Tibetan
ང་དག་དང༌། །བཅའ་བསྒྱུར་རྣམ་པ་ཐ་དད་དང༌། །ཅུང་བེན་དང་ནི་སྲིན་རིལ་དང༌། །མ་ཤའི་སྲིན་ཆན་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཏིལ་གྱི་ཆུང་ལེན་ལ་ཏུ་དང་།དངོས་གྲུབ་འགོད་པས་རྣམ་པར་སྤང༌། །ལོག་འདྲེན་གྱི་ནི་ཟས་ཀུན་དང༌། །གཏོར་མའི་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཀྲི་ས་ར་དང་འོ་ཐུག་བྱེད། །གསང་སྔགས་ཟློས་པས་རྣམ་པར་སྤང༌། །ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་བཞོན་པ་དང༌། །པདྨ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁ་ཟས་ལྷག་མ་བོར་བ་ལའང༌། །རྐང་བ་དག་གིས་རེག་མི་བྱ། །སྒེག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལྷྭམ་དང་གདུགས་དག་འཛིན་པ་དང༌། །ལུས་ཀྱི་བྱི་དོར་ཐམས་ཅད་ནི། །གསང་སྔགས་ཟློས་པས་རྣམ་པར་སྡང༌། །རྐང་པས་རྐང་པ་མི་མཉེ་ཞིང༌། །ལག་པས་ལག་པའམ་མི་མཉེའོ། །བཤད་ཅིག་དག་ནི་ཆུར་མི་འདོར། །དེ་དང་ཉེ་བར་ཡང་མི་འདོར། །སྙིམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མི་བཟའ། །ཁར་བའི་སྣོད་དུ་མི་བཟའོ། །ལོ་མའི་རྒྱབ་ཏུ་འང་མི་བཟའ་ཞིང༌། །མཁས་པས་ཆགས་པའི་ཟས་མི་བཟའ། །ཁྲི་དང་བཏེགས་པའི་ཁྲི་དག་དང༌། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གཙང་བ། །སྒྲུབ་པོ་བློ་ཅན་མི་ཉལ་ལོ། །གན་རྒྱལ་ཁ་སྡུ་བ་མི་ཉལ་ཞིང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ མི་བཟའ་སྟེ། །ཧ་ཅང་ཆུང་ཆེ་བར་མི་བཟའ། །མི་བཟའ་བར་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། །གང་དག་དོགས་པའང་མི་བཟའོ། །ངོ་མཚར་དག་ལ་དགའ་མི་བྱ། །ལྟད་མོ་ཀུན་ལ་མི་བལྟའོ། །བུད་མེད་ཡུལ་ནི་སྡུག་པ་ལ། །ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆགས་མི་བྱ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་ཟས་དང་སྤྱོད་པ་ལ། །སྔགས་ཟློས་ཆོ་ག་ལ་གནས་པར། །མ་བསྡམས་པར་ནི་ཡོང་མི་བྱ། །སྔགས་ཟློས་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས། །ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་གོས་མི་བགོ །དེ་བཞིན་རྙིངས་དང་དྲི་ཅན་དང༌། །གོས་གཅིག་པར་ཡང་ཡོང་མི་བྱ། །བདག་ཉིད་སྨད་པར་ཡོང་མི་བྱ། །བདག་ལ་མི་དགར་མི་བྱ་སྟེ། །ཡིད་འབྱུང་བར་ཡང་མ་གྱུར་ཅིང༌། །ནད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུམ་མི་བྱ། །བཀའ་ལན་བརྩམས་པ་མ་གཏོགས་པར། །བདག་གི་གསང་སྔགས་མི་གཏོང་ངོ༌། །གཏི་མུག་བློས་ནི་མི་སྨད་ཅིང༌། །སྒྲིམ་པ་ལྷོད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཡིད་ནི་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཅིང༌། །བསམ་པ་མང་པོ་མི་བྱའོ། །མི་གཙང་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་པར། །ཟློས་པ་པོས་ནི་གསང་སྔགས་གདོན། །གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་མི་བྱ་ཞིང༌། །བསྲུང་དང་སླར་བཟློག་མི་བྱའོ། །རང་གི་སྔགས་སམ་གཞན་དག་གིས། །ཟློས་པས་དུག་གི་ལས་མི་བྱ། །སྒྲུབ་པ་དགོས་པ་མ་གཏོགས་པར། །སྔགས་ཀྱི་གཞན་དག་མི་སྤྱད་དོ། །བདག་གི་སྔགས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་ནི། །སད་པའི་ཕྱིར་ཡང་མི་བྱའོ། །བློ་
Chinese
我等，以及，安立转变各异之相，少许粪便以及虫丸，以及，生肉之虫亦如是，芝麻之小块及拉杜，以成就安立而断除，邪命之所有食物，以及，朵玛之所有食物，克里萨拉和奶粥，以密咒念诵而断除，马车等乘坐物，莲花等亦如是，食物残余抛弃时，亦不以足触碰，所有娇媚之仪轨，以及，持鞋与伞等，所有身体之清洁，以密咒念诵而厌恶，不以足揉足，亦不以手揉手，漱口之水不倒入水中，亦不于其附近倾倒，不以捧食，不以食器食，亦不于叶背食，贤者不食贪执之食，床与抬高之床等，与他人一同不净者，具慧瑜伽士不卧，以毡盖口不卧，不反复食用，不食用过小过大者，亦不作不食，亦不食任何疑惑之物，不对奇特之事生喜，不对一切戏论观看，于妇女之处所悦意者，不以贪恋之心生贪执，以身语意亦如是，对于食物与行为，处于念诵仪轨中，不守护则不应有，念诵仪轨之智者，不穿改变颜色之衣，亦不应有陈旧与有味者，以及单衣，不应诽谤自己，不对自己不喜，亦不应生厌离，亦不应为疾病所挫，除了作答之外，不应泄露自己之密咒，不以愚痴之心诽谤，不应放松严谨，心不应转为他处，不应作诸多思虑，无有不净贪执之心，念诵者则为密咒之魔，不做魔之事业，不作守护与回遮，不以自己之咒或他人之咒，以念诵不做毒害之事，除了需要修法之外，不应使用其他咒语，不以自己之咒于喉咙，为了苏醒也不应做，智
English
I, and, the establishment of different forms of transformation, a little excrement and insect pills, and, the worms in raw meat are also like that, small pieces of sesame and ladu, are abandoned by establishing accomplishment, all the food of wrong livelihood, and, all the food of torma, krisara and milk porridge, are abandoned by reciting mantras, vehicles such as carts, lotuses, etc. are also like that, when leftover food is discarded, one should not touch it with one's feet, all coquettish rituals, and, holding shoes and umbrellas, etc., all bodily cleansing, are detested by reciting mantras, one should not rub one's feet with one's feet, nor should one rub one's hands with one's hands, one should not pour mouthwash into water, nor should one pour it near it, one should not eat with one's palms, nor should one eat with utensils, nor should one eat on the back of leaves, the wise should not eat food that is clung to, beds and raised beds, etc., those who are impure together with others, the wise yogi should not lie down, one should not lie down with a felt covering one's mouth, one should not eat repeatedly, one should not eat too small or too large, one should not do non-eating, nor should one eat anything that is doubtful, one should not rejoice in strange things, one should not look at all spectacles, in a place of women who are pleasing, one should not be attached with a greedy mind, with body, speech, and mind, likewise, with food and behavior, being in the ritual of recitation, one should not be without restraint, the wise who are skilled in the ritual of recitation, should not wear clothes that change color, nor should one have old and smelly ones, and single clothes, one should not slander oneself, one should not dislike oneself, nor should one become disgusted, nor should one be discouraged by diseases, except for answering questions, one should not reveal one's own secret mantra, one should not slander with a foolish mind, one should not relax strictness, one's mind should not turn elsewhere, one should not make many thoughts, without an impure clinging mind, the reciter is the demon of the mantra, one should not do the deeds of demons, one should not do protection and reversal, one should not do poisonous deeds by reciting one's own mantra or the mantras of others, except when it is necessary to practice, one should not use other mantras, one should not use one's own mantra on the throat, one should not do it even for awakening, wise
Tibetan
གྲོས་ཅན་གྱིས་དུས་གསུམ་བཟླས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། །ཟློས་པ་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྔོམ་པ་དག་ནི་གཟུང་བ་དང༌། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནན་ཏན་བྱ། །བཟླས་བརྗོད་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ། །གླེགས་བམ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་བཀླག །མཁས་པས་མཆོད་རྟེན་རྟག་ཏུ་བྱ། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བྱ། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སྡིག་པ་བཤགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་བློ་ཅན་གྱིས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དུ་ཡང་སྨོན་ལམ་གདབ། །རྒྱུད་མཐོང་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །ཆོ་ག་ སྤྱོད་པ་དེ་དང་དེ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཅི་ནུས་བྱ། །རྟག་ཏུ་བཏང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཞིང་འཇུངས་དང་བྲལ། །རྟག་ཏུ་བཟོད་ཅིང་བྱམས་པར་ལྡན། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པར་བྱ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་རྣམས་ཀྱང༌། །བསམ་པ་དེ་བས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཐོས་ནས། །མོས་པ་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་བཀླག་པར་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད། །ཆོ་ག་ལས་ནི་བྱུང་བ་བཞིན། །བློ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་ནས་སུ། །ཡང་དག་ལྷ་ལ་ངེས་བྱས་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །མཁས་པས་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་བཞི་པོ་དག་གཟུང་བར་བྱ། །བདག་རང་གིས་ནི་རྒྱུད་ཀྱང་བསྟན། །མཁས་པས་གསང་སྔགས་ལུང་རྣམས་ཀུན། །ཡང་དག་རྒྱས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞི་དང༌། །བཅོ་ལྔ་དག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ལ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །བཟླས་པ་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྔོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། །བསོད་ནམས་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །གུས་ཤིང་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་སྟོད་གཡོགས་ཡོད་པར་བྱ། །ཉལ་དང་ཁྲུས་ལ་ཉེས་པ་མེད། །དེ་ཡང་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་སར་ནི་ཤིང་གི་ལྷམ། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བགོ་བར་བྱ། །ལྷ་དང་བླ་མ་མཆོད་གནས་ཀྱི། །གནས་རྣམས་སུ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་འཇུག་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་གནས་མཆོད་པར་བྱ། །གང་དག་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡི། །ཟློས་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་མཐོང་ན་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་སློང་མཐོང་ནའང་ཕྱག་བྱའོ། །ལྷ་དག་མཐོང་ན་རིམ་གྲོ་བྱ། །བླ་མ་མཐོང་ན་མཆོད་པ་བྱ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་བཤད་པ་ད
Chinese
有智慧的人于三时念诵，于三时中也沐浴，如是说。通晓念诵仪轨者，应受持禁行，努力守护誓言，精勤于念诵修行，也应恒常绘制坛城，也应恒常阅读经卷，智者应恒常建造佛塔，也应恒常行持善法，于三时中皈依，于三时中忏悔罪业。修行者，具慧者，于三时中发菩提心，于三时中也立下誓愿。通晓续部所见仪轨者，彼仪轨之行持，随欲而行，尽力而为，恒常布施且精勤，具足慈悲且远离悭吝，恒常忍辱且具足慈爱，恒常具足精进。六随念等，以彼思维恒常修习。听闻各种法后，应修习各种信解。应阅读密咒仪轨，也应供养咒语和手印，如仪轨中所出，具慧者应绘制坛城。菩提心坚固后，于真实本尊决定者，结誓言手印后，智者应摄受比丘等四众眷属。自己也应宣说续部，智者应完全了知所有密咒经文，于初八、十四和十五，修行者，于神变月之半月，应特别供养。念诵、火供、供养，以及受持禁行等，于福德中特别恭敬且显现精勤，如是说。又，念诵、火供、供养时，应恒常有上衣覆盖。睡眠和沐浴没有过失，那也显现赞叹。于外处应恒常穿木屐。于本尊、上师、供养处之所，应舍弃。以身语意之行，恒常供养供养处。何者恒常精勤，欲求念诵成就者，见佛塔应顶礼，见比丘也应顶礼。见本尊应承侍，见上师应供养，甚深之法宣说
English
The wise recite during the three times, and also bathe during the three times, so it is said. Those who know the recitation rituals should uphold the prohibitions and diligently guard their vows. They should be diligent in recitation and practice, and should always draw mandalas. They should also always read scriptures. The wise should always build stupas and always practice virtuous deeds. They should take refuge during the three times and confess their sins during the three times. Practitioners, those with wisdom, should generate Bodhicitta during the three times and also make aspirations during the three times. Those who know the rituals seen in the tantras, should practice those rituals as they wish and to the best of their ability. They should always be generous and diligent, possess compassion and be free from stinginess, always be patient and possess loving-kindness, and always possess diligence. The six recollections, etc., should be constantly cultivated with that thought. After hearing various teachings, one should practice various kinds of faith and understanding. One should read the secret mantra rituals and also offer mantras and mudras. As it appears in the rituals, the wise should draw mandalas. After the Bodhicitta is firm, those who are certain about the true deities, after binding the vow mudras, the wise should gather the fourfold retinue of monks, etc. One should also explain the tantras oneself. The wise should fully understand all the secret mantra texts. On the eighth, fourteenth, and fifteenth days, practitioners, during the half-month of the miracle month, should make special offerings. Recitation, fire offerings, offerings, and upholding prohibitions, etc., should be especially respectful and manifestly diligent in merit, so it is said. Also, during recitation, fire offerings, and offerings, one should always have an upper garment covering. There is no fault in sleeping and bathing, and that is also manifestly praised. One should always wear wooden sandals in external places. One should abandon the places of deities, gurus, and objects of offering. With the actions of body, speech, and mind, one should always make offerings to the objects of offering. Whoever is always diligent, desiring accomplishment through recitation, should prostrate upon seeing a stupa, and should also prostrate upon seeing a monk. One should serve the deities upon seeing them, and should make offerings upon seeing the guru. The profound Dharma is explained.