Tibetan
ས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དུ། ཨེ་མ་ཧོ་བདག་ནི་རང་བྱུང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སེམས་དཔའ་བརྟན། །དེ་ནི་བསྟན་ཕྱིར་ལུས་མེད་ཀྱང༌། །སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་བས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུངས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་གཅིག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་བསྐྱེད་པར་སྤྱོད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཡང་དག་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཅིག་སྟེ། །འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གཅིག་ཀྱང༌། །ཚད་མེད་གཞན་དང་གཞན་དག་ཏུ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་རབ་ཏུ་སྣང༌། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་དབང་གིས་སོ། །དེ་བས་ན་སྔར་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་ཞེས་བདུན་པ་མང་པོའི་ཚིག་ཅན་དུ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ཉིད་མི་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། བརྟན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔར་བརྗོད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀྱེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་ངག་གི་བརྡས་གོ་བར་མཛད་པའོ། །བོས་ནས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ གསུངས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། དེ་ནས་གཏམ་གྱི་མན་ངག་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་དྲངས་ཏེ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་གི་ལུགས་ངེས་པར་བྱེད་པ་ནི་མན་ངག་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་གཏམ་མོ། །ཅི་འདི་ཉིད་ག་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། རྒྱུད་ཆེན་པོ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་གང་ན་གནས་ཤེ་ན། སའི་འོག་ན་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གིར་བྱས་ནས་གནས་ཏེ། བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་རྣམས་ནི་མི་རྣམས་རབ་ཏུ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་ཙམ་ཞིག་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སྤྱོད་ཀྱི། ཕལ་ཆེར་ནི་དེ་ན་གནས་པས་ན་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལྟར་བཟང་ལ་ཕན་མེད་པ། །རྣམ་པར་དག་ཚུལ་གང་ཡིན་ཀླུ་མགོ་གདེངས་ཀ་ཅན། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་གི་རྒྱན་བཞིན་གུས་མནོས་ནས། །ས་ཡི་གཏིང་ན་གནས་པའི་རབ་རིབ་སེལ་བར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ཅེ་ན་ཇི་
Chinese
在那，世尊自己又说：“唉玛吙！我是自生的， 普遍贤善心坚固。 为教之故虽无身， 成为有情之身。” 特别说了这些。 因此，化身说了化身。 世尊是释迦牟尼， 他也是一切如来的主宰， 因为诸佛一体显现种种形象而行事。 就像所说的那样：“真实佛陀身唯一， 一切导师义亦一， 无量其他与另者， 十方一切皆显现。” 因此，世尊如来们都是一切的主宰，因为彼此互相控制。 因此，之前对妃子的阴部等，显示为具有众多第七品。 称为金刚萨埵，是无二智慧金刚，因为他不变地完全成就，所以称为勇识。 就像所说的那样：“因为坚固故说为勇识。” 这样，世尊一切如来的主宰称为金刚萨埵，就是世尊释迦牟尼。 “他召唤”的意思是： “嘿！金刚手大 potent尊！”用语言的符号来理解。 召唤之后，对他说了什么呢？ 因此，在第十八章中， “之后讲述口诀”被引用在这里，确定必须从上师传承中了解的自性之论的体系是口诀，那就是谈论。 如果问这从哪里知道呢？ 从十二万五千部大续部中得知。 如果问它在哪里存在呢？ 在地下被龙族占有而存在着。 因为人们没有完全成为法器，所以极度广弘的教法只在赡部洲稍微流传， 大部分都存在于那里，所以教法像珍宝一样好却无益处。 “完全清净之理是怎样的？具有高昂龙头的龙族， 伟人们像头顶的装饰一样恭敬地接受， 消除存在于大地深处的昏暗。” 这样说道。 那么，人们如何没有完全成为法器呢？
English
There, the Blessed One himself said again: "Emaho! I am self-born, Universally good, steadfast hero. For the sake of the teaching, although without a body, I have become the body of a hero." These were specially spoken. Therefore, the emanation body spoke of the emanation body. The Blessed One is Shakyamuni, And he is also the master of all the Tathagatas, Because the Buddhas, being one, act to create the appearance of various forms. As it is also said: "The true Buddha is one body, All guides are also of one meaning, Immeasurable others and others, In all ten directions, they appear perfectly." Therefore, the Blessed One Tathagatas are all masters, because they control each other. Therefore, previously, to the consorts' bhagas, etc., it was shown as having many seventh qualities. What is called Vajrasattva is the non-dual wisdom vajra, and because he is immovably and perfectly accomplished, he is called a hero. As it is also said: "Because of steadfastness, he is called a hero." Thus, the Blessed One, the master of all the Tathagatas, called Vajrasattva, is the Blessed One Shakyamuni himself. "He called" means: "Hey! Vajrapani, great potent one!" understood by the symbolic language. After calling, what was said to him? Therefore, in the eighteenth chapter, "Then the instruction of speech is explained" is quoted here, and determining the system of the self-nature treatise, which must be understood from the lineage of the gurus, is the instruction, and that is the talk. If asked, how is this known? From the great tantra of twelve myriads and five thousand parts. If asked, where does it reside? It resides under the earth, possessed by the nagas. Because people have not completely become vessels, the teachings that are extremely widespread are only slightly practiced in Jambudvipa, Most of them reside there, so the teachings are as good as precious jewels but without benefit. "What is the way of complete purification? The nagas with raised dragon heads, The great ones respectfully accept it like an ornament on their heads, Eliminating the darkness that exists in the depths of the earth." Thus it was said. So, how have people not completely become vessels?
Tibetan
སྐད་དུ་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་སྤྲོས་པ་ལས་བསྡུས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཚེ་ཐུང་པར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་ནུས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཐོས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུར་པ་ལགས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་རྣམས་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་རྣམས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་རྣམས་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་རྣམས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སོག་གཅོད་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛིན་ནུས་པར་འགྱུར། དེ་ལྟ་བུར་གང་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འདོད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཀུན་དུ་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། དེ་བས་ན་བསམ་གཏན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རོ་མ་མྱངས་པས་ཐོས་པ་དང་བསམས་པའི་ཤེས་རབ་ཙམ་ལ་ཆགས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པས་ ཆེད་དུ་གཞུང་རྒྱས་པ་མི་སྣང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གཞུང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པར་བཟུང་ནས་གནས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། བདག་གིས་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ལུང་མ་མཐོང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་གཞུང་རྒྱས་པ་ཡོད་པ་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་ཡང་མི་ཤེས་པས་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས། འདི་ལ་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚད་མ་ཡང་གང་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ནི་དོན་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྟན་དང་མཐུན་བྱེད་ཅིང༌། །དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་བླ་མའི་ངག་གཅོག་མི་བྱེད་ན། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐུན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཐུན་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་དྲུང་དུ་འཚང་ཡང་རྒྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་ཆེར་ནི་བྲམ་ཟེར་རྒྱལ་བའི་དྲོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གཏམ་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་སྒྲུབ་པའི་ཚད་མ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་ནོར་བཟངས་མེའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་མངོན་སུམ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་གེས་ཅི་ཞིག་བྱ། དཔའ་འཁོ
Chinese
如是说。世尊，如何是简略的？世尊开示说：在此贤劫，菩萨们和凡夫俗子们寿命短促，他们如何能够受持？如何能够听闻？如何能够完全证悟？请问世尊，为何众生寿命短促？金刚持开示说：那些成为导师的人，直至他们与根本堕罪相应；那些将要进入的弟子们，将进入不善的十业道；那些凡夫俗子们，也将成为悭吝者。如何能够受持？像那样，那些妇女的群体们，完全执着于欲望并且普遍执着。因此，所有的续部没有广为宣说。因此，想到没有尝到禅定的甘露之味，只是执着于听闻和思惟的智慧而死去，所以特意加持了不显现广大的经典。有些人说，极其广大的经典是在持明者的处所，空行母们恭敬地受持而住。我没有见到过这样的教证。如果存在这样广大的经典，我们无论如何也不知道，谁会相信呢？如果问有什么证明存在于此，那么相信如此宣说的上师的口诀，就是能够极好地获得意义。如是说： 菩萨若能随顺教，忆念安住不违师，因此彼之一切义，皆能成就得和合，和合佛陀智慧菩提处，亦能增长。如是说。广大的是与婆罗门胜利的暖相续的言谈相连。如此，成就的量也是那样的。如同圣者妙贤进入火中而极好地成就意义。因此，现量等等的分别念有什么用呢？ 勇轮。
English
Thus it was said. "Blessed One, how is it condensed from elaboration?" The Blessed One replied: "In this Fortunate Aeon, bodhisattvas and ordinary beings will have short lives, so how will they be able to uphold it? How will they be able to hear it? How will they be able to fully realize it?" The question was asked, "Blessed One, why do beings have short lives?" Vajradhara replied: "Those who become teachers will, for as long as they are, be associated with the root downfalls; those disciples who are about to enter will enter the path of the ten non-virtuous actions; and those ordinary beings will also become stingy. How will they be able to uphold it? In that way, those groups of women will be completely attached to desire and universally attached. Therefore, all the tantras were not extensively taught." Therefore, thinking that without having tasted the nectar of meditation, they would die clinging only to the wisdom of hearing and thinking, he specially blessed that the extensive texts would not appear. Some say that the extremely extensive texts are in the abode of the vidyadharas, where the dakinis respectfully uphold and abide. I have not seen such a statement. If such extensive texts existed, we would not know in any way, so who would believe it? If you ask what proof there is that it exists here, then believing in the oral instructions of the guru who has taught in this way is how one can obtain the meaning very well. As it is said: 'If a bodhisattva acts in accordance with the teachings, and abides in mindfulness without contradicting the guru's words, then all his purposes will be accomplished harmoniously, and he will also grow in harmony with the Buddha's wisdom and the place of enlightenment.' So it is said. The extensive part is connected to the talk of the Brahmin's victorious heat continuum. Thus, the measure of accomplishment is also the same. Just as the noble Norzang entered the fire and perfectly accomplished the meaning. Therefore, what is the use of conceptual thoughts such as direct perception? Dpa'khor.