Tibetan
ང་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེད་པས་གདུངས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་ཛམྦྷ་ལར་སྣང་བར་བྱས་ནས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱའོ། །ཛཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ལེའུ་དང་པོར་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་འདུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཛཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་ལས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཛམྦྷ་ལའི་གཟུགས་འཛིན་པར་སྤྲུལ་ལ་ཛཾ་དེར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལས་རྨུགས་འཛིན་ཆུ་དབང་སྔོན་པོའམ་སེར་པོར་བསམ་མོ། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དེའི་ལག་པ་གཡས་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ལམ་ཡིད་ཀྱིས་ཆུ་དབུལ་ལོ། །རྒྱུད་འདི་ལས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་གང་ལའང་ཁྱད་པར་དུ་དགག་པ་ནི་མེད་དེ་དེ་དག་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས། ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་བ། །བསམ་གཏན་འོད་བཟང་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གཟི་བརྗིད་ཕུད། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །ཀྵིཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ནམ་མཁའ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་དེའི་གནས་བཞིར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྦྱོར་བས། ཡི་གེ་མཾ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུག་ལ་རང་གི་མགོར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་རང་གི་སྙིང་གར་བཀོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་
Chinese
应当进行大瑜伽，于四处安住于金刚持大瑜伽中，于坛城中央观想薄伽梵母。所谓“于一切念头中金刚受用”等，乃指一切有情为种种事物所困扰，即为一切念头。为了稳固这一点，故为金刚。享用其受用，即是对待调伏对象，使其显现为与所有世界微尘数相同的赞巴拉，从而圆满一切念头。生起此的等持，即称为“于一切念头中金刚受用”。所谓“赞”等，应如虚空中第一品所说的等持坛城般观想。东方，瑜伽士安住于不动的瑜伽中，于中央，从字母ཛཾ་（藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，汉语字面意思：赞）中，在太阳轮之上，从字母ཛཾ་（藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，汉语字面意思：赞）中，观想金色，以黄色光芒充满虚空，通过那些光芒之门，将与所有世界微尘数相同的如来化现为赞巴拉之形，并融入ཛཾ་（藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，汉语字面意思：赞）中。从该字母中，观想烟色水神蓝色或黄色。所谓夜叉形等，很容易理解。以金刚萨埵仪轨，即从字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）中，于其右手上观想太阳轮，其上观想字母ཛཾ་（藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，汉语字面意思：赞），如金色般，然后向外或以意供水。此续中，对所有本尊没有任何特别的遮止，因为它们都是三面。为此，第十三品中说：三面光芒炽盛，应观想禅定妙光，胜过诸佛顶髻之光辉，以及其他具有咒语坛城者。等等。所谓ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体śrīṃ，梵文罗马拟音śrīṃ，汉语字面意思：希临），是所有夜叉女的心髓。在虚空中，于圣妙吉祥瑜伽的四方形坛城的四处，以圣妙吉祥瑜伽，从字母མཾ་（藏文，梵文天城体maṃ，梵文罗马拟音maṃ，汉语字面意思：芒）中，以圣妙吉祥之形安住，并在自己的头上安置圣妙吉祥阎魔敌的咒语，在自己的心中安置坛城珍
English
One should engage in great yoga, abiding in the great yoga of Vajradhara in four places, and in the center of the mandala, contemplate the Blessed Mother. The so-called "Vajra Enjoyment in all thoughts" and so on, refers to all sentient beings being tormented by various things, which is all thoughts. To stabilize this, it is Vajra. Enjoying its enjoyment is to treat the objects to be tamed, making them appear as Jambhala equal to the number of dust particles in all worlds, thereby perfecting all thoughts. The samadhi that generates this is called "Vajra Enjoyment in all thoughts." The so-called "Jam" and so on, should be visualized as the mandala of samadhi as described in the first chapter in the sky. In the east, the yogi abides in the immovable yoga, and in the center, from the letter ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari jam, Romanized Sanskrit jam, Chinese literal meaning: praise), on top of the sun disc, from the letter ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari jam, Romanized Sanskrit jam, Chinese literal meaning: praise), visualize gold, filling the sky with a collection of yellow rays, and through the doors of those rays, transform the Tathagatas equal to the number of dust particles in all worlds into the form of Jambhala, and merge them into ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari jam, Romanized Sanskrit jam, Chinese literal meaning: praise). From that letter, visualize the smoky water deity as blue or yellow. The so-called Yaksha form and so on are easy to understand. With the Vajrasattva ritual, from the letter ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), visualize the sun disc on his right hand, and on top of it, visualize the letter ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari jam, Romanized Sanskrit jam, Chinese literal meaning: praise), like gold, and then offer water outwards or mentally. In this tantra, there is no particular prohibition against any of the deities, because they are all three-faced. For this reason, it is said in the thirteenth chapter: The three-faced one radiates blazing light, one should contemplate the excellent light of meditation, surpassing the splendor of the Buddhas' crowns, and others who possess the mandala of mantras. And so on. The so-called ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari śrīṃ, Romanized Sanskrit śrīṃ, Chinese literal meaning: Xilin) is the essence of all Yaksha women. In the sky, in the four places of the square mandala of the yoga of Arya Manjushri, with the yoga of Arya Manjushri, from the letter མཾ་ (Tibetan, Devanagari maṃ, Romanized Sanskrit maṃ, Chinese literal meaning: Mang), abide in the form of Arya Manjushri, and place the mantra of Arya Manjushri Yamantaka on your head, and place the mandala of jewels in your heart.