Tibetan
་འཁོར་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་གདུག་པ་གསོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་མཆོག་ སྩོལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་བར་སྦྱར་ཏེ་གང་བསད་པར་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་འཆི་བར་འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། བསད་པ་ཉིད་ནི་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཙམ་དུ་འདོད་དོ། །ཉི་མ་བདུན་དུ་འདི་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པའི་ལས་ཙི་ཙམ་དུ་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཟློག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །གྲུབ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་གང་འདི་གདུག་པ་རྣམས་ལ་དྲག་པོས་འདུལ་བར་མི་བྱེད་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་གཡས་པའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། འཁོར་ལོ་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དུས་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམས་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱས་ཏེ། །སླར་བསྡུས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་ལ་ཡང་ཁྲོ་བོ་སྤྲོ་བར་བྱས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་དགྲ་གསད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ནུས་བཞིན་དུ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་ཆད་པའི་ལས་མི་བྱེད་ནའོ། །ཞིག་པར་འགྱུར་པ་ནི་འཆི་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྲོས་པ་མ་ཡིན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བསམས་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་ རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྒོམ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དོ།
Chinese
无论是什么样的眷属，都应如此称呼。成就则是给予诛杀恶毒之物的成就。赐予佛身语意的殊胜。（此句）应以寻常方式连接，对于想要明显诛杀的对象，就连接“此必死无疑，鬼神不食”之句。诛杀本身仅被认为是愚痴的本性。若七日内行此法，（此句）意为仅对恶毒之事稍作处理。佛陀亦是，（此句）意为此结合之法甚难逆转。不成办之意为，若不对恶毒之徒施以强力调伏，瑜伽士因违背誓言而无法成就。在虚空界中央，（此句）等等，从轮 उत्पन्न而生起如前所述。于虚空界中，自身观想为毗卢遮那佛，安住于毗卢遮那佛坛城的中央，右手的轮宝观想为与虚空等同，并观想此轮宝之上以燃烧的金刚杵庄严。三时誓言所生，金刚萨埵之意为过去、未来和现在所生者。观想所有与一切世界微尘数量相等的众生皆在忿怒尊坛城之中，并将所有众生界以光芒照亮，使其成为忿怒尊之族类。再次收摄融入自身，并再次生起忿怒尊，充满虚空界。如是说：“所有佛陀请听我言！”等等。之后如是念诵，便可诛杀怨敌。若违越誓言，（此句）意为瑜伽士若未能尽力对恶毒之徒施以惩罚。毁灭即是死亡，因为即使并非出于嗔怒，为了利益众生，充分示现大忿怒尊之形象，即是誓言。佛坛金刚持，于虚空坛城中央观想，（此句）等等，应观想并禅修虚空界为金刚之相。于佛之坛城中禅修金刚持，即是佛坛金刚持，亦是圣者阎魔敌。
English
Whatever the retinue may be, it should be called that. Accomplishment is to grant the accomplishment of killing the wicked. Bestowing the supreme body, speech, and mind of the Buddha. (This phrase) should be connected in an ordinary way, and for the object that one manifestly desires to kill, connect the phrase "this will surely die, the ghosts will not eat." Killing itself is only considered to be the nature of ignorance. If this is done for seven days, (this phrase) means to deal with the wicked deeds only slightly. The Buddha also, (this phrase) means that this union is said to be very difficult to reverse. The meaning of not being accomplished is that if one does not subdue the wicked with force, the yogi will not be accomplished because of breaking the vows. In the center of the sphere of space, (this phrase) and so on, arising from the wheel is as before. In the sphere of space, visualize oneself as Vairochana Buddha, and dwell in the center of the mandala of Vairochana Buddha, and visualize the wheel of the right hand as equal to space, and visualize that wheel adorned with a burning vajra. Born from the vows of the three times, Vajrasattva means those born in the past, future, and present. Visualize all beings equal to the number of dust particles in all realms of the world in the mandala of wrathful deities, and illuminate all realms of sentient beings with light, making them the nature of the family of wrathful deities. Again, gather and absorb into oneself, and again generate the wrathful deity, filling the sphere of space. Thus say, "All Buddhas, listen to me!" and so on. After reciting in this way, one can kill the enemy. If one transgresses the vows, (this phrase) means that if the yogi fails to punish the wicked to the best of his ability. Destruction is death, because even if it is not out of anger, for the benefit of sentient beings, fully showing the image of the great wrathful deity is the vow. Buddha mandala Vajradhara, visualize in the center of the space mandala, (this phrase) and so on, one should visualize and meditate on the sphere of space as the form of a vajra. Meditating on Vajradhara in the mandala of the Buddha is the Buddha mandala Vajradhara, also the noble Yamantaka.
Tibetan
།འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བརྟག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ལ་གནས་ལྔར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འདོད་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་མང་པོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གསོད་པའོ་ཞེས་དེ་ལ་གསད་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ལ་རང་གི་ལག་ན་ཡོད་པའི་བེ་ཅོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལྟ་བུར་བསྐྱེད་ལ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ནས་ཡང་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་གསད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་སྔགས་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཁྲོས་པས། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་གདུག་པ་རྣམས་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་གང་གདུག་པ་ཉིད་དེ་གདུག་པའི་ལས་སྟོན་པ་དེས་བྱའོ། །འདི་ས་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་གཙུག་ཏོར་དམ་ཚིག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་བརྒྱད་དེ། ཡང་ན་དེ་དག་གིས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། ། སྔགས་ཀུན་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་འདིར་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་དེ་དག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དེ། དེ་དག་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་དག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཆའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་མཛད་སྐུ་མཆོག་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་གོ་ཆར་
Chinese
此處，佛的壇城是聖者閻魔敵的壇城。為了闡釋那一點，（經中）說：「閻魔敵的大輪，應觀想為自己的金剛。」這是指輪的壇城。所謂「自己的金剛」是指其自身的壇城。這將闡釋如下：進行聖者閻魔敵的瑜伽，在金剛虛空中觀想薄伽梵的壇城，並在五處以閻魔敵的瑜伽安住。此後，如果想要殺死一切惡毒，就應對該有情觀想殺死一切有情和一切如來。這是殺死眾多有情和如來，為了殺死他們，應生起大忿怒尊，並以自己手中所持杵的光芒，將所有有情界和如來轉化為閻魔敵的形象，融入自身，然後再次放出，遍布虛空，與之一起殺死敵人。因此，（經中）說：「三世諸佛與有情。」等等。所謂「以身語意之金剛，自身咒語之義功德？」是指諸天的一切特點，以身語意忿怒，進入自己的壇城，以聖者閻魔敵之際所說的瑜伽，摧毀惡毒。所謂自身咒語的功德，是指忿怒尊的咒語，即惡毒本身，以顯示惡毒之業來做。此地是顯示所有諸神的共同事業。或者，以頂髻誓句。所謂「以頂髻」是指大頂髻和轉輪王等八者，或者說是以那些來做。
English
Here, the mandala of the Buddha is the mandala of the noble Yamāntaka. To explain that, it is said, "The great wheel of Yamāntaka, should be contemplated as one's own vajra." This refers to the mandala of the wheel. What is meant by "one's own vajra" is one's own mandala. This will be explained as follows: Having performed the yoga of the noble Yamāntaka, one should contemplate the mandala of the Bhagavan in the vajra-sky, and abide in the five places with the yoga of Yamāntaka. Then, if one desires to kill all the wicked, one should contemplate killing all sentient beings and all Tathāgatas in that being. This is to kill many sentient beings and Tathāgatas, and in order to kill them, one should arise as a great wrathful one, and with the light rays of the club in one's hand, transform all realms of sentient beings and the Tathāgatas into the likeness of Yamāntaka, absorb them into one's own body, and then emanate them again, filling the sky, and together with them, kill the enemy. Therefore, it is said, "The Buddhas of the three times, sentient beings." etc. What is meant by "With the vajra of body, speech, and mind, the qualities of the meaning of one's own mantra?" is that all the characteristics of the deities, with the wrath of body, speech, and mind, having entered one's own mandala, one should destroy the wicked with the yoga spoken of at the time of the noble Yamāntaka. What is meant by the merit of one's own mantra is the mantra of the wrathful one, which is wickedness itself, to do by showing the work of wickedness. This place is to show the common work of all the deities. Or, with the crest jewel vow. What is meant by "with the crest jewel" is the great crest jewel and the wheel-turning king and the eight, or it is said to do with those.