Tibetan
་སྨིན་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་སླར་མ་བཤགས་སུ་ཟིན་ན་ཚེ་རབས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་འདོད་པའི་མང་ལ་སྨད་པ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ནས་ཀྱང་དག་གི་ལས་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུར་མི་ཟད་པའི་གནས་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་ཡང་འབད་པས་བསྲུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཉམས་པ་ལྟ་ན་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལྟར་གསོ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ཇི་ལྟ་ཤིང་ཏཱ་ལ་ཡ་ཏོག་སྐམས་པ་ལྟར་ལྷག་མའི་རྣལ་འབྱོར་ ལ་སོགས་པས་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །འོ་ན་ཤིན་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ཡིད་ཆད་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་དྲང་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལྟུང་བ་ལས་བསླབ་པའམ། དུས་དང་པོའི་དབང་ངམ། ཡིད་ལ་རེ་བ་ཆད་པ་དག་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པར་གསལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་གནས་སྐབས་འདིར་བདག་གིས་ནི་གཞུང་ཉེ་བར་དབྱེ་བར་དབྱེ་བ་ཙམ་ལས་མ་བརྗོད་ཀྱི། བདག་ལ་ལེགས་པར་འདོད་པ་དག་ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་འོངས་པའི་བླ་མའི་མན་ངག་བཟང་པོ་འདིར་གུས་པར་བླ་མ་མཉེས་པར་གྱིས་ལ་ཞུགས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་འདི་དང་གཞན་དུ་བླ་མ་ལ་གུས་པའི་སློབ་མས་རང་གི་བློའི་འཇུག་པས་མི་དཔོགས་པས་བླ་མ་ལ་རག་ལས་པ་ཡོད་དེ། གསང་སྔགས་ཀྱིས་རློམ་ཞིང་གླེགས་བམ་མཐོང་བས་ཁེངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྨད་པ་དེ་དག་གིས་མི་ཤེས་པར་བྱས་སོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་བསྟན་ཏེ། སློང་ཞིང་འཁྱམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ལ་ཆགས་པས་ནི་སློང་མོ་མི་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་ལྔ་དང་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པའོ། །བླ་མ་བརྙས་པར་གྱུར་པའམ། །ཞེས་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་སླར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་དབང་བླང་བ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ན། །སྦྱང་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ནས་ནི། །བཀའ་ཐོབ་བྱས་ནས་ཐུ་བོ་ཡང༌། །ཆུང་ངུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
会成熟到什么程度呢？如来无量寿佛开示说：种姓之子，如果不再忏悔，将在八万四千劫中，完全接受贪图众多的被诽谤的女性之物。因此，种姓之子，无论如何也要守护清净之业啊。因此，这十四条根本堕罪，就像是密咒的关键之处一样，是不可穷尽之处，所以要极力努力守护。如果看到衰损，就要像忏悔那样恢复。否则，就像棕榈树的果实干枯一样，剩余的瑜伽等也无法产生果实。那么，即使完全破戒，如果具备菩提心而修持，也会成就，所以不要灰心，要努力修持啊。这样说如何理解呢？修持本身是从堕罪中学习，还是最初的灌顶，或者是对心中绝望者以慈悲摄受的缘故，所以才那样说的，很明显。这样，在分别根本堕罪的场合，我只是对经文略作分别而已，没有多说。对我抱有善意的人，请恭敬地进入这口耳相传的殊胜上师口诀，令上师欢喜。同样，在这部续和其他续中，对上师恭敬的弟子，不要用自己的智慧来推测，而是依赖上师。那些自以为精通密法，看到经书就自满的人，因为受到这些诽谤，所以不明白。现在宣说支分堕罪：不要乞讨游荡，这是因为贪图食物，所以不要乞讨。瑜伽结合是指天瑜伽士的禅定。密咒是指：ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः ट्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṭrīḥ，汉语字面意思：啥，吒）等。誓言物等是指：五肉、五供品和神馐等。如果轻蔑上师，或者发生根本堕罪，就要重新进入坛城接受灌顶，如云：发生根本堕罪时，为了清净而进入坛城，获得许可后，即使是长子，也会变成幼子。这是因为这样说的缘故。具信者是指
English
How much will it mature? The Tathagata Amitayus declared: Son of lineage, if you do not repent again, you will completely accept the object of a woman who is slandered for desiring many in eighty-four thousand kalpas. Therefore, son of lineage, you must protect the pure karma in any way possible. Therefore, these fourteen root downfalls are like the key points of mantras, they are inexhaustible places, so you must try your best to protect them. If you see decline, you must restore it as you would repent. Otherwise, just as the fruit of the palm tree dries up, the remaining yogas and so on will not be able to produce fruit. Then, even if you have completely broken your vows, if you practice with the mind of enlightenment, you will achieve it, so do not be discouraged, you must practice diligently. How should this be understood? The practice itself is learning from the downfalls, or the first empowerment, or because of the compassionately embracing those who are desperate in their hearts, that is why it is said that way, it is clear. Thus, in the occasion of distinguishing the root downfalls, I have only slightly distinguished the scriptures, and have not said much. Those who have good intentions towards me, please respectfully enter this excellent oral instruction of the guru, and make the guru happy. Similarly, in this tantra and others, disciples who are respectful to the guru should not speculate with their own intelligence, but rely on the guru. Those who boast of being proficient in secret mantras and are complacent when they see scriptures, because they are slandered by these, they do not understand. Now I will explain the branch downfalls: Do not beg and wander, this is because of greed for food, so do not beg. Yoga union refers to the samadhi of the deva yogi. Secret mantra refers to: ह्रीः ट्रीः (藏文，梵文天城体：ह्रीः ट्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṭrīḥ，汉语字面意思：啥，吒) etc. Vow substances etc. refer to: five meats, five offerings and divine food etc. If you despise the guru, or if a root downfall occurs, you must re-enter the mandala to receive empowerment, as it is said: When a root downfall occurs, in order to purify, enter the mandala, after obtaining permission, even the eldest son will become a young child. This is because it is said that way. A faithful person refers to
Tibetan
་དད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་སྟེ། དད་པ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ལ། །དཀར་པོའི་ཆོས་ནི་མི་སྐྱེ་སྟེ། །ས་བོན་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལ། །མྱུ་གུ་སྔོན་པོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་ཤློ་ཀ་གསུངས་པས་སོ། །བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། དཔེར་ན་ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་མི་གཏུ་མཁས་པ་འདོད། ། དེ་བཞིན་སྐྱེ་བོ་འདི་ལ་ཡང༌། །སློབ་དཔོན་འདི་ནི་མིག་འདྲར་འདོད། །དཔེར་ན་མེ་ཡི་ཁམས་འདི་ནི། །བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ། །མི་ཤིས་བུད་ཤིང་སྲེག་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་ཆུ་ཡི་ཁམས་དེ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡང༌། །གདུང་བ་ཀུན་གཅོད་ཤེས་པར་བྱ། །དཔེར་ན་རླུང་གི་ཁམས་དེ་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ལ། །དགེ་བ་རྣམ་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་ནི་ས་གཞིར་གྲགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །གནས་སུ་སློབ་དཔོན་གྲགས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་རྣམས་སྣང་མཛད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་གྱུར་པ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་སློབ་དཔོན་ནི། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྔགས་པ་དག །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔགས་པ་ཆེན་པོའང་དེ་ཉིད་སྨྲ། །དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡང་དག་ལམ་སྟོན་མིག་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ལ་འཇིགས་མེད་པའང༌། །ཐེག་ཆེན་འདི་ལ་ལམ་སྟོན་མིག །ང་དང་འདྲ་བར་སྔགས་པ་བལྟ། །ང་དང་སྔགས་པ་གཞན་མི་བལྟ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ཡོན་ཏན་གཟུང༌། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་གཟུང་མི་བྱ། །ཡོན་ཏན་བཟུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྐྱོན་རྣམས་བཟུང་ན་དངོས་གྲུབ་མིན། །དེ་བཞིན་ཚེ་ཡང་ཐུང་བ་དང༌། །ངན་འགྲོ་དག་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཉ་བ་ལ་སོགས་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་འགྱུར་ཡང༌། །མཁས་པས་བླ་མ་སྨད་མི་བྱ། །ཆོས་འདོད་པས་ནི་རྟག་པ་རུ། །སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱ། །ས་གཞི་གང་ན་རྒྱ་ལ་སྲས་དེ། །བཞུགས་པའི་ས་དེ་མཆོད་རྟེན་འགྱུར། །དེར་ནི་ང་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀུན། །བསལ་ཞིང་དབྱེ་བ་ཅུང་ཟད་མེད།
Chinese
应当具有信心。对于没有信心的人们，不会生起白色的法。如同种子被火烧毁，不会生出青色的苗芽。如是宣说了颂词。所谓“上师”，即应当恭敬。如《金刚手灌顶续》中所说：譬如日月二者，世间之人皆认为贤妙。同样，对于此人，也应视上师如眼睛。譬如火的自性，焚烧一切木柴。同样，所谓上师，焚烧不祥的木柴。譬如水的自性，断除世间一切痛苦。同样，应当知晓上师也能断除一切痛苦。譬如风的自性，恒常成办一切世间之事。同样，上师为弟子成办善事。譬如一切有情，安住于大地之上。同样，上师被称为一切法的住所。如同薄伽梵们显现光明，通达一切法。同样，所谓上师，通达一切法。如同具德金刚持，持有一切秘密。同样，在此上师也持有秘密真言的秘密。三宝的赞颂，应当恒常宣说。一切菩萨的伟大赞颂，也应如是宣说。譬如佛陀薄伽梵，是正确的道路的指引者，是眼睛。同样，对于真言无所畏惧者，也是此大乘的道路的指引者，是眼睛。应视真言者与我无异，不要视我与真言者为他者。应取上师的功德，切莫取其过失。取功德则获得成就，取过失则不得成就。同样，寿命也会短促，且会堕入恶趣。诽谤上师者，会转生为渔夫等种姓。即使造作一切罪业，智者也不应诽谤上师。希求佛法者，应恒常令上师欢喜。无论何处，嘉拉之子，其所居住之地即成为佛塔。于此，我与诸佛子，无有丝毫差别。
English
One should have faith. For those without faith, white Dharma will not arise. Just as a seed burned by fire will not sprout a green shoot. Thus the verse was spoken. The so-called "Guru" is to be revered. As it is said in the Vajrapani Abhisheka Tantra: Like the sun and moon, all in the world consider them wise. Likewise, this teacher should be regarded as the eye. Just as the element of fire burns all wood, so too, the teacher burns inauspicious wood. Just as the element of water cuts off all suffering in the world, so too, the teacher should be known to cut off all suffering. Just as the element of wind always accomplishes all things in the world, so too, the teacher accomplishes virtue for the disciple. Just as the abode of all beings is known as the earth, so too, the teacher is known as the abode of all Dharmas. Just as the Bhagavat manifests light and realizes all Dharmas, so too, the teacher realizes all Dharmas. Just as the glorious Vajradhara holds all secrets, so too, the teacher here holds the secrets of secret mantras. The praises of the Three Jewels should always be spoken. The great praises of all Bodhisattvas should also be spoken thus. Just as the Buddha Bhagavat is the guide on the right path, the eye, so too, the fearless one in mantra is the guide on the path of this Mahayana, the eye. Look upon the mantra practitioner as being like me, do not look upon me and the mantra practitioner as different. Take the qualities of the teacher, never take the faults. If you take the qualities, you will attain accomplishment; if you take the faults, you will not attain accomplishment. Likewise, life will be short and you will fall into the lower realms. One who reviles the teacher will be born into the lineage of fishermen, etc. Even if one commits all sins, the wise should not revile the teacher. One who desires Dharma should always please the teacher. Wherever the son of Gyala resides, that place becomes a stupa. There, I and all the Buddha-sons are without any distinction.