Tibetan
ར་བ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཐིག་འདེབས་པ་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོར་སྲད་བུ་སོ་སོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཙོས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་བྱས་ལ་སྲད་བུ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་ལ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧཱ་ སྭཱ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དན་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ་སྲད་བུ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་བྱས་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་པ་དང་ཚོན་དགྱེ་བར་ཡང་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི། ཚོན་རྩི་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཚོན་ལྔའི་སྐུད་པ་ལྔ་པོ་ཉིད་དབྱེ་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཚོན་ལྔ་དག་ཀྱང་དབྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ་དེའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ནག་པོ་དགྱེའོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧཱ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་དཀར་པོ་
Chinese
而且也要观想上师金刚持，他是修法最好的朋友，然后画线。所谓的“五佛”等等，当不动佛或金刚持大坛城画线时，将白色、黄色、红色、绿色和黑色的丝线分别如法煮染，依次放置。以“嗡 斯瓦 阿 哈 吽 (唵，स्व，आ，ह，हुं，Om，Sva，Ā，Ha，Hum，圆满，存在，生，喜，种子)”这个种子字作为五如来的体性，搓捻丝线。当制作身金刚坛城时，则将黑色、黄色、红色、绿色和白色分别配以“吽 斯瓦 哈 唵(吽，स्व，ह，ओ，Hum，Sva，Ha，Om，种子，存在，喜，圆满)”。当制作宝生佛的坛城时，则将白色、黑色、红色、绿色和黄色分别配以“嗡 吽 阿 哈 斯瓦(唵，हुं，आ，ह，स्व，Om，Hum，Ā，Ha，Sva，圆满，种子，生，喜，存在)”。当制作无量光佛的坛城时，则将白色、黄色、黑色、红色和绿色分别配以“嗡 斯瓦 吽 哈 阿(唵，स्व，हुं，ह，आ，Om，Sva，Hum，Ha，Ā，圆满，存在，种子，喜，生)”。当制作不空成就佛的坛城时，则将白色、黄色、红色、黑色和绿色分别配以“嗡 斯瓦 阿 哈 吽 哈(唵，स्व，आ，ह，हुं，ह，Om，Sva，Ā，Ha，Hum，Ha，圆满，存在，生，喜，种子，喜)”。将这些丝线作为五如来的体性搓捻，并以“吽 唵 阿(हुं，ओ，आ，Hum，Om，Ā，种子，圆满，生)”念诵一百零八遍，以此来画线和涂色。二十五种是：也要观想颜料等。所谓将五种颜色的五股线分开，就会变成二十五种。同样，五种颜色也可以分为二十五种，如下所示：对于嗔恨的种类，将白色、黄色、红色、绿色和黑色分别配以“嗡 斯瓦 阿 哈 吽(唵，स्व，आ，ह，हुं，Om，Sva，Ā，Ha，Hum，圆满，存在，生，喜，种子)”，以这些种子字加持毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和不动佛的自性，然后绘制坛城。在所有这些的中间涂上黑色。对于愚痴的种类，将黑色、黄色、红色、绿色和白色分别配以“吽 斯瓦 阿 哈 唵(हुं，स्व，आ，ह，ओ，Hum，Sva，Ā，Ha，Om，种子，存在，生，喜，圆满)”，在所有这些的中间涂上白色。
English
Moreover, one should visualize the great Vajradhara, the best friend for practice, and then draw the lines. Regarding the "Five Buddha Kings," etc., when drawing the lines for the Akshobhya or the great Vajradhara mandala, the white, yellow, red, green, and black threads should be properly dyed and placed in order. By making these seed syllables, "Om Sva Ah Ha Hum (唵，स्व，आ，ह，हुं，Om，Sva，Ā，Ha，Hum, Perfect, Existence, Birth, Joy, Seed)," the essence of the Five Tathagatas, the threads should be twisted. When making the Body Vajra Mandala, then the black, yellow, red, green, and white colors are respectively paired with "Hum Sva Ha Om (Hum，स्व，ह，ओ，Hum, Sva, Ha, Om, Seed, Existence, Joy, Perfect)." When making the Ratnasambhava Mandala, then the white, black, red, green, and yellow colors are respectively paired with "Om Hum Ah Ha Sva (唵，हुं，आ，ह，स्व，Om, Hum, Ā, Ha, Sva, Perfect, Seed, Birth, Joy, Existence)." When making the Amitabha Mandala, then the white, yellow, black, red, and green colors are respectively paired with "Om Sva Hum Ha Ah (唵，स्व，हुं，ह，आ，Om, Sva, Hum, Ha, Ā, Perfect, Existence, Seed, Joy, Birth)." When making the Amoghasiddhi Mandala, then the white, yellow, red, black, and green colors are respectively paired with "Om Sva Ah Ha Hum Ha (唵，स्व，आ，ह，हुं，ह，Om, Sva, Ā, Ha, Hum, Ha, Perfect, Existence, Birth, Joy, Seed, Joy)." These threads should be twisted as the essence of the Five Tathagatas, and by reciting "Hum Om Ah (हुं，ओ，आ，Hum, Om, Ā, Seed, Perfect, Birth)" one hundred and eight times, this should also be used to draw lines and apply colors. The twenty-five aspects are: Also contemplate the paints, etc. The so-called dividing the five strands of five colors will result in twenty-five. Similarly, the five colors can also be divided into twenty-five, as follows: For the category of hatred, the white, yellow, red, green, and black colors are respectively paired with "Om Sva Ah Ha Hum (唵，स्व，आ，ह，हुं，Om, Sva, Ā, Ha, Hum, Perfect, Existence, Birth, Joy, Seed)," and by these seed syllables, bless the nature of Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and Akshobhya, and then draw the mandala. In the middle of all these, apply black. For the category of delusion, the black, yellow, red, green, and white colors are respectively paired with "Hum Sva Ah Ha Om (हुं，स्व，आ，ह，ओ，Hum, Sva, Ā, Ha, Om, Seed, Existence, Birth, Joy, Perfect)," and in the middle of all these, apply white.
Tibetan
དགྱེའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་རྣམས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཨཱ་སྭཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་དགྱེའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་དམར་པོའོ། །དམ་ཚིག་གི་རིགས་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་རྣམས་ཏེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོན་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་ལ་གང་གི་ཚེ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་བདུན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་བསྒྲུབས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པས་འགྲུབ་པར་མ་ནུས་ན་གང་གི་ཚེ་རང་གི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་ལྔར་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་བཀོད་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནོད་མཛེས་བསམས་ལ་གཟིར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཟིར་བ་བསྟན་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་གསུངས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུས་རིག་པ་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །བརྟན་པའི་བློས་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བ་སྟེ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ། །ལྷོར་རྒྱས་པ་སྟེ་གྲུ་བཞི་པ། །ནུབ་ཏུ་དབང་གི་སྟེ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། བྱང་དུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྟེ་གྲུ་གསུམ་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ཨཾ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་གསུངས་པ། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ཉིད་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས། །སྦྱིན་སྲེག་སྣ་ཚོགས་སྤྱད་པར་བྱ། །སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ་ཡིས། །རིགས་དང་ལས་རྣམས་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །བསྒོམས་ནས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དབང་དུ་བྱས་ལ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །མ
Chinese
欢喜啊！如意宝珠的种类有白色、黑色、红色、绿色和黄色。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）等，在所有这些之中，黄色令人欢喜。贪欲的种类有白色、黄色、红色和绿色，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等，在所有这些之中，红色最好。誓言的种类有白色、黄色、黑色、红色和绿色，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）是种子字。在所有这些之中，应该欢喜绿色。这样，颜色的分类观修就变成了二十五种。 所有的咒语本身也是如此。 等等，如果在按照所说的方式进行七种成就时，即使绘制坛城进行修持，瑜伽士也无法成就，那么在自己的本尊坛城的五个位置上，布置自己本尊的形象，并对这样的形象进行损害和折磨。同样，在展示了五如来的折磨之后，用铁钩、绳索等对所有本尊进行显现行为。如果想知道用什么方法来对明妃进行显现行为，那么就说： 安住于金刚萨埵的禅定， 以坚定的智慧进行观察。 等等，意思是说通过损害的结合本身。精通咒语者应进行火供。 等等，在坛城之外的东面，是寂静的，即完全圆形。南面是增益的，即四方形。西面是怀爱的，即弓形。北面是降伏的，即三角形的火炉，并从字母阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）中产生。这也是从无二平等遍胜中所说的：如果想要殊胜的成就， 精通咒语者应进行火供。 安住于那秘密的禅定， 应实践各种火供。 以咒语和坛城为伴， 应生起种姓和事业。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的咒语的分类， 观修后将获得成就。 寂静的坛城是圆形的， 增益的是四方形的。 怀爱的是弓的形状。
English
Rejoice! The types of wish-fulfilling jewels are white, black, red, green, and yellow. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hā（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah）, Svā（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha）, etc. Among all these, the yellow color is pleasing. The types of desire are white, yellow, red, and green, with Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Svā（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hā（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah）, etc. Among all these, red is the best. The types of samaya are white, yellow, black, red, and green, with Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Svā（藏文：སྭཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svaha）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hā（藏文：ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha） as the seed syllables. Among all these, green should be rejoiced. Thus, the classification of colors for visualization becomes twenty-five types. All mantras themselves are also like that. Etc., if the yogi is unable to accomplish the seven types of achievements as described, even after drawing the mandala and practicing, then he should arrange the images of his own deity in the five places of his own deity's mandala, and inflict harm and torment on such images. Similarly, after showing the torment of the five Tathagatas, it is said that all the deities should be manifested through hooks, ropes, etc. If you ask what kind of union should be used to manifest vidyā, it is said: Abide in the samādhi of Vajrasattva, Examine with steadfast mind. Etc., meaning through the union of harm itself. One who knows mantras should perform fire offerings. Etc., outside the mandala, to the east is peaceful, i.e., completely round. To the south is increasing, i.e., square. To the west is subjugating, i.e., like the shape of a bow. To the north is the fire pit for manifestation, i.e., triangular, and it should be generated from the letter Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am）. This is also said in the Advayasamavijaya: If you desire supreme accomplishment, One who knows mantras should perform fire offerings. Abide in that secret samādhi, Practice various fire offerings. With mantra and mandala, Generate the lineages and activities. Through the classification of the mantra of Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, After visualizing, you will attain accomplishment. The peaceful mandala is round, The increasing one is square. The subjugating one is the shape of a bow.