Tibetan
་གནས་གང་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་གནས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དེའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པུར་བསམས་ཏེ། དེས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུག་པ་རྣམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དབུས་སུ་འདུག་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་བཞག་སྟེ་རང་གི་སྙིང་གར་འདོད་པར་བྱ་བ་བསམས་ལ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་གྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་དེས་ནམ་མཁའ་མ་ལུས་པར་བཀང་ནས་སླར་བསྡུས་ཏེ་སྙིང་གའི་ནད་པའི་ལུས་མ་ལུས་པ་དགང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་ལུས་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲུལ་ལ་ནད་པ་ལ་སླར་བསྡུས་ནས་ཡང་སླར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དེས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུར་རུ་ཛྭཱ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦཱ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཆེ་ གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་གོས་དཀར་མོའི་གཟུགས་སྐུ་མདོག་སེར་པོར་སྤྲུལ་ལ་ནམ་མཁའ་མ་ལུས་པར་བཀང་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་མ་ལུས་པར་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུ་རྣམས་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ལ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྤྲིན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ། དེས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པ་ལ་ནི་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོའི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་གོས་དཀར་མོའི་སྔགས་དག་དང་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཟླ་ག་མ
Chinese
守护任何处所的瑜伽士，其处所将被所有如来加持。金刚甘露大王，猛厉观修金刚橛。这是说在圣者甘露漩明咒的坛城中央，以他的仪轨安住，并以他的明咒观想忿怒尊甘露漩金刚橛。由此，以橛钉住所有十方的毒害。寂静的殊胜坛城是，观想于虚空界中央。这是说，毗卢遮那佛的坛城是白色的，在该坛城中，以毗卢遮那佛的仪轨安住于中央。也在四方安立毗卢遮那佛的身像，观想于自己的心间生起希求，并从自己的毛孔中，以光芒的形式，由眼部的身像化身充满整个虚空，然后收摄，充满心间的病人整个身体。然后，瑜伽士从自己的身体中化现诸佛的云聚，再次收摄于病人，又再次以手中持有的充满甘露水的宝瓶灌顶，念诵：嗡 噜噜 斯普噜 札瓦拉 迪斯塔 悉达 洛匝尼 萨尔瓦阿塔 萨达尼 切 给摩 夏恩廷 咕噜 梭哈。应如是念诵。月亮坛城中央是，等等，在虚空中观想月亮的坛城，其上观想无量光佛，身色黄色，在心间观想将要成就之事。然后，从自己的毛孔中化现白衣母的身像，身色黄色，充满整个虚空。观想以手中持有的如意宝珠，充满所有将要成就之事。然后，从自己的毛孔中化现珍宝的云聚，观修莲花部的云聚，具有如意宝珠的光芒。由此进行灌顶，对于增益，则将充满白衣母自性的微细水滴的宝瓶，与白衣母的明咒等在此结合。虚空界中央是，观想金刚半月坛城。等等，作宝生佛的仪轨，虚空的坛城是金刚自性半月形。
English
The place of the yogi who protects any place will be blessed by all the Tathagatas. Great Vajra Amrita King, intensely meditate on the Vajra Kilaya. This means that in the center of the mandala of the noble Amrita Vortex Mantra, abide by his ritual, and with his mantra, visualize the wrathful deity Amrita Vortex Vajra Kilaya. Thus, with the Kilaya, nail down all the harms of the ten directions. The peaceful and excellent mandala is, visualize in the center of the space realm. This means that the mandala of Vairochana Buddha is white, and in that mandala, abide in the center with the ritual of Vairochana Buddha. Also, establish the body of Vairochana Buddha in the four directions, contemplate the desire to arise in one's own heart, and from the pores of one's own hair, in the form of rays of light, the emanation of the eye's body fills the entire space, and then gathers it back, filling the entire body of the patient in the heart. Then, the yogi emanates clouds of Buddhas from his own body, gathers them back into the patient, and again consecrates with the vase filled with amrita water held in his hand, reciting: Om Ruru Sphuru Jvala Tishta Siddha Lochani Sarvartha Sadhani Che Ge Mo Shantim Kuru Svaha. It should be recited like this. In the center of the moon mandala is, etc., in the sky, visualize the moon mandala, and on it, visualize Amitabha Buddha, with a yellow body color, and contemplate in the heart what is to be accomplished. Then, from the pores of one's own hair, emanate the body of White-Robed Mother, with a yellow body color, filling the entire space. Contemplate that the wish-fulfilling jewel held in the hand fills all that is to be accomplished. Then, from the pores of one's own hair, emanate clouds of jewels, and meditate on the clouds of the lotus family, possessing the light of the wish-fulfilling jewel. By this, perform the consecration, and for increase, combine the vase filled with the subtle water droplets of the nature of White-Robed Mother, with the mantra of White-Robed Mother, etc., here. In the center of the space realm is, visualize the Vajra Crescent Mandala. Etc., perform the ritual of Ratnasambhava, the mandala of space is a vajra-natured crescent shape.
Tibetan
་གྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་མདོག་སྔོན་པོ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྐུའི་གཟུགས་བཞིན་རྣམ་པར་བསམས་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བྱས་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་རྣམས་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྲུལ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པར་གང་བ་དང་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་དགང་ངོ༌། །ལས་རྣམས་བྱེད་པར་དེ་གྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་རྣམས་ནི་གནས་ཏེ་དེ་དག་གིས་ལས་གང་དག་གསུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ གཙོ་བོའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པར་ཡང་བསམས་ཏེ་འདིར་ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་བསྟན་ནས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུག་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། དེ་ནས་དགྲ་བོ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་ནས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསད་པར་བསམས་ལ། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་བ་ནི། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ། །དགྲ་པོ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གདུག་པ་གསོད་པའི་སྲིན་པོ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །བསམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་གི་ངེས་པ་གསུངས་པའོ། །དཀར་པོ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་དམར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་དང་པོ་ནི་དཀར་པོའོ། །གཡས་པ་ནི་ནག་པོའོ། །གཡོན་
Chinese
呈圆形，颜色是蓝色。在其之上，安住于宝生佛坛城的中央，观想四方如同宝生佛的身形，并观想在自己的心间显现所欲成就之事。然后，从自己的毛孔中放出光芒，从光芒之门中，变幻出与所有世间界微尘数量相等的佛和菩萨，充满整个虚空界，并观想将蓝色、黄色、红色、绿色和白色充满。如是行持诸业。意思是，所有神灵的解脱之门都存在，他们所说的一切事业都将成就。与所有世间界的微尘数量相等的如来，手持充满甘露之水的虚空金刚主尊之自性的宝瓶。也观想他们正在进行灌顶，在此处加上文字“嗡”。如此这般，在展示了寂静、增益和怀柔的事业之后，为了展示所有忿怒尊的降伏事业，提到了“虚空金刚罗刹”等，意思是进行任何忿怒尊的修法，并在虚空中观想其坛城，安住于该坛城的中央。然后，将敌人置于如前所述的火坛城中，并观想被罗刹等杀死。应该念诵忿怒尊的咒语，即“安住于火焰坛城，恒常观想敌人”，意思是降伏杀戮的罗刹们。观想“对一切佛陀造成损害”，然后开始瑜伽。意思是观想正在对一切佛陀造成损害。之后，观想对恶毒者施以恶毒的行径。“毗卢遮那三面”，等等，是关于面容和身色的确定描述。“白色黑色极红”，意思是毗卢遮那佛的所有身和第一张脸是白色的。右边是黑色的。左边
English
It is in the shape of a circle and is blue in color. On top of it, dwell in the center of the Ratnasambhava mandala, and visualize the four directions as being like the body of Ratnasambhava, and contemplate the accomplishment of what you desire to manifest in your heart. Then, radiate light from the pores of your hair, and from the doors of light, emanate Buddhas and Bodhisattvas equal to the number of atoms in all realms of the world, filling the entire expanse of space, and visualize filling it completely with blue, yellow, red, green, and white. Thus, perform all actions. This means that the doors of liberation for all deities exist, and all the actions they have spoken of will be accomplished. The Tathagatas, equal to the number of atoms in all realms of the world, hold in their hands vases filled with the nectar of the essence of the Vajra Lord of Space. Also contemplate that they are bestowing empowerment, and here add the letter "Om." In this way, after showing the actions of pacifying, increasing, and subjugating, in order to show the wrathful actions of all wrathful deities, it is mentioned, "Vajra Rakshasa of Space," etc., meaning to perform the practice of any wrathful deity, and visualize its mandala in space, and dwell in the center of that mandala. Then, place the enemy in the fire mandala as described before, and visualize them being killed by Rakshasas, etc. The mantra of the wrathful deity should be recited, which is, "Dwelling in the fire mandala, constantly contemplate the enemies," meaning the Rakshasas who subdue and kill. Contemplate, "Causing harm to all Buddhas," and then begin yoga. This means to contemplate that you are causing harm to all Buddhas. After that, contemplate performing malicious acts on the malicious ones. "Vairochana, with three faces," etc., is about the definite description of the faces and body colors. "White, black, extremely red," means that all the bodies of Vairochana and the first face are white. The right one is black. The left one
Tibetan
པ་ནི་དམར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ནག་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་དང་པོ་ནི་ནག་པོའོ། །གཡས་པ་ནི་དཀར་པོའོ། །གཡོན་པ་ནི་དམར་པོའོ། །འདོད་ཆགས་ཅན་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་དང་པོ་ནི་དམར་པོའོ། །ཞལ་གཡས་པ་ནི་ནག་པོའོ། །གཡོན་པའི་མདོག་དཀར་པོའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་ན་འཁོར་ལོའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསམས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་གི་ངེས་པ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་ནི། །བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱུད་ འདིར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་གསུམ་པ་གང་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་དགག་པ་མེད་པ་དེར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པའོ། །ཡང་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་གཡས་པས་གནོན་དང་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་ས་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་རྣམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་གཉིས་ནི་བསམ་གཏན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བ་ལ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་པ་དག་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའོ། །གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གཡས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་བསྣམས་པ། ཡང་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་དཀུར་བརྟེན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །སྤྱན་གྱི་ཞལ་མདོག་དང་མཚོན་ཆ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ནོ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས
Chinese
身色是红色的。名为金刚者是不动佛。黑色白色红色的面容，是指此尊的所有的身体和第一张脸是黑色的。右边是白色的。左边是红色的。具贪欲者是无量光佛，所有的身体和第一张脸是红色的。右边的脸是黑色的。左边的颜色是白色的。名为轮等等，对于毗卢遮那佛，右手拿着轮。不动佛是五股金刚杵。无量光佛，应当观想右手拿着金刚莲花。宣说了手的决定。金刚六手持兵器，观想各种各样的美好。说是此续中，所有这些六手三面，在哪里没有特殊的遮止，那里毗卢遮那佛的两手是持菩提胜印。又是两只右手拿着轮和金刚杵，两只左手拿着铁钩和绳索。不动佛的右手拿着镇压和轮和金刚杵的手印。左手拿着铁钩和绳索，以及持钵之相的手印。宝生佛的右边诸手是施胜印和拿着轮和珍宝。左边诸手是拿着铁钩和绳索以及持钵之相的手印。无量光佛的两手是持禅定胜印，两只右手拿着莲花和轮。左手拿着铁钩和绳索。不空成就佛的右边诸手拿着宝剑和轮和施无畏印。左边诸手是拿着铁钩和绳索以及持钵之相的手印。大金刚持的右手以抱于胸前之相拿着九股金刚杵，又是两只右手拿着轮和宝剑，左手靠在腰间拿着金刚铃，两只左手拿着铁钩和绳索。眼睛的颜色和兵器应当像毗卢遮那佛一样理解。嘛嘛唧是不动佛一样。白衣母是无量光佛。
English
The body color is red. The one called Vajra is Akshobhya. The black, white, and red faces mean that all of this deity's body and the first face are black. The right one is white. The left one is red. The one with desire is Amitabha, all of the body and the first face are red. The right face is black. The color of the left one is white. For the one called Wheel, etc., for Vairochana, the right hand holds a wheel. Akshobhya holds a five-pronged vajra. Amitabha, one should visualize the right hand holding a vajra lotus. The determination of the hands is explained. The vajra six hands hold weapons, contemplate various kinds of goodness. It is said that in this tantra, all these six hands and three faces, where there is no specific prohibition, there the two hands of Vairochana hold the supreme mudra of enlightenment. Also, the two right hands hold a wheel and a vajra, the two left hands hold an iron hook and a rope. Akshobhya's right hand holds the mudra of suppression, wheel, and vajra. The left hand holds an iron hook and a rope, and the mudra of holding a bowl. The right hands of Ratnasambhava hold the supreme giving mudra and hold a wheel and a jewel. The left hands hold an iron hook and a rope, and the mudra of holding a bowl. Amitabha's two hands hold the supreme mudra of meditation, the two right hands hold a lotus and a wheel. The left hands hold an iron hook and a rope. Amoghasiddhi's right hands hold a sword and a wheel and the mudra of giving fearlessness. The left hands hold an iron hook and a rope, and the mudra of holding a bowl. The right hand of the Great Vajradhara holds a nine-pronged vajra in the gesture of holding it to the heart, and also the two right hands hold a wheel and a sword, the left hand rests on the hip holding a vajra bell, the two left hands hold an iron hook and a rope. The color of the eyes and the weapons should be understood as being like Vairochana. Mamaki is like Akshobhya. White-robed Mother is Amitabha.