Tibetan
་དུས་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་ཚེའོ། །ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པ་གང་གིས་སོ། །ཐོས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །སྐད་ཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཟུང་བ་ནི་དོན་དང་གཞུང་དག་གོ །དོན་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་བསྟན་པའོ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་རབ་ཏུ་དགའ་བས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའོ། །ཡིད་ལ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་རྒྱུད་མ་ལུས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཏོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་དང་པོའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་སོ། །དེའི་གཙོ་བོ་ནི་ཞེ་སྡང་དེར་དེ་དག་ཁྱེར་པར་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ་ན་ཌ་ཀུ་བེ་རའི་ཡབ་བོ། །རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་འབུམ་དུ་བརྗོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཡང་དག་པར་འབད་པས་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་ཡང་དག་པར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་རྒྱན་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མས་ཕྱུང་ནས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་པ་ལས་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྙེད་ནས་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་དྷ་རས་མཛད་པ་ལས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱནྟི་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཤྲཱི་དྷ་ར།
Chinese
“时”是指世尊住世之时。如何理解？“听闻”是指通过耳识来理解。 “刹那”的含义已经解释过了。“所持”是指意义和经文。“持义”是指显现。“摄集”是指向他人展示。“善妙极”是指内外极喜而极赞。“作意”是指对他人而言。“如是”是指全部教法传承。指示了世尊在何时于法界所属的宫殿中如是宣说。彼时，与无数的阎罗卒众，以及“我闻”与最初的词语相连。大秘密是指夜叉。他们的主宰是指大秘密主，即金刚手。金刚部是指嗔恨部。其主尊是指嗔恨，因此他们执持着嗔恨，是金刚部的主尊，即那达俱毗罗之父。因为以具足支分的十万颂来宣说，所以这是续部的大王，是真实努力而获得的含义。所谓“从邬金地方真实出现”，是指邬金的瑜伽母取出并加以广说。因此才说“从具足支分的七十万颂中”。“圆满”是指真实寻得并获得，即世尊之意。吉祥阎罗敌黑尊的难解释“俱生之光明”，是导师室利达ra所著，次第分别的第十八品释说圆满。大班智达寂静贤和译师比丘戒胜翻译校订完毕。 吉祥阎罗敌续的难解释“俱生之光明”。室利达ra。
English
“Time” refers to the time when the Bhagavan was dwelling. How is it understood? “Hearing” means understanding through the ear consciousness. The meaning of “instant” has already been explained. “What is held” refers to the meaning and the scriptures. “Holding the meaning” means making it manifest. “Gathering” means showing it to others. “Excellent and supreme” means praising supremely with extreme joy both internally and externally. “Attention” is for others. “Thus” refers to the entire lineage of teachings. It indicates when the Bhagavan spoke these words in the palace belonging to the realm of Dharma. At that time, the immeasurable assembly of Yama's messengers, and “I have heard” are connected with the first words. The great secret refers to the Yakshas. Their lord refers to the lord of the great secret, namely Vajrapani. The Vajra family refers to the family of anger. Its chief is anger, therefore they hold anger, and are the chief of the Vajra family, namely the father of Nada Kubera. Because it is proclaimed in a hundred thousand verses with complete parts, therefore this is the great king of tantras, the meaning of which is truly obtained through effort. The so-called "truly arising from the land of Oddiyana" means that the yogini residing in Oddiyana extracted and elaborated it. Therefore, it is said, "from the seven hundred thousand verses with complete parts." "Complete" means truly finding and obtaining, which is the meaning of the Bhagavan. The commentary on the difficult points of the glorious Black Yamari, "The Light of Coemergence," composed by the teacher Shridhara, the explanation of the eighteenth chapter, which is divided in order, is complete. The great Pandit Shantibhadra and the translator Bhikshu Tsultrim Gyalwa translated, revised, and finalized it. The commentary on the difficult points of the glorious Yamari Tantra, "The Light of Coemergence." Shridhara.