི་འོད། །པདྨ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི།། འོད་ཟེར་ལྔ་དང་མཉམ་ལྡན་བའི། །རལ་གྲི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲི། །ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །ནུབ་བྱང་པདྨའི་མེ་ཏོག་ནི། །ཡུ་བ་དང་བཅས་ཁ་དོག་གསལ། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཉམ་འཕྲོ་བ། །ཨུཏྤལ་རལ་གྲི་བྱང་དུ་བྲི། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་ཐོ་བ་བྲི། །དབྱུག་པ་དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་སྒོར། །འདམ་ལས་སྐྱེས་པ་ནུབ་ཀྱི་སྒོར། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི་འོད་འཕྲོ་བའོ། །དཀྲིགས་པ་ནི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པར་བྲིའོ། །འཁོར་ལོ་ འོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྟེ། དཀྲིགས་པ་ནི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རའི་དཀྱིལ་དུ་གཙོ་བོའི་མདུན་ལ་ཕྱོགས་པར་བྲིའོ། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་རོ། །མཉམ་འཕྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་མེད་པར་འཕྲོ་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྟེ་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རའི་དཀྱིལ་དུ་གཙོ་བོའི་གཡས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྲིའོ། །པདྨ་རཱ་ག་ནི་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་སོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་འཕྲོ་བ་ནི་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རའི་དཀྱིལ་དུ་གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ལ་ཕྱོགས་པར་བྲིའོ། །འོད་ཟེར་ནི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་སྟེ་ལྔའོ། །དེ་དང་མཉམ་པར་ལྡན་པའི་འོད་འཕྲོ་བ་ནི་རལ་གྲི་འབར་བའོ། །དེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རའི་དཀྱིལ་དུ་གཙོ་བོའི་གཡོན་ལ་ཕྱོགས་པར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་ནི་སོར་དྲུག་པའི་ཚད་དོ། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་མཚུངས་པར་བྲིའོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་པདྨའི་མེ་ཏོག་ནི་ཡུ་བ་སྟེ་རྩ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཕྱེ་བའི་ནང་ནས་སྐྱེས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ན་གསལ་བ
Chinese
大者，等等如是说。又于彼中说：于彼当安立手印。此即是说：炽燃金刚作围绕，于彼金刚之中央书。轮光明所围绕，轮于东方书。光明之鬘平等照，珍宝于南方书。莲花赤色光彩之光，莲花于西方书。五光芒与平等具足，宝剑于北方书。东南隅书轮，西南当书金刚。西北莲花之花，具茎且颜色明。光明之鬘平等照，乌 উৎপལ་（utpala，梵文，青莲花）宝剑于北方书。东方之门书锤，手杖如是南方之门。淤泥所生于西方之门，北方金刚宝剑也。如是说，炽燃金刚是光明照耀。围绕是光明之鬘。金刚是如来金刚，于种种金刚之中央向东方书。轮光明之，是光明照耀，围绕是光明之鬘所围绕。轮是法轮，于东方方位的坛城中央向主尊前方书。光明之鬘是种种的光明。平等照耀是无有方位的照耀。珍宝八角，于南方方位的坛城中央向主尊右方书。莲花赤色是极红的光彩。与其相似的光明照耀是莲花极盛开，于西方金刚坛城中央向主尊后方书。光芒是白黄红绿蓝五种。与其平等具有的光明照耀是宝剑炽燃。彼于北方金刚坛城中央向主尊左方书。如是四者是六指之量。东南隅之轮与东方之轮相同而书。西南隅之金刚与中央之金刚相同而书。西北隅之莲花之花是茎，即与根相连。彼亦是开口之中所生，极盛开时明亮。
English
The great one, and so on, is mentioned. Again, it says in the same text: "There, hand seals should be placed." This is what it means: A blazing vajra is drawn around, in the center of that vajra it is written. A wheel encircled by light, the wheel is written in the east. A garland of light shines equally, a jewel is written in the south. Light like the radiance of a padmaraga (padmarāga, Sanskrit, ruby), a lotus is written in the west. A sword with five rays of light equally, is written in the north. A wheel is drawn in the southeast corner. A vajra should be drawn in the southwest. The lotus flower in the northwest corner, with its stem and clear color. A garland of light shines equally, an utpala (utpala, Sanskrit, blue lotus) sword is written in the north. A hammer is drawn at the eastern gate. A staff is similarly at the southern gate. That which is born from mud is at the western gate. In the north, a vajra and sword. It is said that the blazing vajra is radiating light. Encircling is a garland of light. The vajra is the Tathagata's vajra, in the center of various vajras, it is drawn facing east. The wheel of light means radiating light, encircling means surrounded by a garland of light. The wheel is the Dharma wheel, in the center of the eastern mandala, it is drawn facing the main deity. A garland of light is various rays of light. Shining equally means shining without direction. A jewel with eight corners, in the center of the southern mandala, it is drawn facing the right of the main deity. Padmaraga (padmarāga, Sanskrit, ruby) is a very red radiance. Light radiating like it is a lotus in full bloom, in the center of the western vajra mandala, it is drawn facing the back of the main deity. The rays of light are five: white, yellow, red, green, and blue. Light radiating equally with it is a blazing sword. It is drawn in the north, in the center of the vajra mandala, facing the left of the main deity. These four are the size of six fingers. The wheel in the southeast corner is drawn the same as the eastern wheel. The vajra in the southwest corner should be drawn the same as the central vajra. The lotus flower in the northwest corner has a stem, that is, it is connected to the root. It is born from an open opening, and is clear when it is in full bloom.