Tibetan
ག །ཐོས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱུ་མཆོག་གི །མཐུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །ཐོས་ནས་ཡིད་ནི་སྤྲོ་བར་ བྱ། །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ནི། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །འདི་བྱ་འདི་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས། །རིག་སྔགས་འདུལ་བ་ལ་སྨོས་དང༌། །བསླབ་པའི་སྔོམ་པ་ཉིད་ལ་ཡང༌། །ཟློས་པས་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །རང་གི་བདེ་ལ་ཆགས་པ་དག །ཉིན་མཚན་དུ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །འདི་དག་བྱས་ནས་འདི་བྱ་ཞེས། །མི་གཡེལ་བར་ནི་འགྱུར་བར་བྱ། །ཉིན་པར་བག་མེད་ཉེས་བྱས་པ། །སྲོད་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ། །ལེགས་པར་བྱས་ལའང་མངོན་པར་དགའ། །ནུབ་མོ་བྱས་པའང་ནང་པར་བཤགས། །བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་གཙང་སྦྲ་དང༌། །རིག་སྔགས་མཆོད་དང་སྔོམ་པ་དང༌། །རིག་སྔགས་འདུལ་བ་དག་ལ་ཡང༌། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནན་ཏན་གནས། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་ལ་ཡང༌། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །རྟག་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མོས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཅན་དང་མཛའ་བ་དང༌། །བླ་མ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡང་མི་བྱ། །དུས་མཚམས་དག་ཏུ་མཆོད་པའང་བྱ། །སྟོན་པ་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་སྨོད། །གློ་བུར་པ་ལ་མགྲོན་མི་བྱ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་གཞག །ཐེག་ཆེན་འདི་ལ་དགའ་རྣམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་དག་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་འབད་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལ་མངོན་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་རྒྱུ་ལ་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་ནོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །དེ་ཡང་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་ལ་བསླབ་བོ། །དམ་ཚིག་དེ་དག་ནི་བདག་གིས་བྱ་བའི་རྒྱུད་དག་ལས་བཏུས་པ་ཡིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཀྱང༌། ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་དབང་དང་བསམ་པའི་དབང་གིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྲུངས་ཤིག །གང་དག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ། གཅང་སྦྲ་དང་བསྡམས་པ་མེད་པར་འདོད་པ་དག་ནི་མ་རུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ལས་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་དག་ཏུ་ཡང༌། གཙང་རུང་དེ་ནི་མི་གཙང་རུང༌། །ཟས་ནི་ཟོས་རུང་མ་ཟོས་རུང༌
Chinese
哦！听闻之后要生起信心。对于殊胜的菩萨众，要极度欢喜他们的威力。听到各种密咒的行事，内心要感到愉悦。 修行者若想获得成就，有智慧者应发起精进。对于“这个该做，这个不该做”，要谈论明咒的戒律。对于学习的誓言本身，也要反复不断地思考。对于自身的安乐，日夜都要舍弃。做了这些之后，要做这个，要变得不散乱。白天无所顾忌地做了错事，晚上要一一忏悔。对于做得好的也要感到欢喜。晚上做的也要在早上忏悔。念诵、火供、洁净，以及明咒的供养和誓言，还有明咒的戒律等等，修行者都要努力实践。 又说：从今天起，你们都要对佛、法、僧，以及菩萨们，还有明咒、秘密咒的众生，生起极度坚定的信心。要经常对大乘，特别是要生起敬仰之心。要与持守誓言者友好，也要尊敬上师。不要憎恨所有的神灵，也要在适当的时候进行供养。不要诽谤其他导师的教义，不要款待突然来访者。对于一切众生，要将慈悲之心，牢固地安住于心中。喜欢这个大乘的人们，要努力积累福德。通过努力念诵，要显现秘密咒的行持。对于秘密咒的根本，所宣说的誓言也要守护。对于没有誓言的人，不要给予秘密咒的印契。要好好守护秘密咒的续部，也要自己去领悟。这样说道，要学习这样的行为。那些誓言是我从行为的续部中摘录的，即使是伟大的瑜伽士们，也要根据地点、时间和想法，尽可能地守护。那些自称是伟大的瑜伽士，想要没有洁净和束缚的人，会变得不可救药。由于想法等原因，在行为的续部中也有，洁净的可以不清净，食物可以吃也可以不吃。
English
O! After hearing, generate faith. For the supreme Bodhisattvas, rejoice greatly in their power. Upon hearing the various actions of mantras, let the mind be joyful. Practitioners who desire accomplishment should generate diligence with wisdom. Regarding "this should be done, this should not be done," discuss the discipline of Vidyā-mantras. Also, constantly contemplate the vows of learning. Abandon attachment to one's own comfort, day and night. After doing these, do this; become unwavering. Confess separately in the evening the misdeeds done carelessly during the day. Rejoice openly in what has been done well. Confess in the morning what was done at night. Recitation, fire offering, cleanliness, and offerings to Vidyā-mantras and vows, as well as the discipline of Vidyā-mantras, the practitioner should diligently abide in. Furthermore, it is said: From this day forward, all of you should have unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the Bodhisattvas, and the assembly of Vidyā-mantras and secret mantras. Always have particular devotion to the Mahāyāna. Be friendly with those who keep their vows, and also respect the Guru. Do not hate all the deities, and make offerings at the appropriate times. Do not disparage the teachings of other teachers, and do not host unexpected guests. Keep a steadfast mind of loving-kindness towards all beings. Those who rejoice in this Mahāyāna should diligently cultivate merit. By striving in recitation, manifest the practice of secret mantras. Protect the vows that are taught as the basis of secret mantras. Do not give secret mantra mudras to those who do not have vows. Protect the secret mantra tantras well, and also realize them yourself. Thus it is said, learn such actions. These vows are extracted by me from the action tantras, and even great yogis should protect them as appropriate according to place, time, and intention. Those who claim to be great yogis and desire to be without cleanliness and restraint will become incorrigible. Due to intention and other factors, even in the action tantras, what is clean can be unclean, and food can be eaten or not eaten.
Tibetan
། །ཁྲུས་བྱས་དེ་ནི་མ་བྱས་རུང༌། །བདག་གི་བདག་ཉིད་དྲན་པར་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བག་ཡངས་སུ་བྱ་བ་གསུངས་ལ། ཕལ་ཆེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གཙོར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལུས་རྟས་པར་བྱ་བའི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོ་ག་ཤེས་པ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷུར་ལེན་པས་གྲོལ་བར་འདོད་པ། གནས་དབེན་པ་བཞི་ལ་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་དག་ལ་ཡང་གནང་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱོད་དེང་བས་མཐར་གནས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་དགེ་སློང་དག་གནས་ཁང་མཆོག་དག་ན་གནས་ཤིང་ལམ་མཆོག་དང་ཁ་ཟས་མཆོག་ལ་སྤྱོད། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པར་གནང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་ན། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ངན་པ་སྐྱེ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་འགྲུབ་པས་ན། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་བར་དུ་ལྟུང་ཞིང་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚད་མེད་པ་ཇི་སྙེད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་མང་པོ་མ་འགྲུབ་པ་ཡང་གྲུབ་པ་དང༌། སྔར་གྲུབ་པ་དག་ཀྱང་མི་ཉམས་སོ། །དེའི་དབང་གིས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བས་ན། གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་བར་དུ་མི་སྐྱེ་ལ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་སྐྱེ་བ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ ཞེས་གསུངས་ན། འོན་ཀྱང་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་སྡེ་སྣོད་དུ་གཏོགས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་ཞིང་མ་ཐོས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྩ་བ་དང༌། ཕྱི་མ་དང༌། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། འཁྲུལ་པའི་གནས་གཏན་ལ་འབེབས་པ་མ་ཐོས་ཤིང་མ་མཐོང་བར་རྒྱུད་མདོར་བསྡུས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཚིག་སྒྲ་ལ་ཇི་བཞིན་པར་འཛིན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་དང༌། བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་བྱ་བ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་ལམ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཅན་བཟའ་བ་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་
Chinese
即使洗浴了也可以不洗浴，忆念我的自性便能成就。像这样说了可以随意的。但大多数大瑜伽士也不会违背如是所说的誓言。此外，对于以瑜伽为主的瑜伽士们，也允许身体强壮所需要的食物等。对于圣声闻，少欲知足，了知仪轨，重视修习功德而欲解脱，发誓安住于四个寂静处者，也同样允许，如是说：那时，世尊对具寿阿若憍陈如这样说道：你现在可以住在边地，禅修三摩地的比丘们，可以住在殊胜的住所，享用殊胜的道路和食物。允许他们不做僧团的一切事务。那是什么原因呢？如果禅修三摩地者忙于生活所需，就会产生恶劣的心和心所法，一切三摩地都不能成就。因此，他们会堕入无间有情地狱，遭受无量无法忍受的巨大痛苦。如果禅修三摩地者具备生活所需，那么许多未成就的三摩地也能成就，已经成就的也不会退失。由于这个原因，一切不善之法都不会产生。如经中所广说，不会产生不善的分别念和寻伺，从生于高处的天界到获得涅槃之间都能获得。如是说。然而，有些人没有见到和听闻世尊的教言，如《宝积经》等属于经藏的广大圣典。同样，也没有听闻和见到事部和瑜伽部等续部的根本、后部、以及后后部等极其广大的、确定错乱之处的续部。他们只是按照字面意思抓住一些简略的续部，认为波罗蜜多乘的行持，以及事部等详细阐述事业和行为的那些道是痛苦的道，不能随意享用特殊的食物等。大瑜伽续
English
Even if one has bathed, it is acceptable not to bathe; remembering my own nature will accomplish it. Thus, it is said that one can be at ease. However, most great yogis will not transgress the vows as stated. Furthermore, for yogis who prioritize yoga, things like food that strengthens the body are allowed. For noble Hearers who are content with little desire, know the rituals, value the qualities of training and desire liberation, and have vowed to dwell in the four solitary places, it is also permitted, as it is said: At that time, the Blessed One said to the venerable Ajnata Kaundinya: You may now dwell in remote places, and the monks who meditate on samadhi may dwell in excellent dwellings, and partake of excellent paths and food. They are allowed not to do all the works of the Sangha. Why is that? If those who meditate on samadhi are preoccupied with the necessities of life, evil thoughts and mental factors will arise, and all samadhi will not be accomplished. Therefore, they will fall into the hell of uninterrupted beings and experience immeasurable and unbearable great suffering. If those who meditate on samadhi possess the necessities of life, then many unaccomplished samadhis will be accomplished, and those that have already been accomplished will not decline. Because of this, all non-virtuous dharmas will not arise. As extensively explained in the scriptures, non-virtuous thoughts and investigations will not arise, and from being born in the heavens to attaining nirvana, one will be able to obtain it. Thus it is said. However, some have not seen or heard the words of the Blessed One, such as the vast scriptures belonging to the Sutra Pitaka like the Ratnakuta Sutra. Similarly, they have not heard or seen the root tantras of Kriya and Yoga, etc., the subsequent tantras, and the subsequent subsequent tantras, which are extremely extensive and determine the places of confusion. They merely grasp the literal meaning of some condensed tantras, and consider the practices of the Paramita Vehicle, and those paths of Kriya, etc., that extensively explain activities and behaviors, to be paths of suffering, unable to freely enjoy special foods, etc. Great Yoga Tantra.