Tibetan
་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོར་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟུགས་སོ། །དེ་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡང་སྦྱོར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐུབ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རང་རིག་པ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་དང་འདྲ་བས་ལྷའི་སྐུ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་པས་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ལྷའི་མིག་སོགས་བྱིན་བརླབ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་ཡང་ཡིན་ལ་མིག་ཀྱང་ཡིན་པས་ལྷའི་མིག་སོགས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྷའི་མིག་དང་ལྷའི་རྣ་བ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ཟག་བ་ཟད་པའི་ཤེས་པའོ། །དེ་དག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པའོ། །སློབ་དཔོན་ནི་བླ་མའོ། །དེ་ཡང༌། དམ་ཆོས་ཀློག་པ་འབྱིན་པ་དང༌། །འཆད་བྱེད་མན་ངག་སྟོན་པ་དང༌། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ལས་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྙས་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །བྱམས་པས་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་བྱམས་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །སློང་མོ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ངོ་བོའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྟག་པར་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའམ། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་འདིས་རང་རིག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ན་དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱའོ། །གནོད་པ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །བག་མེད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་སེམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གཙོར་བྱས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་བླ་མའོ།
Chinese
也因此转变。为了消除对如何修习它们的疑虑，首先宣说了“修习”等，其中“首先”是“最初”。“瑜伽”是智慧和方便自性的金刚持之形。“之后”是“金刚”，即“去到之后”。“瑜伽”是后续的瑜伽。“比那更甚的结合”是“殊胜瑜伽”。能仁的无量光芒放射之相的自证即是“大瑜伽”。什么是瑜伽等呢？宣说了“圆满金刚萨埵”等，其中，任何与之同类的东西，都因与其相似而成为天神之身。由于大乐从虚空中产生，因此已经阐述了“后续瑜伽”。“天眼等加持”是指：既是天神的，又是眼睛，因此是天眼等，比如什么呢？天眼和天耳，以及知晓他心、忆念前世、神变之奇迹和漏尽智。对它们的加持是生起天神之相。阐述了对身体等无余加持。堪布是上师。也就是：宣说传授正法、讲解口诀、灌顶和行事者，这些人被称为堪布。如是宣说。不应轻蔑是指不应轻蔑他们。以慈爱调伏是指以断除贪执的慈爱。誓言是应当守护和享用的。乞讨是不间断的自性。瑜伽是智慧和方便的自性。恒常是指所有时间。常时是指在入定或未入定的状态下。以誓言等获得自证，并使之平等，因此誓言是手印。等等的词语包括色、声、香、味、触。损害是造成损害。放逸是指被嗔恨滋养的心。坛城是轮，意思是以上师为主的会众之轮。善逝们是上师。
English
It also transforms accordingly. In order to dispel doubts about how to practice them, first, "practice" and so on are explained, where "first" means "initially." "Yoga" is the form of Vajradhara, the essence of wisdom and skillful means. "Then" is "Vajra," meaning "after going." "Yoga" is the subsequent yoga. "Even more intense union" is "supreme yoga." The self-awareness that is the aspect of the immeasurable radiance of the Sage is "Mahayoga." What are yoga and so on? "Complete Vajrasattva" and so on are explained, where whatever is similar to it becomes the body of a deity because it is similar to it. Since great bliss arises from space, "subsequent yoga" has already been explained. "Blessing of the divine eye, etc." means: it is both divine and an eye, therefore it is the divine eye, etc., such as what? The divine eye and the divine ear, as well as knowing the minds of others, remembering past lives, miraculous displays of magical power, and the knowledge of the exhaustion of defilements. The blessing of these is the generation of the aspect of a deity. It explains the complete blessing of the body, etc. The Khenpo is the Lama. That is: those who transmit the Dharma, explain the oral instructions, empower, and perform actions are called Khenpos. Thus it is said. "Do not despise" means do not despise them. Subduing with love means with love that has overcome attachment. Vows are what should be protected and enjoyed. Begging is the nature of being uninterrupted. Yoga is the nature of wisdom and skillful means. Constantly means at all times. Always means in the state of being in samadhi or not in samadhi. By vows and so on, self-awareness is attained and made equal, therefore vows are mudras. The word "etc." includes form, sound, smell, taste, and touch. Harm is causing harm. Carelessness is the mind that has been nourished by hatred. Mandala is a wheel, meaning the wheel of the assembly with the teacher as the main one. The Sugatas are the Lamas.