Tibetan
ངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དང་པོའི་རྣམ་པའོ། །དེ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་དེ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཧཱུཾ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་ཏེ་བཞི་པའོ། །དེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ལྔ་པའོ། །བསྒོམ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེས་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའོ། །དེའི་གཟུགས་ནི་ལུས་སོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། འཁོར་ལོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའོ། །དྲུག་པ་འདི་ནི་གཉིས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པ་ནི་བསྒོམ་བྱ་དང་སྒོམ་པ་པོ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་པས་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁུ་བའི་རྣམ་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སློབ་པར་བྱེད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། གར་དང་གླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་གར་དང༌། དེ་སྔོན་དུ་སོང་པའི་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ངག་ནི་གླུའོ། །དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དུས་རིང་པོར་གོམས་པར་བྱས་པའི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཙ་རྩི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲོས་ནས། དེ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་ཅན་བསྐྱེད་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཙ་རྩི་ཀ་སོགས་གླུ་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཙ་རྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་གླུ་ནི་དབྱངས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང་སྒྲ་དབྱངས་ཡིན་པས་སོ། །དྲུག་ལས་སྐྱེས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲུག་ལས་སྐྱེས་ནི་གླུའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་དད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དད་སྒྲོལ་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་བོད་པ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བར་བསམ་པའོ། །སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་ པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བཟུང་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འབོད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་མིང་ཅན་ནོ། །ཀུན་ནི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་གི་སོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཏི་མུག་ནི་རྨོངས་པ་སྟེ་མ་རིག་པའོ། །དད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདུད་བཞི་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་རྣམ་པར་གཡེང་བྱེད་དེ་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད་ལ་རྒྱལ་རིགས་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག་པའོ། །རྩོལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །མ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་གཟིགས་པས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་གཡེངས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མགྲོན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་དུ་བོས་པ་སྟེ། དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་སྟེ་བཞུགས་ཞེས་པ་ནི་འདུག་པར་འདོད་པའོ། །སྟོང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །དད་སྒྲོལ་བཞེངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྒྱུར་རོ། །ཁྱོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཅེས་བྱའོ། །འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་སོ། །མ་དང་ཕར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་སྲིད་པ་བར་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ཧོ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟན་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་བདག་ཉིད་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་སྐར་མདའ་འཕོ་བ་བཞིན།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་མདའ་འཕོ་བ་སྟེ། གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་འཇུག་གོ །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ནི་འདོད་ཆགས་སེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ འབྱིན་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་འདོད་ཆགས་ནི་ཞེན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཁུ་བར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་ངོ་བོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེའི་རང་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །འདིས་ནི་ཁུ་བའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མ་སྤངས
Chinese
我所变成的两个月亮是如明镜般的智慧，是第一种形态。那些融为一体是平等性，那是第二种。从中产生的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是各别思择，那是第三种。从中产生的金刚是精进事业，那是第四种。从中真实生起的金刚持是法界极度清净的自性，那是第五种。 “修习之后”的意思是与“应当修习”结合。什么呢？说是“佛像”，佛的形象是通达一切法的体性，因此是薄伽梵黑阎魔。他的形象是身体。然后做什么呢？说是“轮”等等，轮是坛城。这第六个是第二个的意思。智者是所修、修行者，以及对修行没有执着。如何坛城者从具有轮、精液形态的遍空三摩地中学习呢？说是：“以舞蹈和歌声的结合。”意思是做无边众生之利益的舞蹈，以及先于此的引人入胜且清晰的语言是歌。那些结合的极度究竟，长久串习的慈爱等等。以嚓热则嘎等等的形象来装饰，那些使具有轮者生起，是要生起轮，具有轮者是形象的意思。那本身说：“嚓热则嘎等歌声。”等等，嚓热则嘎等等的歌是应当作为曲调，因为是声音曲调。 “从六生起等”的意思是从六生起是歌的差别。那本身说：“以悲心愤怒的信仰解脱。”等等，意思是呼唤信仰解脱醒来，意思是想见到空性。 “以悲心愤怒”的意思是，以悲心愤怒是说以悲心的力量而取了这样的形象。因此而呼唤。 “三界一切的愚痴”等等，三界是欲界、色界和无色界的名字。一切是没有剩余的。
English
The two moons that I have become are mirror-like wisdom, the first aspect. Those becoming one are equality, that is the second. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arising from that is individual discrimination, that is the third. The vajra arising from that is diligent activity, that is the fourth. The Vajradhara truly arising from that is the nature of the extremely pure dharmadhatu, that is the fifth. "Having meditated" means to be combined with "should be meditated." What is it? It is said to be "Buddha image," the image of the Buddha is the nature of understanding all dharmas, therefore it is the Bhagavan Black Yamari. His image is the body. Then what should be done? It is said to be "wheel" etc., the wheel is the mandala. This sixth is the meaning of the second. The wise one is the object of meditation, the meditator, and without attachment to meditation. How does the mandala practitioner learn from the all-pervading samadhi of the wheel-possessing, semen-form? It is said: "By the combination of dance and song." It means the dance that benefits limitless beings, and the captivating and clear speech that precedes it is the song. The ultimate culmination of those combinations, the love etc. that have been practiced for a long time. Having adorned with the forms of caracika etc., those cause the wheel-possessor to arise, it is to generate the wheel, the wheel-possessor is the meaning of the image. That itself says: "Caracika etc. songs." etc., the songs of caracika etc. are to be made into melodies, because they are sound melodies. "Arising from six etc." means arising from six is the difference of the song. That itself says: "Faith liberation angered by compassion." etc., it means calling out to faith liberation to awaken, it means thinking to see emptiness. "Angered by compassion" means, angered by compassion is saying that by the power of compassion, such an image has been taken. Therefore, it is calling out. "The ignorance of all three realms" etc., the three realms are the names of the desire realm, the form realm, and the formless realm. All is without remainder.
Chinese
已经做了。三界全部的索，意思是使之不存在。 愚痴是迷惑，也就是无明。 以信解脱等为例，四魔是蕴、烦恼、死主和天子，他们使人散乱，要战胜它们，王族你要站起来啊。 努力的意思是用慈悲心。 不住的意思是，因为明见了被烦恼所控制的众生界，所以被慈悲心所动摇。 邀请世间客人，意思是邀请世间为客人。 意思是最初成佛。 为什么住，意思是想要停留。 空性是指遍虚空的禅定。 信解脱站起来的意思已经讲完了。 世间福德，是积累世间福德的因。 你是，意思是为什么是你。 住的意思是安住。 心在空性上，意思是思维修空性。 想要菩提的世间客人，意思是邀请世间为菩提的自性之客人。 母亲和度母所变成的金刚持的身体，以清净中阴身，以二个诃字所稳固的身语意之自性。 具有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）之自性，宣说了菩提心的进入。 如同流星划过，如同流星划过天空，像去往别处一样，菩提心也这样进入。 那么它会变成什么呢？ 说道： 慈悲和贪欲心。 慈悲是想要把众生从痛苦和痛苦的因中解脱出来。 贪欲是执着。 那就是心，是它的自性之意。 自性就是变成精液。 金刚持，金刚是五种智慧。 因为执持它的自性，所以这样称呼它。 自己，是各自的自性。 就像它的自性是什么，就那样。 这在精液的状态时，也没有舍弃慈悲的自性和五种智慧的自性。
English
It is done. "Sol" of all three realms means to make them non-existent. Ignorance is delusion, which is ignorance. Taking faith liberation as an example, the four maras are the aggregates, afflictions, the Lord of Death, and the sons of the gods, who distract people. You must conquer them, royal family, you must stand up. "Effort" means with a compassionate heart. "Not dwelling" means that because the realm of sentient beings controlled by afflictions is clearly seen, it is shaken by a compassionate heart. Inviting the world as a guest means inviting the world as a guest. It means initially becoming a Buddha. "Why dwell" means wanting to stay. Emptiness refers to the Samadhi that pervades the sky. The meaning of "Faith Liberation Stand Up" has already been explained. Worldly merit is the cause of accumulating worldly merit. "You are" means why is it you. "Dwelling" means abiding. "Mind in emptiness" means contemplating emptiness. "The worldly guest who desires enlightenment" means inviting the world as a guest to the nature of enlightenment. The body of Vajradhara transformed from mother and Tara, with the pure intermediate state, the nature of body, speech, and mind stabilized by two "Ho" syllables. Possessing the nature of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏), the entry of the mind of enlightenment is proclaimed. Like a shooting star crossing, like a shooting star crossing the sky, like going elsewhere, the mind of enlightenment also enters in this way. So what will it become? It is said: Compassion and desire mind. Compassion is wanting to liberate beings from suffering and the causes of suffering. Desire is attachment. That is the mind, it is the meaning of its nature. Nature itself is transformed into semen. Vajradhara, Vajra is the five wisdoms. Because it holds its nature, it is called that. Self, is each's own nature. Just like what its nature is, just like that. Even in the state of semen, it has not abandoned the nature of compassion and the nature of the five wisdoms.