Tibetan
ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གང་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་འདིར་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བགྱི་བ་ལ་དེར་བདག་ལ་བགེགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་གདོན་མི་འཚལ་བ་བསྟན་པར་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གིས་ད་ལྟར་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་འདི་འདྲ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྲུང་བ་བཤད་པར་བགྱི་སྟེ། ཅི་ནས་སླང་མའི་དུས་ན་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་འཁོར་རམ། ལྷའམ་ཀླུའམ། ཀླུ་མོའམ། ཀླུ་རྒན་མོ་འམ། ཀླུའི་འཁོར་ཕོའམ། ཀླུའི་འཁོར་མོའམ། ཀླུའི་བུ་ཕོའམ་ཀླུའི་བུ་མོའམ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི་སྟེ། ཤ་ཟའམ་ཤ་ཟ་མོའམ་ཤ་ཟ་རྒན་ཕོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་ཕོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་མོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་བུའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་བུ་མོའམ། །མིའམ་མི་མ་ལགས་པའི་བར་གང་ལ་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་དང་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་གླགས་ ལྟ་འམ་སྐབས་ཚོལ་བའི་དགྲ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། ཐ་ན་ཆོས་སྨྲ་བའམ་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་འཚེ་བའམ་གནོད་པར་བགྱིད་དམ་འཇིགས་པར་བགྱིད་དམ་མདངས་འཕྲོག་གམ། །ལུས་ལ་དབུགས་ཆེན་པོ་གཏོང་ངམ། ཐ་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཀྱང་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ་ན། བདག་གིས་བདུད་ནས་མི་དང་མི་ལགས་པའི་བར་དེ་དག་བཟློག་པ་དང༌། ཆད་པས་བཅད་པ་དང༌། ཚར་བཅད་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། རྨོངས་པར་བགྱི། བྲོ་ནད་སྩལ་བར་བགྱི་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་འདི་དབྱངས་ཀྱིས་གང་བར་བགྱི་བའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འདི་ལས་སུ་ཞིག་བདག་གི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཅད་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་ཕུང་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་འཛམ་བུ་ཆུའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་ལུས་ལ་བརྒྱན་ནས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཅུགས་ཕུད་འཛིན་གྱིས་ཚངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིད་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་མ་འདུག་ཤིག །སྲིང་མོ་འདིར་བདག་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་འཚེ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱིས་པ་རྣམས་ནི་སྤྲོས་ལ་དགའ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་སྤྲོས་མི་མངའ། །དེ་དག་སྐྱེ་འཇིག་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །འདུས་བྱས་དག་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་བརྙེས་པ་ཏེ། སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འགལ་བར་མི་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འདུ་བྱེད་གསུམ་གྱིས་འཇིགས་པའི་མཚན་ཉིད་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་མི་རྟོག་ཅིང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ བ་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྤྲོ་བར་མི་མཛད་དོ། །མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག །མི་གནས་མངོན་པར་མི་ཞེན་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ལ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བ་པོ་ལ་མ་ཡིན། གསོ་བ་ལ་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་ལ་མ་ཡིན། གང་ཟག་ལ་མ་ཡིན། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ཡང་སྤྲོ་བར་མི་མཛད་མངོན་པར་མི་ཞེན་ན། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ལྷའི་དབང་པོ་རྟོག་སྟེ་ཚིག་སྨྲོས་ཤིང་ཁྱོད་ལ་དེས་མི་སྡུག་པའི་འབྲས་བུར་གྱུར་ལྟ་རེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལེགས་པར་བརྒྱན་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་ཡིན་གྱིས། འདི་ལ་བུད་མེད་ཅེས་ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཅིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་ཕུད་འཛིན་གྱིས་ཚངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །འདི་སྐད་སྨྲས་པས་བདག་འབྲས་བུ་མི་སྡུག་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟད་མོ་ཅན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིག་དེ་སླར་མ་བཤགས་ན་དེའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་སླར་མ་བཤགས་སུ་ཟིན་ན་ཚེ་རབས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་འདོད་པའི་མང་ལ་སྨད་པ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ནས་ཀྱང་དག་གི་ལས་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་
Chinese
大圆满具足自在从座位上起身，合掌，顶礼，如是祈请道：诸佛薄伽梵所遍满的我的所有佛刹，为了能以音声遍知，在那里，为了我不会有丝毫障碍，为了能开示音声坛城的语句，不被错谬，请加持我。我如今为了说法者们和听法者们的缘故，将要讲述如此这般的密咒之守护方式。务必在黎明时分，无论是魔和魔的眷属，还是天或龙，或龙女，或老龙女，或龙的眷属男，或龙的眷属女，或龙的儿子男，或龙的女儿女，同样广布，食肉者或食肉女，或老食肉男，或食肉者的眷属男，或食肉者的眷属女，或食肉者的眷属子，或食肉者的眷属女，人或非人之间，无论哪一个对说法者和听法者们，窥视或寻找机会的敌人前来挑衅，乃至对说法者或听法者们的鼻孔一个孔隙，也进行损害或加害，或恐吓，或夺取光彩，或向身体吹入强大的气息，乃至一刹那间以憎恨之心注视，我将从魔到人与非人之间，那些全部遣除，以断除来断绝，以惩罚来惩处，使其昏厥，僵硬，愚昧。若施予痼疾，那么诸佛薄伽梵所遍满的所有的佛刹，为了能以音声遍满，请加持音声坛城的语句。从此谁将成为我的朋友？之后，诸佛薄伽梵未作任何言语，因此作了应允。之后，名为百施主顶髻执持者，以瞻部洲河的金饰装饰身体，在一个不太远的地方安坐。之后，百施主顶髻执持者对具足圆满的自在梵天如是说道：姐妹，不要在如来无量寿的面前安坐。姐妹，不要在此处让我感到孤单。不要加害薄伽梵。那是因为什么呢？孩童啊
English
The Great Perfectly Endowed Lord of Power rose from his seat, folded his palms, prostrated, and prayed thus: "May all the Buddha-fields of the Buddhas, the Bhagavat, which pervade my Buddha-fields, be known by sound. There, may I not have the slightest obstacle. May I be blessed to reveal the words of the mandala of sound, without error. I will now explain the way to protect such secret mantras for the sake of those who speak the Dharma and those who listen to the Dharma. Especially at dawn, whether it be a demon and the demon's retinue, or a god or a Naga, or a Naga woman, or an old Naga woman, or a male Naga retinue, or a female Naga retinue, or a male Naga son, or a female Naga daughter, and so on, extensively. Whether it be a flesh-eater or a flesh-eating woman, or an old male flesh-eater, or a male flesh-eater retinue, or a female flesh-eater retinue, or a male flesh-eater child, or a female flesh-eater child, or any being, human or non-human, who is an enemy looking for an opportunity to attack those who speak the Dharma and those who listen to the Dharma, even if they harm or injure or frighten or steal the radiance of even one nostril of those who speak the Dharma or those who listen to the Dharma, or breathe a great breath into their bodies, or even look at them with hatred for a single moment, I will repel those from demons to humans and non-humans, cut them off with cutting, punish them with punishment, make them faint, stiff, and ignorant. If I inflict incurable diseases, then may the Buddhas, the Bhagavat, bless the words of the mandala of sound, so that all the Buddha-fields that are pervaded by them may be filled with sound. Who will be my friend in this?" Then, the Buddhas, the Bhagavat, did not speak at all, and thus granted permission. Then, Indra, called "Holder of the Crown Jewel," adorned his body with ornaments of gold from the Jambu River, and sat not too far away. Then, Indra, the Holder of the Crown Jewel, spoke thus to the Lord of Power, Brahma, the Perfectly Endowed: "Sister, do not sit before the Tathagata Amitayus. Sister, do not leave me alone here. Do not harm the Bhagavat. Why is that? Child,
Chinese
他们喜欢戏论，如来没有戏论。他们也示现生灭之相的，有为法。如来是对于一切的形色、文字、言辞的种种分别，都已证得了真如之理。姊妹，如来是这样的：与虚空同等一味，不违背真如。虚空没有被三种有为法的怖畏之相所束缚。正如虚空不思念有为法，也不分别有为法一样，如来也不贪恋欲妙。不思念，不分别，不住留，不贪著。同样，对于生命不是，对于生者不是，对于养育不是，对于士夫不是，对于人不是，对于蕴、界、处等也不贪恋，不贪著。姊妹，你如何能对如来的身体生起贪恋呢？无量寿如来说：天王，你思虑而说话，恐怕会因此而得到不悦意的果报。这位大士夫，对于许多佛都已做了殊胜之事，并且在诸佛世尊那里种下了善根。这位大士夫，是为了供养如来，才善加庄严，化现为女身。不要称呼她为女人。然后，持顶髻的帝释对具足圆满的梵天自在天说道：族姓子，请您慈悲垂念我，请宽恕我。说了这些话，愿我不要得到不悦意的果报。然后，观戏菩萨请示道：世尊，如果帝释不再次忏悔那些话，那他的果报成熟后会变成什么样？无量寿如来说：族姓子，如果不再忏悔，他将在八万四千劫中，不断地受生为被众人轻贱的女人之身。因此，族姓子，无论如何都要守护清净之业啊。就这样说了。
English
They delight in elaboration, but the Tathagata has no elaboration. They also show conditioned phenomena with the characteristics of arising and ceasing. The Tathagata has attained the nature of suchness in all distinctions of form, letters, and words. Sister, the Tathagata is like this: being one with the equality of space, he does not contradict suchness. Space is not bound by the fearful characteristics of the three conditioned phenomena. Just as space does not think of conditioned phenomena, nor does it discriminate them, so too, the Tathagata does not delight in the qualities of desire. He does not think, does not discriminate, does not abide, and does not cling. Likewise, he is not attached to life, not attached to the one who is born, not attached to nourishment, not attached to a person, not attached to an individual, and not attached to the aggregates, elements, and sense bases. Sister, how can you be attached to the body of the Tathagata? The Tathagata Amitayus said: Lord of the gods, you speak with deliberation, lest you receive an unpleasant result from it. This great being has done excellent deeds for many Buddhas and has planted roots of virtue in the presence of the Buddhas, the Bhagavat. This great being has manifested as a woman's body, well adorned, for the purpose of making offerings to the Tathagata. Do not call her a woman. Then Indra, holding the crest jewel, said to Brahma, the Lord of Abundance: Son of good family, please have compassion on me and forgive me. Having said these words, may I not receive an unpleasant result. Then the Bodhisattva Spectator asked: Bhagavan, if Indra does not confess those words again, what will be the result when it ripens? The Tathagata Amitayus said: Son of good family, if he does not confess again, he will continuously take the form of a woman despised by many for eighty-four thousand kalpas. Therefore, son of good family, by all means, protect pure actions. Thus he spoke.