Tibetan
་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱ་ཐ་མར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་དེ་སྦྱིན་པའོ། །འདི་དག་གི་བར་དུ་ཡི་གེ་སཱི་ཏའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི་བཟླས་པའོ། །སྔགས་བསྡུས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲི་སཱི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་བདག་དབང་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བསྒོམ་བྱ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུའོ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཡོད་པ་དེར་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཉི་མ་བདུན་བསྒོམ་པའོ། །འདིར་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདོད་པ་དེ་འཐོབ་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །གང་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་དྷ་རས་མཛད་པ་ལས། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་པ། ཧེ་རུ་ཀ་བསྒྲུབ་པའི་བཤད་པ། ད་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོའོ། །ཧེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ། །ཧ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །ཨེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བའོ། །རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ། རང་གིས་རིག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ལ་ཕན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །གང་ཞིག་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །མྱུར་དུ་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་དུའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལུས་ཅན་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའོ། །གང་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འཁོར་བར་བཅིངས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བས་ན་འཁོར་བ་སྟེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་གནས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འཁོར་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འཆིང་བ་སྟེ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་འཆིང་བར་བྱེད་པས་འཆིང་བ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ཡང་སྔ་མ་ཀུན་དང་འདྲའོ། །ཕྱག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྱེད་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་གར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་གི་ གཙོ་བོ་ནའོ། །གཞན་ལ་ཐོད་པ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ཡ་གཅིག་ལ་ཐོད་པ་དགོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་ལག་གདུབ་དང་སྐེ་རགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས། འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་ཆ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དག །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་པོ་ཆེ། །ལག་གདུབ་རྣམ་སྣང་མཛད་དུ་དྲན། །སྐེ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྔ་རྣམ་པར་དག །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གིས་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཕྱར་བའོ། །ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཞེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་གང་བྱུང་བའོ། །ཡི་དགས་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོའི་སྙིང་གར་གནས་པའོ། །རྟག་ཏུ་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གད་མོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །དབུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་ལའོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཾ་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པས་ཐོད་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོད་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་རབ་སྦྱོར་བ། །གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆད་སྟེ་མ་ལུས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་མི་འཁྲུགས་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་ལྷ་མོ་དགོད་པ་བསྟན་ཏོ། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཇོམས་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །བྱ་བ་སྟེ་ནུས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པས་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བར་གྱི་ཚིག་མི་མངོན་པར་བྱས་པའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གསུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར
Chinese
应当近似地表示。在最后加上“ स्वाहा (藏文，梵文天城体，svāhā，汉语字面意思： स्वाहा )”这个字。意思是最后给予它。在这些之间念诵सीता (藏文，梵文天城体，sītā，汉语字面意思：सीता)的真言，就是念诵。简略的真言是：嗡ह्रीःसीतास्वाहा (藏文，梵文天城体，oṃ hrīḥ sītā svāhā，汉语字面意思：嗡，赫利，希塔， स्वाहा )。ह्रीः (藏文，梵文天城体，hrīḥ，汉语字面意思：赫利)这个字应当从口诀中了解。某某成为我的主人。意思是修法的时候带有祈使语气。在一切时候都不是观修的对象。意思是恒常。在有“七日之间”这句话的地方，就是在修法的时候观修七天。如果问这里会变成什么，回答说：会得到想要的。凡是所说的金刚无身修法，也应当那样说。吉祥黑阎摩敌的难解释，是导师室利达拉所作，次第分别第十五的解说完毕。 次第分别第十六，解说黑汝迦修法。 现在宣说黑汝迦修法次第分别。从“此后”等开始，“大黑汝迦”的意思是，为了利益有情蕴聚，所以是大的。“ཧེ་”是诸法远离因。“ཧ་”是诸法没有衰损。“ཨེ་”是诸法远离感觉。“རུ་”的意思是诸法如石崖。“ར་”的意思是诸法具有喜乐。“ཨུ་”的意思是诸法远离生。“ཀ་”的意思是诸法具有安乐。“ཨ་”的意思是诸法没有生。这表明，一切稳固和变动事物的自性，无二无我的形态，自己觉悟的大乐的体性，完全进入利益一切众生，就是薄伽梵大黑汝迦。它的修法，就是用它来修，所以是观修的次第。凡是以智慧，意思是凡是修法实修。迅速解脱，意思是迅速地。瑜伽的意思是结合，方法和智慧无二的身体就是大黑汝迦。谁有它，谁就是瑜伽士。从束缚于轮回，因为轮回所以是轮回，就是不间断地流转
English
It should be represented approximately. Add the letter स्वाहा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svāhā, Chinese literal meaning: स्वाहा ) at the end. It means to give it at the end. In between these, reciting the mantra of सीता (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sītā, Chinese literal meaning: सीता), is recitation. The abbreviated mantra is: oṃ hrīḥ sītā svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ hrīḥ sītā svāhā, Chinese literal meaning: 嗡，赫利，希塔， स्वाहा ). The letter ह्रीः (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ, Chinese literal meaning: 赫利) should be understood from the oral instruction. So-and-so becomes my master. It means that at the time of practice, it has an imperative tone. It is not an object of meditation at all times. It means constantly. Where there is the phrase "within seven days", it means meditating for seven days at the time of practice. If you ask what will happen here, the answer is: you will get what you want. Whatever is said about the practice of the Vajra incorporeal body, it should also be said that way. The difficult explanation of glorious Black Yamāntaka, made by the teacher Śrīdhara, the explanation of the fifteenth division is completed. Sixteenth division, explanation of Heruka practice. Now the divisions of the method of Heruka practice are explained. Starting from "Then", the meaning of "Great Heruka" is that it is great because it benefits the aggregates of sentient beings. "ཧེ་" means all dharmas are free from cause. "ཧ་" means all dharmas are without decay. "ཨེ་" means all dharmas are free from feeling. "རུ་" means all dharmas are like a rocky cliff. "ར་" means all dharmas have joy. "ཨུ་" means all dharmas are free from birth. "ཀ་" means all dharmas have bliss. "ཨ་" means all dharmas are unborn. This shows that the nature of all stable and moving things, the form of non-duality and selflessness, the nature of great bliss that one realizes oneself, completely entering into benefiting all beings, is the Bhagavan Great Heruka. Its practice is to practice with it, so it is the order of meditation. Whoever knows, means whoever practices the practice. Quick liberation, means quickly. Yoga means union, the body of method and wisdom without duality is the Great Heruka. Whoever has it is a yogi. From being bound to samsara, because of samsara it is samsara, which is the uninterrupted flow
Chinese
安住于欲乐之前，即是轮回。那即是束缚，不住于寂灭之城，前往寂灭之城即是束缚，从那样的束缚中解脱。那即是所说。手二等，在此也与之前所有相同。手二等是差别。半舞之意为舞蹈的差别，即以半姿势舞蹈之意。手中之意为手的 主要之处。于他处放置颅骨。之意为一只手上放置颅骨。手印五之意为轮、耳环、项链、手镯和腰带。因具有以这些手印印玺，故说：以手印五而庄严。将要如此宣说，五佛即是五手印，那也见于喜金刚中：轮之形为不动佛，耳环为无量光佛，颈之鬘为宝生佛，手镯当念为不空成就佛，腰带为不空成就之所在。此五手印极佳。如是宣说。卡杖嘎在左侧。之意为以持颅骨之手，于左肩处扬起卡杖嘎。种子字吽所真实生。之意为从吽字的种子字中所生。安住于意处之意为安住于尸体的中心。恒时欢笑之意为具有八种笑。于头之意为在头上。颅骨之意为康乃是安乐。守护那安乐即是颅骨，即佛陀安住于颅骨之形。因此，与五佛完全结合。如是宣说。不动佛之意为金刚持，以不舍弃一切分别念故，因此如此称呼。其余容易理解。法轮母等，是指显示坛城心髓之天女欢笑。摧灭一切愚痴。之意为使一切愚痴等消失。事业即是能力之王，以如是之理，等等之语，是指隐藏中间词语的集合。宣说了这些的法器，法轮
English
Being situated in pleasure beforehand is samsara. That itself is bondage, not staying in the city of nirvana, going to the city of nirvana is bondage, liberation from such bondage. That itself is what is said. "Two hands," etc., here too is the same as all the previous ones. "Two hands," etc., are the distinctions. "Half dance" means a distinction of dance, meaning dancing in a half posture. "In the hand" means the hand's main place. To place a skull elsewhere. Means placing a skull on one hand. "Five seals" means wheel, earrings, necklace, bracelet, and belt. Because it has been sealed with these seals, it is said: "Adorned with five seals." It will be declared thus, the five Buddhas themselves are the five seals, that is also seen in the Hevajra: "The form of the wheel is Akshobhya, the earrings are Amitabha, the garland of the neck is Ratnasambhava, the bracelet should be remembered as Amoghasiddhi, the belt is the place of Amoghasiddhi. These five seals are excellent." Thus it is said. "Khaṭvāṅga on the left side." Means with the hand holding the skull, raising the khaṭvāṅga on the left shoulder. "Truly born from the seed syllable Hūṃ." Means what is born from the seed syllable of the letter Hūṃ. "Abiding in the mind" means abiding in the heart of the corpse. "Always laughing" means possessing eight kinds of laughter. "On the head" means on the head. "Skull" means kaṃ is bliss. Protecting that bliss is the skull, that is, the Buddha himself abides in the form of the skull. Therefore, completely united with the five Buddhas. Thus it is said. "Akshobhya" means Vajradhara, because he does not abandon all discriminations, therefore he is called that. The rest is easy to understand. "Dharma wheel mother," etc., refers to showing the laughter of the goddess of the essence of the mandala. "Completely destroys all ignorance." Means making all ignorance, etc., disappear. Action, that is, the king of power, by such reasoning, the word "etc." refers to the collection of hidden intermediate words. The emblems of these are spoken of, the wheel of Dharma.