Chinese
“哦”等是指对进入大海的商人有益的事，很容易理解。 “通过火供”是指通过令人满足的火供。 “见到诸神”是指随你所愿，如阎罗、阎魔等。如果通过火供使诸神非常满足，为了施予所愿之最胜，就会在火的中央等地显现。 这也适用于大天等世间神，但在此处不适用。 “眼药”是指sro tsa an dzana。“昏厥”是指被蛇咬后昏厥。 “念诵的”是指念诵后击打。 “用手”是指或者说。 “像一天一样供养食子”，是指对其进行了加持。 “挂在树顶”是指人的骨头，有些人说也要画上轮子，然后一起挂上去。 “会游荡”是指会发疯。 再次击打并用水擦拭，就会安乐。 第九品释说完毕。 第十品，随念的释说。 从“此后，还有”等开始，极其简要地展示了起尸的修持方法。这里与此部分相符的经文是： 凡是具有最胜心力者，就能做这极其恐怖之事。对于心力弱小之人，食肉鬼见到老鹰就会毁灭。 英雄身披盔甲，精通武器之法，装备齐全，骑着最胜壮年象，手持弓箭，具有射箭能力，仅凭一人也能战胜所有敌人群体。 同样，凭借心力强大的戒律，身披盔甲，严加守护，骑着大象，手持密咒之弓，念诵射箭，就能战胜夜间游荡的鬼神等。 弯腰驼背、肢体残缺、短小，或者长而粗壮，从下贱的子宫出生，或者不是人。 这样的尸体要浸泡。 未消化、重病、发烧，以及腹泻呕吐、捆绑、溺水和自缢，或者被蛇咬死、毒死，或者被寒症、风等杀死，被看见的人杀死。 肢体完整且
English
The term "O" and others refer to actions that benefit merchants entering the ocean, which is easy to understand. "Through fire offerings" means through satisfying fire offerings. "Seeing the deities" refers to whatever you desire, such as Yama, Yamaraja, etc. If the deities are greatly satisfied through fire offerings, they will manifest in the center of the fire, etc., in order to bestow the best of what is desired. This also applies to worldly deities such as Mahadeva, but it is not applied here. "Eye medicine" refers to sro tsa an dzana. "Fainting" refers to fainting after being bitten by a snake. "Of recitation" means reciting and then striking. "With the hand" means or. "Offering the torma like one day" means that it has been consecrated. "Hanging on the treetop" refers to human bones, and some say that a wheel should also be drawn and hung together with it. "Will wander" means will become insane. By striking again and wiping with water, one will be at ease. The explanation of the ninth chapter is complete. Tenth chapter, explanation of mindfulness. From "Then, again" and so on, the method of raising corpses is shown in a very concise way. Here, the scripture that corresponds to this part is: Whoever possesses the supreme power of mind can do this extremely terrifying deed. For a person with weak mind power, a flesh-eating demon will be destroyed upon seeing an eagle. A hero wearing armor, skilled in the methods of weapons, fully equipped, riding the best young elephant, holding a bow and arrow, possessing the ability to shoot arrows, can defeat all enemy groups with just one person. Similarly, with the discipline of great mental strength, wearing armor, carefully guarded, riding an elephant, holding the bow of secret mantras, reciting and shooting arrows, one can overcome ghosts and spirits wandering at night. Hunchbacked, with incomplete limbs, short, or long and thick, born from a lowly womb, or not human. Such a corpse should be soaked. Undigested, severe illness, fever, and diarrhea, vomiting, binding, drowning, and hanging, or killed by a snake bite, poisoned, or killed by cold, wind, etc., killed by a person who is seen. Limbs are complete and
Tibetan
བཞིན་མ་སྨད་པ། །ལུས་ལ་རྨ་མེད་སྐྱེས་པའི་རོ་མཐོང་ནས། །རལ་གྲི་བེ་ཅོན་ལག་ན་ཐོགས་པ་ཡིས། །ཉིན་པར་ཐོག་ཐག་ཏུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཁང་སྟོང་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དང༌། །གཞི་མདོ་འབབ་ཆུའམ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ངམ། །མཚོའམ་རྒྱ་མཚོ་ལམ་ནི་རི་བོ་ལས། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་རོ་ལངས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་གཅིག་བརྟགས་ནས་ནི། །ས་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་པ་བྱུག་པར་བྱ། །གཙང་མ་དེར་ནི་དཀར་ནག་དམར་པོའམ། །ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བྲི། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལས། །བསམས་ནས་འདོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག །དད་པ་ཆེན་པོས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་མཆོག །བཟློག་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཡོག་གིས་དེ་བླངས་ནས། །ཁྱེར་དེ་འོངས་ནས་ཀུ་ཤའི་སྟེང་གཞག་སྟེ། །སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་རྣམས་ཀྱང་བྲེགས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབྲུ་མར་དག་གིས་བསྐུ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཞབས་མི་གནག་པ་བཞི། །གཙང་མའི་ཆུས་བཀང་ཁྲུས་རྩིར་སྦྱར་བས་བཀྲུ། །དེ་ནས་གོས་དཀར་ཕྲུགས་གཅིག་བསྐོན་ནས་སུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྩྭ་སྟན་དང༌། །མཉམས་མེ་ཏོག་སྟེང་དུ་རོ་གཞག་ཅིང༌། །རོ་ནི་མགོ་བོ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བསྟན། །དྲི་ཡིས་བྱུག་ཅིང་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར། །ཤ་དང་ཉ་ཤ་བལ་ཁུར་ཏིལ་བསྲེས་པའི། །ཁུར་བ་ལ་སོགས་ཇི་སྙེད་བུངས་བསྐྱེད་དེ། །འབྱུང་པོ་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །འདྲེ་ལ་བླ་འོག་ཕྱོགས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གྲོགས་པོ་མཆོག་ལྡན་བདག་ཉིད་བསྲུང་བྱས་ཏེ།། རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །རོ་ནི་ལྗང་དུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ན་ནི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བགེགས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐལ་བའམ། །མ་གྲུགས་ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་བསྔགས་ནས་ནི། །གཏོར་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་འོངས་པའི་བགེགས། །གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་འཇིགས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དྲག་ཤུལ་ལས་ཅན་སྦྱར། །བགེགས་རྣམས་བཅོམ་ནས་དེ་ནས་རོ་དེ་ཡང༌། །གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་མྱུར་དུ་ལྡང་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞི་བ་མོ་ལས། །མཐོང་བ་དེ་ནི་བགེགས་མེད་ངེས་པར་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་རོ་དེ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ལས། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་ཆོ་ག་མི་ཤེས་ན། །སྔགས་གཞན་དག་ཏུ་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིས། །ལངས་པ་དེ་ལས་རང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང༌། །གཏེར་གྱི
Chinese
不应轻视。 见到身体上没有伤痕的尸体后， 手持利剑和杵， 白天要像防冰雹一样守护。 在坟地、空屋、独树旁， 或在河流的源头、大江大河边， 或在湖泊、海洋、道路或山脉中， 顷刻间就能使尸体复活。 无论在何处选定一个地方后， 将土和重物混合涂抹。 在那干净的地方，用白色、黑色、红色， 或各种颜色的颜料书写誓言。 从前面提到的那些坛城中， 思考后选择任何一个想要的。 以极大的信心，书写种姓之母的殊胜本尊， 反复书写并尽力严谨。 让无畏的仆人取来， 拿来后放在吉祥草上， 将头发和胡须等全部剃掉， 立即用油和酥油涂抹。 然后准备四个底部不漏水的瓶子， 装满干净的水，混合沐浴香料清洗。 然后给它穿上一件白色的衣服， 然后将尸体放在坛城中央的草垫上， 放在莲花之上， 尸体的头朝向东方或北方。 用香水涂抹，用熏香熏香， 戴上花环，撒上零散的鲜花。 将肉、鱼肉、羊毛、芝麻混合， 堆积如山的食物等， 布施给鬼神、龙族、食肉鬼、夜叉， 以及上下四方的邪魔。 拥有最佳助伴，守护自身， 一心一意地念诵秘密真言。 当尸体接近腐烂时， 会出现各种各样恐怖形象的魔障。 用顶髻王佛的咒语撒灰， 或用未磨碎的芥末等加持后， 撒向十方，从十方而来的魔障， 都会因秘密真言的力量而感到恐惧。 为了平息那些魔障，要加入忿怒尊， 甘露漩明王，猛烈行事业。 摧毁魔障后，那具尸体， 也会因秘密真言的力量而迅速复活。 无论从哪个寂静的咒语仪轨中， 看到，那必定能无碍成就。 如果那具尸体开始复活， 却不了解那秘密真言的仪轨， 就用其他咒语中所示的仪轨， 从复活的尸体那里获取自己的成就。 宝藏
English
Do not despise. After seeing a corpse born without wounds on its body, Holding a sword and a vajra in hand, Protect it during the day as if against hail. In a cemetery, an empty house, or beside a solitary tree, Or at the source of a river, a great river, Or in a lake, an ocean, on a road, or on a mountain, The corpse can be revived in an instant. After examining and selecting a place, Mix earth and heavy objects and apply it. In that clean place, write vows with white, black, red, Or various colors of paint. From those mandalas mentioned above, Think and choose any one you desire. With great faith, write the supreme deity of the lineage mother, Write it repeatedly and strive to be meticulous. Have a fearless servant take it, Bring it and place it on kusha grass, Shave off all the hair and beard, Immediately anoint it with oil and ghee. Then prepare four pots with bottoms that do not leak, Fill them with clean water and wash with bath perfumes. Then dress it in a single white cloth, Then place the corpse on a grass mat in the center of the mandala, Place it on top of a lotus, The corpse's head facing east or north. Anoint it with perfume and fumigate it with incense, Adorn it with garlands and scatter loose flowers. Mix meat, fish meat, wool, sesame seeds, Create heaps of offerings, Give offerings to spirits, nagas, flesh-eaters, yakshas, And demons in all directions, above and below. Having an excellent companion, protect yourself, With one-pointed mind, recite the secret mantra. When the corpse is close to decaying, Various obstacles with terrifying forms will arise. Scatter ashes with the mantra of the Crown King, Or bless unground mustard seeds and scatter them, Scattering them in the ten directions, the obstacles that come from the ten directions, Will be terrified by the power of the secret mantra. To pacify those obstacles, add the wrathful deity, The nectar-swirling one, working fiercely. Having destroyed the obstacles, then that corpse, Will quickly rise by the power of the secret mantra. From whichever peaceful mantra ritual, One sees, that will surely be accomplished without obstacles. If that corpse begins to rise, But one does not know the ritual of that secret mantra, Use the ritual shown in other mantras, From that risen corpse, obtain your own accomplishment. Treasure
Tibetan
་ཕྱོགས་དང་ཕུག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང། །རལ་གྲི་ཨཉྫ་གཞོན་པ་མངག་གཞུག་དང༌། །འབྱུང་ཁུངས་གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །བསྲུང་བའི་སྟོབས་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་མེད་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་མེད་སེམས་སྟོབས་མེད་པ་ཡི། །བློ་ཞན་གང་ཞིག་རོ་ལངས་དངོས་གྲུབ་ཚོལ། །དེ་ནི་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཅུང་ཟད་དུ་ན་རོའི་མགོ་ནི་འདིར་ལྷོར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདིར་རོལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྟིམ་མོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་འཐད་དེ། དེ་ལྟ་ན་དང་པོ་གནས་ཉིད་དེའི་གནས་སྨོས་པའི་རིགས་སོ། །འདིར་ནི་ལྷའམ་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་ནུས་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་མཐུས་འདི་ལ་ཞུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་ཟད་པས། འདི་ལ་དེས་པའི་ལྷ་ཅི་ཡང་མི་དགུག་གོ །ཡང་གཞན་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་ནན་ཏན་དུ། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་གཞག་སྟེ། །སྙིང་གར་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་དམར་སྔོན་གྱིས། །ལེགས་པ་དག་ཏུ་མཆོད་ནས་ཀྱང༌། །མཁས་པས་རོ་ ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཐོག་མར་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་བྱེད་ཡན་ལག་ལྔ། །དེ་བཞིན་ལུས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དཔའ་བོ་མཐུ་ཆེན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རལ་གྲི་ལག་པས་བླངས་ནས་ནི། །དཔའ་བོའི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་མནན་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་གཙོ་བོ་ཡི། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་སྔགས་བཟླས་སོ། །ཞེས་པ་དང༌། །དེའི་སྔགས་དྲག་པོས་བསྐུལ་བ་དང༌། །ཡི་དགས་དེ་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་འཁྲུགས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཧ་ཧའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །དེ་ལས་ལངས་ནས་ངག་གིས་ནི། །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། །མཚོན་ནི་རྣོན་པོ་འབར་བ་ཡིས། །བསད་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་བཅས་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཡི་ནི། །སེམས་ཀྱི་དྲོད་ནི་དེས་ཤེས་ནས། །མཆོད་ཡོན་བླངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཧ་ཧར་གྱུར་པས་འཇིགས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི།། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་མཐོང་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་བོ་དཔའ་བོ་ཡི། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །ཡི་དགས་ལུས་ལ་གནས་པ་དེས། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་ནས་སུ། །རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཡི་ནི། །སེམས་དྲོད་རིག་ནས་འདོད་པའི
Chinese
去往各方和深处，刀剑、箭矢、年轻的使者和弓箭，从源头获取金刚砂和精华，能极大地赐予空中飞行的成就。没有守护的力量，没有咒语的力量，没有苦行的力量，没有心力的， 어떤 愚蠢的人寻求僵尸的成就，那会被夜晚游荡者杀死。如是说。稍微地，那若巴的头颅在这里朝向南方。有些人说这里融入了伟大的黑游戏，这是不合理的。如果那样，首先应该提到那个地方本身的位置。这里，无论是神还是阎罗王等，任何能够给予僵尸成就的存在都可以。薄伽梵阎罗王调伏者以彻底摧毁的力量进入此地并给予成就，因此不需要在此召唤任何其他神灵。又在其他地方说：东方之门要认真地，放置没有伤痕的尸体，在心间放置僵尸手印，围绕它进行环绕。然后以大愤怒者，极其恭敬且精美地装饰，用红色和蓝色的香和花朵，好好地供养之后，智者以僵尸手印，首先保护自己。阎罗王调伏者的五支，同样地施加于身体上。勇猛的大力者自己，用手拿起刀剑后，用勇士的左脚，按压在他的心间后，忿怒尊之主尊的，十七字咒语念诵。如是说。以其猛烈的咒语催促，本尊就会摇动。变成哈哈的声音并骚动，同样发出哈哈的声音。从那里站起来，用语言，向他献上供品。用锋利燃烧的武器，连同被杀的肉和血。明咒持有者知道他的，心的温度，拿起供品，坛城，因变成哈哈而令人恐惧。然后，在那伟大的自己，看到令人恐惧的形象后，阎罗王调伏者勇士的，展示僵尸手印。然后，阎罗王调伏者，安住于本尊身体中的那位，看到僵尸手印后，明咒持有者的，知道心的温度后，随其所愿
English
Going to all directions and depths, swords, arrows, young messengers, and bows, obtaining vajra sand and essence from the source, it greatly bestows the accomplishment of flying in the sky. Without the power of protection, without the power of mantra, without the power of asceticism, without the power of mind, any foolish person who seeks the accomplishment of a zombie will be killed by those who wander at night. Thus it is said. Slightly, Naropa's head is shown here facing south. Some say that the great black play is integrated here, which is unreasonable. If so, the place itself should be mentioned first. Here, any being, whether a god or Yama, etc., who is capable of bestowing the accomplishment of a zombie is acceptable. The Bhagavan Yamari, the subduer of Yama, enters here with the power of completely destroying and bestows accomplishment, so there is no need to summon any other deity here. Again, in another place it says: At the eastern gate, carefully place the corpse without wounds, place the zombie mudra on the heart, and circumambulate it. Then, with great wrath, decorate it with great respect and beauty, and after offering incense and red and blue flowers well, the wise one should first protect himself with the zombie mudra. The five limbs of Yamari, the subduer of Yama, should be applied to the body in the same way. The powerful hero himself, after taking the sword in his hand, presses down on his heart with the hero's left foot, and then recites the seventeen-syllable mantra of the chief of the wrathful ones. Thus it is said. Urged by its fierce mantra, the yidam will move. Becoming a sound of haha and agitated, it also emits a sound of haha. Rising from there, with speech, offer offerings to him. With a sharp, burning weapon, along with the killed flesh and blood. The vidyadhara knows the warmth of his mind, takes the offerings, and the mandala becomes terrifying by becoming haha. Then, after seeing the terrifying form of that great self, the Yamari, the subduer of Yama, the hero, shows the zombie mudra. Then, Yamari, the subduer of Yama, who dwells in the body of the yidam, after seeing the zombie mudra, knowing the warmth of the vidyadhara's mind, according to his desire.