Tibetan
སྟེ། ཆར་དང་རླུང་དང་གྲང་བ་དང༌། །གནས་དང་ཟས་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཅི་མི་སྙོམ་པར་ནམ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངེས། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །གར་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། སྔགས་དག་པར་ནི་གླུ་གནས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་བའི་ཚེ་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཚེའོ།། འོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ཀུནད་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། བདེ་བ་མེད་ན་དེ་མེད་ཅིང༌། །དེ་མེད་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་གསུང་པས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྙེད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །དེ་ནི་འདོད་བ་འབྱོར་ཅིང་འཇིགས་པ་སྤངས་པ་ཡིན་པས་ན། ཕག་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་འོ་མ་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། །ཕག་མོའི་གཟུགས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིན་པས་སོ།། ཇི་ལྟར་ན་ཕག་མོའི་གཟུགས་བཟུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། གང་གིས་ལག་པའམ་དཔྲལ་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་སྣང་འགྱུར་དཔྲལ་ལྟག་འཆང༌། །སྤྲིན་སྔོན་གྱི་ནི་མདོག་འདྲ་བ། །སྐལ་བཟང་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་གང་ཡིན་དང༌། །ཁྱིམ་དུ་འཁོར་ལོ་བྲི་ བྱེད་ཅིང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་བའི། །སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གང་ཞིག་མིག་སྨན་གནག་འདྲ་ཞིང༌། །སོ་ནི་དཀར་ཞིང་སྟོན་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་སྡུག་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སེམས་སྟོབས་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང༌། །ཁྲུས་ལ་རྟག་བར་དགའ་བ་དང༌། །མང་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་ཅིང༌། །ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་དང༌། །རྟག་ཏུ་དགེ་བས་མཆོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་བ། །སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་དང་ལྡན་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡི་འོ་མ་སྒྲུབ་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་མ་རྙེད་ན་ནི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་བྱ། །ཡང་ན་གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་སྦྱར་རོ། །འདི་ནི་མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་བུད་མེད་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་མཐུ་ཅན་ནོ། །དཔའ་བོ་སོང་གེ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།
Chinese
即，雨、风、寒冷，处所和食物等等，何时变得不调和，那时就是业的果报无疑。如是说。歌舞，名为如实之瑜伽，歌舞应当修习，如是说。歌，名为咒语的念诵，咒语清净则歌存在，如是说。胜幢，名为金刚，隐蔽，名为莲花。此后，名为方便与智慧相合之时，作灌顶。天，名为莲花与金刚加持。于彼，名为彼时。乳，名为如昆达花般的菩提心，伴随快乐，无乐则无彼，无彼亦无乐，如是说。大手印，名为获得极喜地之持明者，执持佛之形相。彼乃欲乐具足且已舍弃怖畏者，故说猪母等等。又依何而修持乳耶？执持猪母之形，应当迎请一切明妃，如是说，此乃种姓之手印。如何执持猪母之形耶？如所说，何者手或额头，轮相转变，额后持，如青云之色，具足大善，圆满，至极快乐为何，于家中书写轮，恒时供养彼，金刚亥母种姓所生，以力骄慢之空行母。何者眼药黑如，齿白如秋，恒常美丽，心具力量，恒常喜好沐浴，不喜多语，于家中书写金刚，恒时以善供养，金刚亥母种姓所生，具足一万五千。此乃修持彼之乳。若未寻得彼，则以本尊天之种姓而为，或者其他种姓亦可，如是说应合之。此乃迅速成就大手印之女性，是先前所示现之具力者。如勇士松格般行持。
English
That is, rain, wind, and cold, places and food, etc., whenever they become disharmonious, then it is definitely the result of karma. Thus it is said. Dance is called the yoga of reality. Dance should be practiced, thus it is said. Song is called the recitation of mantras. When mantras are pure, song exists. Thus it is said. Victory banner is called vajra, hidden is called lotus. Thereafter, it is called empowerment when skillful means and wisdom unite. Deva is called the blessing of lotus and vajra. Thereupon, it is called that time. Milk is called the mind of enlightenment like the Kunda flower, accompanied by bliss. Without bliss, there is no that, and without that, there is no bliss. Thus it is said. Mahamudra is called the vidyadhara who has attained the Extremely Joyful Ground, holding the form of the Buddha. Since that one is endowed with desire and has abandoned fear, therefore, the sow and so on are spoken of. Moreover, relying on what does one cultivate milk? Holding the form of the sow, one should invite all consorts. Thus it is said, this is the lineage mudra. How does one hold the form of the sow? As it is said, whoever's hand or forehead, the wheel appearance transforms, holding the forehead back, like the color of blue clouds, possessing great fortune, perfect, what is supreme bliss, writing the wheel in the house, always making offerings to that one, born of the Vajravarahi lineage, a dakini proud with power. Whoever's eye medicine is like black, teeth are white like autumn, constantly beautiful, possessing strength of mind, constantly delighting in bathing, not liking to speak much, writing vajra in the house, constantly making offerings with virtue, born of the Vajravarahi lineage, possessing fifteen thousand. This is cultivating her milk. If that is not found, then it should be done with the lineage of the yidam deity, or any other lineage is also fine. Thus it is said, it should be combined. This is a woman who quickly accomplishes Mahamudra, a powerful one previously shown. Act like the hero Songge.
Tibetan
།ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདུ་འཛི་སྤངས་ཏེ་གནས་པས་ན། །སེང་གེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཇི་སྐད་དུ། ས་ལ་སེང་གེ་ཁྱུས་འཁོད་སྔོན་མ་བྱུང༌། །ལྟ་བའི་གདུག་པ་དག་ཀྱང་ཁྱུས་མི་འཁོད། །གཟི་ལྡན་བདེ་བ་ཕ་རོལ་གནོན་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་ཁྱུས་མི་འཁོད། །ཅེས་གསུངས་ལ། །ཡང་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཉི་ཟླ་དཔུང་མ་མཆིས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་སེང་གེ་དཔུང་མ་མཆིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་དཔུང་མ་མཆིས། །འོན་ཀྱང་གཅིག་པུས་བདུད་ནི་གཞོམ་པར་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་ལ། ཡང་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དེ་ལྟར་གཅིག་པུས་ན་དཔའ་བའོ། །གཞན་དག་ན་རེ། འདི་ནི་འདྲེས་པར་སྤྱོད་པར་མ་བཀག་སྟེ། །སྔ་རོལ་དང་བཅས་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་འཚེ་བས་མི་ཚུགས་པས་ན། དཔའ་བོ་སེང་གེ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་འཛིན་པ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལས་བདུད་ཀྱི་རིས། །ལྷ་མོ་འདོད་གཟུགས་ཅན་དག་དང༌། །གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་འཚེ་བྱེད་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་ཏེ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་མི་བྱ། །ཅུང་ཟད་ཀྱང་ནི་ཆགས་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ལྡན་ཞིང༌། །ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་གཞོལ་བྱེད་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ན། །མི་བཟད་ འཇིགས་པའི་གཟུགས་དག་གམ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་གཞན་མ་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་བསམས་པས་མཐོང་བས་ན། །དེ་དག་གིས་ནི་འཇིགས་མི་བྱ། །གནོད་ཅིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཁོ་བདག་ཉིད་ནི་རྣམ་འཇིགས་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ནི་བསྒོམ་ཕྱིར་རོ། །བདེ་གཤེགས་བསམ་པས་བསྒོམས་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཕོད་པ་ཡི་དཔའ་བོ་ཡིས། །བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ནི་རྟེན་པར་བྱེད། །དཔའ་བོས་བྱ་ཡིས་གཞན་གྱིས་མིན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་འདོད་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ་འདི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྙེན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ལ། །གཞན་ལས་ཀྱང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུའི་ལྷ་མིན་གང༌། །མདུན་དུ་ངེས་པར་འོངས་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་དྲང་བར་བྱ་བས་ན་དབང་པོ་བསྡམས་པ་དང་རབ་ཏུ་བཙོན་པ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་གྱུར་པས། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས
Chinese
所谓“如是行”者：谓舍弃喧嚣而住，是为如狮子之行。 如是说：“地上狮群未曾聚，观视之毒亦不聚，具光荣者能胜他，殊胜士夫亦不聚。” 又说：“世间日月无有伴，转轮圣王及狮子亦无伴，菩萨亦无伴，然彼独自摧伏魔军。” 又说：“世间如是独行乃为勇，他人云：‘此不应止于杂处，应与先导同入城市。’” 然由天子魔及魔类之侵害不能胜故，如勇士狮子而行。 如是说：“执持猛厉苦行者，魔类、天女欲色者，及以他身，如是于诸根作损害者，以种种形相，不应与之语，亦不应稍有贪著。具足殊胜菩提心，勤修忿怒明咒者，若如是行，不悦意可怖之形相，或甚奇异之他物，由忆念善逝而见之，不应以此等而生怖畏，若欲损害及惊吓者，彼自当惊恐，为修习善逝之教故。以忆念善逝而修习之，具足勇猛之勇士，当依此苦行，勇士所为，非他人所能为。欲求殊胜成就者，当如所说之天之苦行，以精进修习之。” 又从其他经典中说：“纵如帝释之非天，现前而来，亦不应怖畏，当如勇士狮子而行。”如是善说。 此处，以真实调伏故，当正直称为苦行，故调伏诸根及极坚固者为友伴，唯以精进为友伴，能得无上果位。
English
That which is called "acting thus" means: dwelling in solitude, abandoning bustle, is acting like a lion. As it is said: "Lion prides do not gather on the ground, nor do the poisons of views gather, the glorious ones overcome others, and supreme individuals do not gather." It is also said: "In the world, the sun and moon have no companions, nor do the wheel-turning king and the lion have companions, nor does the Bodhisattva have companions, yet he alone subdues the armies of demons." It is also said: "In the world, to walk alone in this way is courageous. Others say: 'This should not be stopped in mixed places, but should enter the city with a guide.'" However, because one cannot be overcome by the harm of the son of gods and the retinue of demons, one acts like a heroic lion. As it is said: "For those who hold fierce asceticism, the retinue of demons, goddesses of desire and form, and those who harm the senses in other bodies, with various forms, one should not speak with them, nor should one have any attachment. Those who possess excellent Bodhicitta and diligently practice wrathful mantras, if they act in this way, unpleasant and frightening forms, or very strange other things, by remembering the Sugata and seeing them, one should not be afraid of these things. If they want to harm and frighten, they themselves should be afraid, for the sake of practicing the teachings of the Sugata. By remembering the Sugata and practicing, the hero who possesses courage should rely on this asceticism, what the hero does, others cannot do. Those who desire supreme accomplishment should diligently practice the asceticism of the gods as it is said." Also, from other scriptures it is said: "Even if a non-god like Indra comes before you, you should not be afraid, but act like a heroic lion." Thus it is well said. Here, because of true taming, asceticism should be called upright, therefore taming the senses and being extremely steadfast are companions, and only diligence is a companion, one can attain the unsurpassed state.
Tibetan
། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་དང་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་དག་གིས་འདི་འགྲུབ་ཀྱི། །ཚོགས་ངན་བར་སྤྱོད་ཅིང་བུད་མེད་ཐ་མལ་པའི་ཡུལ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པས་ནི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྟོན་པ་སྟེ་སྔགས་ནི་གཅིག་པོ་ཉིད་གསུམ་གྱིའོ། །དེ་ནས་དམ་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །རིམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བཟླས་པ་གྲུབ་པས་བྱུག་པའི་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཆུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རྫས་སོ། །རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཉི་མའོ། །འདི་དག་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ལས་འཐུངས་པས་འཆི་པ་འཇོམས་པས་ན་སྦྱོར་བ་འདི་དག་མཆོག་གི་མཆོག་སྟེ་མཆོག་ནི་ཚེ་རིང་པོ་སྦྱིན་པས་སོ། །དེའི་ཡང་མཆོག་ནི་རྒས་པ་དང་རྒུད་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེར་བར་འཁོ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ནི་མཆོད་པའི་གླུ་གསུངས་ཏེ། ཙཱ་རྩི་ཀཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བྱོས་ལ་ཀླུའི་བསྟོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་སྐད་དུ་བསྟོད་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཟླས་པའི་བྱ་བ་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །ཀུ་མུ་ཏ་ཁ་ཕྱེ་བར་ཅུང་ཟད་བསྟན་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ནུས་སོ། །ཡི་དགས་ཚོགས་སྟོང་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ཆོས་ཅན་ལ་འཚེ་བའི་བགེགས་དྲག་པོ་ནི་ཞི་བ་ཇི་ལྟར་མི་ནུས་ན། སྔགས་པས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་རམ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་གསད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡང༌། ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར། །བགེགས་རྣམས་ལ་ནི་གནོད་མི་བྱ། །ཤིན་ཏུ་སྡང་བར་རིག་ནས་སུ། །གལ་ཏེ་བགེགས་ལ་གནོད་བྱ་ན། །ཤིན་ཏུ་སྡང་ཞིང་དྲག་རྣམས་ལ། །འཇམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཇམ་དེ་ཉིད་བྱ་ན། །དེས་ནི་མོད་ལ་གནོད་པ་བྱེད། །ཐོག་མར་འཇམ་བོར་སྦྱར་བར་བྱ། །ལན་གཉིས་ཚེ་ནི་དབྱེ་བར་བརྩོན། །གསུམ་ཚེ་མཆོད་ཡོན་ཐོགས་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་གནས་བྱས་ལ། །དེ་ན
Chinese
如是说，凭借成就手印的力量才能成就此事。要知道，如果行为恶劣、耽于俗事，尤其贪恋普通女子的处所，则不可能成就。从“之后”等语，是为了显示瑜伽极度明晰的三摩地之幻化。显示极多的手印，咒语则是一个变为三个。从“之后，誓言物”等语，容易理解。从“瘟疫”等语，显示了通过念诵成就后涂抹的行为，容易理解。“大水”是指金刚之水。“金刚甘露”是指自己的物质。“自生花”是指女子的太阳。饮用这些从左鼻孔进入，能摧毁死亡，因此这些结合是至上的，至上是因为能赐予长寿。而更加至上的是，能极度地怖畏衰老和衰败。第十一章的解释完毕。 第十二章。关于所有有用的事业之差别的解释。 之后，世尊等语，唱诵了供养之歌。从“匝热匝嘎”等语，是为了显示未来出现的瑜伽士们，应将自身观想为四位天女的三摩地，并唱诵龙族的赞歌。“啊杰杰杰”等语，是用俗语赞颂，容易理解。从“之后”等语，显示了念诵的行为，以及与念珠相关的行为。稍微提示了“莲花开放”，就能理解。要杀掉成千上万的饿鬼之众。意思是，对于伤害有情众生的凶猛邪魔，如果不能平息，那么咒师应生起慈悲心，通过幻轮或火供来杀灭。如是说：为了些微的过错，不要伤害邪魔。如果认识到其非常憎恨，如果需要伤害邪魔，对于极其憎恨和凶猛者，不要用柔和的方式。如果需要用柔和的方式，那会立即造成伤害。首先要施以柔和的方式，第二次要努力分离，第三次拿着供品，将花朵置于掌中。
English
As it is said, this is accomplished by the power of the accomplished mudras. It should be known that it is impossible to accomplish if one behaves badly, indulges in mundane affairs, and especially clings to the places of ordinary women. From "Then" and so on, it is to show the emanation of the Samadhi of the extremely clear Yoga. Showing extremely many mudras, the mantra is one becoming three. From "Then, the pledge substance" and so on, it is easy to understand. From "Epidemic" and so on, it shows the act of smearing after the accomplishment of recitation, which is easy to understand. "Great water" refers to Vajra water. "Vajra nectar" refers to one's own substance. "Self-born flower" refers to the sun of women. Drinking these from the left nostril destroys death, so these unions are supreme, supreme because they bestow long life. And even more supreme is that it greatly fears old age and decay. Explanation of the eleventh chapter is completed. Chapter Twelve. Explanation of all the differences of useful actions. Then, the Blessed One and so on, sang the song of offering. From "Tsa Tsi Ka" and so on, it is to show that the Yogis who will appear in the future should visualize themselves as the Samadhi of the four goddesses and sing the praises of the Nagas. "A Kye Kye Kye" and so on, is praise in common language, which is easy to understand. From "Then" and so on, it shows the act of recitation and the act related to the rosary. A slight hint of "Lotus opening" is enough to understand. One should kill thousands of hordes of pretas. It means, if fierce demons who harm sentient beings cannot be pacified, then the mantra practitioner should generate compassion and kill them through the illusion wheel or fire offering. As it is said: For a slight fault, do not harm the demons. If you recognize that they are very hateful, if you need to harm the demons, do not use gentle methods for those who are extremely hateful and fierce. If you need to use gentle methods, that will cause harm immediately. First, apply gentle methods, the second time, strive to separate, the third time, holding offerings, place the flowers in the palms.