Tibetan
རྗོད་པས་སྦྱིན་ཏོ། །ཨོཾ་ཨིནྟྲཱ་ཡ་ཧྲིཿ། ཡ་མཱ་ཡཥྚཱིཿ། བ་རུ་ཎ་ཡ་ཝིཿ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏཱ། ཨགྣ་ཡ་ཨཱ། ནཻརྲྀ་ཏྱ་ན། བ་ཡ་བེ་ན། ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱརྐཱ་ཡ་ཧཱུཾ། བྲ་ཧྨ་ནཱ་ཡ་ ཕཊ། །བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཕཊ། བེ་མ་ཙི་ཏྲི་ནེ་སྭཱ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧཱ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་དེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མ་བྷ་བ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། ཞེས་ཇི་ལྟར་དགའ་བས་བཟླས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སླར་གཏང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་གཏོར་མ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའོ། །གླ་རྩི་ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ཏེ། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དྲིའི་ཆུས་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་པས་མཚན་པ་བྱས་ལ། དེར་དཔའ་བོའི་བཟའ་སྟོན་བྱ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཟླུམ་པར་བསྐོར་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་དགོད་པ་སྟེ། དང་པོ་བསྙེན་པ་ཅི་རིགས་ཉིད་དུ་འདི་ལ་བྱ་སྟེ། དེའི་རྗེས་ལ་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བསྙེན་པ་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འདི་གཉེས་ཕྲེང་བར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཇུག་ཏུ་བྱས་པས་བསྙེན་པ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་མ་ཡིན་པའི་ལས་ནི་ལས་ཀྱི་སྔགས་འབའ་ཞིག་གིས་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་བསྙེན་པ་བྱས་པས་དྲིས་ཏེ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཁོ་ནས་བྱའོ། །ཚིག་གི་དོན་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི་ལ། སྔགས་ཀྱི་མིང་དང་དོན་དང་ལས་དང་དབྱེ་བ་རྣམས་རྟོག་ཅིང༌། ཡ་ལ་
Chinese
以言语布施。 嗡 Indra-ya hrih（藏文：ཨོཾ་ཨིནྟྲཱ་ཡ་ཧྲིཿ，梵文天城体：ॐ इन्द्राय ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ indrāya hrīḥ，汉语字面意思：嗡，敬因陀罗，啥）。 阎摩-ya yasti（藏文：ཡ་མཱ་ཡཥྚཱིཿ，梵文天城体：यमाय यष्टीः，梵文罗马拟音：yamāya yaṣṭīḥ，汉语字面意思：敬阎摩，杖）。 伐楼拿-ya vi（藏文：བ་རུ་ཎ་ཡ་ཝིཿ，梵文天城体：वरुणाय विः，梵文罗马拟音：varuṇāya viḥ，汉语字面意思：敬伐楼拿，鸟）。 俱毗罗-ya kri（藏文：ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ，梵文天城体：कुबेराय कृ，梵文罗马拟音：kuberāya kṛ，汉语字面意思：敬俱毗罗，做）。 伊舍那天-ya ta（藏文：ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏཱ，梵文天城体：ईशानाय ता，梵文罗马拟音：īśānāya tā，汉语字面意思：敬伊舍那天，彼）。 阿耆尼-ya a（藏文：ཨགྣ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：अग्नय आ，梵文罗马拟音：agnaya ā，汉语字面意思：敬阿耆尼，来）。 乃哩底-ya na（藏文：ནཻརྲྀ་ཏྱ་ན，梵文天城体：नैर्ऋत्य न，梵文罗马拟音：nairṛtya na，汉语字面意思：敬乃哩底，不）。 伐由-ya be na（藏文：བ་ཡ་བེ་ན，梵文天城体：वय बे न，梵文罗马拟音：vaya be na，汉语字面意思：敬伐由，彼，不）。 旃陀罗-ya hum（藏文：ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：चन्द्राय हूँ，梵文罗马拟音：candrāya hūṃ，汉语字面意思：敬旃陀罗，吽）。 阿迦-ya hum（藏文：ཨཱརྐཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：अर्काय हूँ，梵文罗马拟音：arkāya hūṃ，汉语字面意思：敬阿迦，吽）。 梵天-ya phat（藏文：བྲ་ཧྨ་ནཱ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ब्रह्मनाय फट्，梵文罗马拟音：brahmanāya phaṭ，汉语字面意思：敬梵天，啪）。 敬婆薮陀罗-yai phat（藏文：བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཕཊ，梵文天城体：वसुधरायै फट्，梵文罗马拟音：vasudharāyai phaṭ，汉语字面意思：敬婆薮陀罗，啪）。 贝玛吉扎尼-ne sva（藏文：བེ་མ་ཙི་ཏྲི་ནེ་སྭཱ，梵文天城体：बेमचित्रीने स्वा，梵文罗马拟音：bemacitrīne svā，汉语字面意思：贝玛吉扎尼，梭哈）。 萨瓦布达-bhyo ha（藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧཱ，梵文天城体：सर्वभूतेभ्यो हा，梵文罗马拟音：sarvabhūtebhyo hā，汉语字面意思：敬一切有情，哈）。 嘿嘿嘿吽，嘿嘿嘿梭哈（藏文：ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：हिहिहि हूँ हेहेहे स्वाहा，梵文罗马拟音：hi hi hi hūṃ he he he svāhā，汉语字面意思：嘿嘿嘿吽，嘿嘿嘿梭哈）。 之后，观想一切都已满足， 嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，阿，吽）。 嗡 班杂 杜贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚香，阿，吽）。 嗡 班杂 根德 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚香，阿，吽）。 嗡 班杂 内维德耶 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रनैविद्ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚供品，阿，吽）。 如是，以五种供养供养，并赐予恩准，之后，应念诵金刚萨埵心咒百字明。 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 萨埵 德诺巴 迪叉，哲卓 美巴瓦，苏多 秀 麦巴瓦，阿努 惹多 麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 苏扎麦，吉当 希瑞 呀 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达他嘎达，班杂 玛麦 穆杂，班杂 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མ་བྷ་བ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो म भव। अनुरक्तो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे। चित्तं श्रियः कुरु हूँ। ह ह ह ह हो भगवन सर्व तथागत। वज्र मा मे मुञ्च। वज्री भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo ma bhava। anurakto me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me। cittaṃ śriyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata। vajra mā me muñca। vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护我，金刚萨埵，请安住于我，请使我坚定，请使我满足，请使我欢喜，请赐予我一切成就，请使我一切事业圆满，请使我心吉祥，吽，哈哈哈哈，薄伽梵，一切如来，金刚，请勿舍弃我，请成为金刚，大誓言萨埵，阿）。 如是，以欢喜心念诵，并以嗡 阿 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，穆）之咒再次施放。 此为朵玛的简要修法。 以樟脑、檀香等物，宣说绘制坛城的誓言，在极度寂静之处，以如前所说的香水，在四方形坛城的中央，绘制三角形的标志，在那里举行勇士的会供，并如实供奉阎魔敌的画像，以哈哈，嘿嘿，吽吽（藏文：ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ह ह। हे हे। हूँ हूँ，梵文罗马拟音：ha ha। he he। hūṃ hūṃ，汉语字面意思：哈哈，嘿嘿，吽吽）之声，观想自己的忿怒尊身相清晰显现，在诸佛菩萨面前，以环绕三圈等方式绘制坛城。 阎摩罗阇等咒语，是用于安立坛城的，首先应尽力修持此法，之后再修持事业的念诵。有些人认为，将此二者合为一串，并在结尾加上嗡 啥（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啥）等语，即可进行修持。对于非坛城的事业，只需念诵事业的咒语即可。坛城则应先进行修持，然后再进行事业的念诵。词句的意义都很容易理解。有些人认为，对于阎摩罗阇等秘密咒语的串联，应辨别咒语的名称、意义、作用和分类，并对
English
Giving with words. om indrāya hriḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨིནྟྲཱ་ཡ་ཧྲིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ इन्द्राय ह्रीः, Sanskrit Romanized: oṃ indrāya hrīḥ, Literal Meaning: Om, homage to Indra, hrih). yamā-ya yaṣṭīḥ (Tibetan: ཡ་མཱ་ཡཥྚཱིཿ, Sanskrit Devanagari: यमाय यष्टीः, Sanskrit Romanized: yamāya yaṣṭīḥ, Literal Meaning: Homage to Yama, staff). varuṇa-ya viḥ (Tibetan: བ་རུ་ཎ་ཡ་ཝིཿ, Sanskrit Devanagari: वरुणाय विः, Sanskrit Romanized: varuṇāya viḥ, Literal Meaning: Homage to Varuna, bird). kuberā-ya kṛ (Tibetan: ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ, Sanskrit Devanagari: कुबेराय कृ, Sanskrit Romanized: kuberāya kṛ, Literal Meaning: Homage to Kubera, do). īśānā-ya tā (Tibetan: ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏཱ, Sanskrit Devanagari: ईशानाय ता, Sanskrit Romanized: īśānāya tā, Literal Meaning: Homage to Ishana, that). agna-ya ā (Tibetan: ཨགྣ་ཡ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: अग्नय आ, Sanskrit Romanized: agnaya ā, Literal Meaning: Homage to Agni, come). nairṛtya na (Tibetan: ནཻརྲྀ་ཏྱ་ན, Sanskrit Devanagari: नैर्ऋत्य न, Sanskrit Romanized: nairṛtya na, Literal Meaning: Homage to Nairrti, not). vaya be na (Tibetan: བ་ཡ་བེ་ན, Sanskrit Devanagari: वय बे न, Sanskrit Romanized: vaya be na, Literal Meaning: Homage to Vayu, that, not). candrā-ya hūṃ (Tibetan: ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: चन्द्राय हूँ, Sanskrit Romanized: candrāya hūṃ, Literal Meaning: Homage to Chandra, Hum). arkā-ya hūṃ (Tibetan: ཨཱརྐཱ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: अर्काय हूँ, Sanskrit Romanized: arkāya hūṃ, Literal Meaning: Homage to Arka, Hum). brahmanā-ya phaṭ (Tibetan: བྲ་ཧྨ་ནཱ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ब्रह्मनाय फट्, Sanskrit Romanized: brahmanāya phaṭ, Literal Meaning: Homage to Brahma, Phat). vasu-dhara-yai phaṭ (Tibetan: བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: वसुधरायै फट्, Sanskrit Romanized: vasudharāyai phaṭ, Literal Meaning: Homage to Vasudhara, Phat). bema-citrī-ne svā (Tibetan: བེ་མ་ཙི་ཏྲི་ནེ་སྭཱ, Sanskrit Devanagari: बेमचित्रीने स्वा, Sanskrit Romanized: bemacitrīne svā, Literal Meaning: Bema-citrini, Svaha). sarva-bhūte-bhyo hā (Tibetan: སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: सर्वभूतेभ्यो हा, Sanskrit Romanized: sarvabhūtebhyo hā, Literal Meaning: Homage to all beings, Ha). hi hi hi hūṃ he he he svāhā (Tibetan: ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हिहिहि हूँ हेहेहे स्वाहा, Sanskrit Romanized: hi hi hi hūṃ he he he svāhā, Literal Meaning: hi hi hi hum he he he svaha). Then, contemplating that everything is satisfied, om vajra puṣpe āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra flower, Ah, Hum). om vajra dhūpe āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रधूपे आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra incense, Ah, Hum). om vajra gandhe āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रगन्धे आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ vajragandhe āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra fragrance, Ah, Hum). om vajra nevidye āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रनैविद्ये आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra offering, Ah, Hum). Thus, offering with the five offerings and granting permission, then, the hundred-syllable essence of Vajrasattva should be recited. om vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo ma bhava। anurakto me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me। cittaṃ śriyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata। vajra mā me muñca। vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མ་བྷ་བ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो म भव। अनुरक्तो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे। चित्तं श्रियः कुरु हूँ। ह ह ह ह हो भगवन सर्व तथागत। वज्र मा मे मुञ्च। वज्री भव महासमय सत्त्व आः, Sanskrit Romanized: oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo ma bhava। anurakto me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me। cittaṃ śriyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata। vajra mā me muñca। vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ, Literal Meaning: Om, Vajrasattva, oath, please protect me, Vajrasattva, please abide in me, please make me firm, please make me content, please make me pleased, please grant me all accomplishments, please make all my actions perfect, please make my mind auspicious, Hum, haha haha, Bhagavan, all Tathagatas, Vajra, please do not abandon me, please become Vajri, great oath Sattva, Ah). Thus, reciting with joy, and again releasing with the mantra om āḥ hūṃ muḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ मुः, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ muḥ, Literal Meaning: Om, Ah, Hum, Muh). This is the concise method of preparing the torma. With camphor, sandalwood, etc., the vows for drawing the mandala are taught. In an extremely secluded place, with the scented water as previously described, in the center of a square mandala, a triangle is marked. There, a feast for heroes should be held, and the painted image of Yamantaka should be properly offered. With ha ha, he he, hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ह ह। हे हे। हूँ हूँ, Sanskrit Romanized: ha ha। he he। hūṃ hūṃ, Literal Meaning: ha ha, he he, hūṃ hūṃ), one should visualize one's own wrathful deity body clearly appearing. In front of the deities, the mandala should be drawn in the manner of circumambulating three times, etc. The mantras such as Yamarāja are for establishing the mandala. First, one should diligently practice this as much as possible, and then practice the recitation of the action. Some say that by combining these two into a string and adding om hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः, Sanskrit Romanized: oṃ hrīḥ, Literal Meaning: Om, Hrih) at the end, one can practice. For actions that are not related to the mandala, only the mantra of the action should be recited. The mandala should first be practiced, and then only the recitation of the action should be performed. The meanings of the words are easy to understand. Some say that for this series of secret mantras such as Yamarāja, one should discern the name, meaning, function, and classification of the mantras, and for ya,