English
It should not be given away, nor should one eat it oneself. If one eats or gives it to others, it is merely attachment, because it has no meaning in the scriptures. Therefore, it is said in the words of the Vajra Secret, that by meditating on body, speech, and mind as vajra, the substance intensely blazes, and this is called the place of the Vajra Secret. It should be known that form has three aspects, etc., as it is taught, therefore, one who is incapable should not do such things. If a yogi wishes not to perform the sending and subjugating, then he should recite the mantra of Wrathful Yamantaka, or Lotus Hand, or other wrathful deities, which cannot be overcome by others, a hundred thousand times, and abide in his own mandala with those practices of his. He should contemplate the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame) blazing in the direction of the sky. From that letter, he should contemplate that all the Tathagatas, equal to the minute particles of all the world realms generated from it, completely fill the sky without exception. Then, there, one should subdue with mantra. The letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame) is the mantra of this deity, and from this letter, one should bless the non-human form to be sent and subjugated with A-kham-kha. Then, from the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: shame), what is to be accomplished is Wrathful Yamantaka or Lotus Hand, or the Unconquerable, or any other practice. Therefore, it is said, "Vajra Hand, the one with form," etc. When the yogi meditates on the actions of body, speech, and mind vajra, and obtains the signs, at that time, he should practice asceticism correctly. At that time, the body vajra, etc., should urge him daily until five days have passed, and then the mandala should be drawn and accomplished thoroughly. In this regard, it is taught that this is the secret place, etc. In this regard, it is said that this is the Vajra Essence urging all, which is to perform the actions of body vajra, etc., and in one's own heart, to generate the mandala of body vajra, etc., with their respective essences, and to invite the body vajra, etc., of Yamantaka there, and to place them thoroughly, and to arrange them with one's own mantra as they are, and to grant me the accomplishment.
Tibetan
་པས། ཨོཾ་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ལ་གདབ་བོ། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་མངག་གཞུག་མ་བསྒོམས་ནས་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་སྙིང་གར་མངག་གཞུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལ། ཉི་མ་ལ་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ གསུངས་པ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་མངག་གཞུག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའི་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་མངག་གཞུག་མའི་སྙིང་པོས་མངག་གཞུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་མངག་གཞུག་མ་བཞི་དགོད་པ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་བཞིའི་ཚིག་སྟེ། དེ་དག་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་བསམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་སྙིང་ལ་བཏབ་ན་དམ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དྲངས་ནས་མངག་གཞུག་མ་བཞིའི་གནས་སུ་གོང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གཞག་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དམ་ཚིག་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མངག་གཞུག་མ་བཞི་པོའི་ཚིག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བོས་པ་འདི་ནི་དེའི་དམ་ཚིག་གིས་བོས་པའོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ནི་དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་པའོ། །དེ་གྲུབ་ནས་མངག་གཞུག་མའི་སྦྱོར་བས་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཁའ་དབྱིངས་ཡང་ཤིང་དག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་ནུས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཡིད་རྟོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པར་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལྔར་བསམས་ལ། དེ་ནས་ཡི་གེ་མོ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇམ་པའི་དབྱངས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལ་དེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་རང་གི་དཀྱི
Chinese
因此，通过（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和悦意之结合，如前一样用铁钩钩住心。所谓（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是指按照仪轨进行劝请。当瑜伽士在没有修习使役母，没有获得征相的时候，那时通过金刚持大尊等的结合，在自己的心间布置使役母的坛城，并且在十五天之内进行劝请。据说这是所有使役母的秘密，所谓的“这是使役母一切的秘密”等咒语的四种誓言之语，所谓的金刚持大尊等的结合，是指在自己的心间，通过使役母的精华，完全观察使役母的坛城，并且在那坛城的中央，以金刚持大尊的形象如实安住。在东方等方位布置四位使役母，这是四种誓言之语，在那些使役母的右手中，观想从字母（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中生出铁钩，如果用那铁钩钩住心，就会通过誓言进行劝请。而且，也要从所有世间的微尘中，迎请与微尘数量相等的身语意金刚，以团状的形式安放在四位使役母的位置上，这样就会发出誓言。而且，用四位使役母的语言反复呼唤，这就是用她们的誓言进行呼唤。而且，安住在修习自己的本尊上，这就是用誓言进行束缚。为了显示成就之后，通过使役母的结合，可以做一切差事，所以说了“虚空亦清净”等。意思是说，为了让瑜伽士们信任没有实体的自性之虚空也能变成金刚之形，所以这样说。所谓“佛陀金刚萨埵亦可”等，是指获得征相并且如实行持苦行的瑜伽士，将佛陀等观想为自己坛城的五个位置，然后从字母摩（藏文：མོ，梵文天城体：मो，梵文罗马拟音：mo，汉语字面意思：摩）中观想虚空中柔和的声音，像圣者文殊阎魔敌一样，通过圣者文殊阎魔敌的咒语生起，并且用他来使能胜金刚等五部
English
Therefore, through the union of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and pleasing, hook the heart with an iron hook as before. The so-called Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) means to urge according to the ritual. When a yogi who has not meditated on the messenger goddess and has not obtained the sign, at that time, through the union of the great Vajradhara, etc., arranges the mandala of the messenger goddess in his own heart, and should urge it for fifteen days. It is said that this is the secret of all the messenger goddesses, the so-called "This is the secret of all the messenger goddesses," etc., the words of the four vows of the mantra, the so-called union of the great Vajradhara, etc., is to be done, and in one's own heart, through the essence of the messenger goddess, completely examine the mandala of the messenger goddess, and in the center of that mandala, abide as the image of the great Vajradhara. Arranging the four messenger goddesses in the eastern direction, etc., this is the word of the four vows, and in the right hands of those goddesses, imagine an iron hook from the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), and if you hook the heart with that iron hook, you will be urged by the vow. Moreover, from all the atoms of all the worlds, draw the body, speech, and mind vajras equal to the number of atoms, and place them in the form of lumps in the positions of the four messenger goddesses. In this way, the vow will be issued. Moreover, repeatedly calling out with the words of the four messenger goddesses is calling out with their vows. Moreover, abiding in the meditation of one's own deity is being bound by the vow. In order to show that after accomplishment, all tasks can be done through the union of the messenger goddess, it is said, "The space is also pure," etc. It means that in order for yogis to trust that the emptiness of the nature of non-existence can also become the form of a vajra, it is said so. The so-called "Buddha Vajrasattva is also acceptable," etc., refers to a yogi who has obtained the sign and practices asceticism correctly, visualizing the Buddha, etc., as the five positions of his own mandala, and then from the letter Mo (藏文：མོ，梵文天城体：मो，梵文罗马拟音：mo，汉语字面意思：Mo), visualize the soft sound in the sky, like the noble Manjushri Yamantaka, generate it with the mantra of the noble Manjushri Yamantaka, and use it to empower the five bodies of Vairochana, etc.
Tibetan
ལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ལ་དེས་དབུ་ལ་གཟིར་བས་གཟུགས་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་གཟིར་བས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྩོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་བསམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་ཧཱུཾ་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ། སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའོ། །ཨོཾ་ནི་མིག་ལ་བསམ་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུ་བདག་དང་ཕ་རོལ་གྱི་མིག་གཉིས་ལ་བསམས་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དེས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་མེ་ལྟར་འབར་བ་རང་གི་ལྕེ་ལ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་པ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟར་དཀར་བ་ཁ་ལ་བསམ་མོ། །བཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ས་བོན་འདི་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་དི་ཉིད་ལས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གནས་ལྔར་གནས་ལ་གནས་ནས་བཱི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམ་མོ། །ཀུན་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཙུནདའི་གཟུགས་འཛིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་ཡི་གེ་ཙུཾ་སྒྲོགས་པས་ན་ཀུན་ནས་དབྱངས་སོ། །དེ་ལ་དམིགས་པས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་ཀུན་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཙ་དང་བིན་དུ་གཉིས་ནི་སྤྱོད་བ་དང་བྲལ་བ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་དག་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ཡི་གེ་ཨུས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྐྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་འདིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚིག་གོ །ཙུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཙུཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཙུཾ་དེ་ཉིད་བཀོད་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡི་གེ་ཙུཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་ཙུནདའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མ། །དེ་ནས་ཙུནད་དེ་ལ་ཞུགས་པ་ལས་ཙུནདའི་ གཟུགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁ་དོག་དཀར་མོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
当它停留在轮子上时，它会压迫头部，因此应该认为这五种形式都昏倒了。 同样，圣者文殊阎魔敌的压迫会赐予成就。同样，为了展示有害的生物等等，说了“虚空金刚中心思想”等等。 金刚咒是吽等。所谓“吽”是有害生物的字母，吽是金刚咒。等等的声音是指除此之外的。 所谓“如果观想嗡在眼睛里”，就是说如果观想字母嗡像灯一样在自己和对方的眼睛里，就能看到所有神灵的形象。 所谓“毗卢遮那大形象”等等，就是从字母嗡观想为毗卢遮那佛，观想字母嗡像火一样在自己的舌头上燃烧。然后观想字母པ་像一个好瓶子一样是白色的，在嘴里。 所谓“瓦”等等，就是从这个种子观想自己为毗卢遮那佛。在天空的方向，从那里自己的坛城位于五个地方，位于那里念诵和观想瓦。 所谓“普遍虚空金刚”等等，就是说与所有世界的微尘一样多的如来都持有准提的形象。在十个方向念诵字母准，所以是普遍的音声。因为专注于此，所以那个三摩地的名字叫做普遍音声金刚。 所谓“观想大金刚的词语”，就是说扎和本度二者是与行为分离的，并且一切法都是空性。所谓“乌”，就是说这三个界仅仅是假立的。因为字母乌产生了方便的彼岸，所以观想大金刚持就是具有方便和智慧的本质的词语。 所谓“准”等等，就是从字母准观想为太阳的坛城，在其上安置字母准本身，观想与所有世界的微尘一样多的如来在字母准的光芒之门中为准提的形象。然后从进入准提之中，观想准提的形象完全具备所有装饰，颜色是白色的。 所谓“金刚萨埵”等等，就是金刚持
English
When it stays on the wheel, it presses the head, so it should be thought that those five forms have fainted. Likewise, the oppression of the noble Manjushri Yamantaka will grant accomplishments. Likewise, in order to show harmful beings and so on, it is said, "Thinking of the Vajra Center of Space," and so on. The vajra mantra is Hum, etc. The so-called "Hum" is the letter of harmful beings, Hum is the vajra mantra. The sound of "etc." refers to what is other than that. The so-called "If you contemplate Om in the eyes," it means that if you contemplate the letter Om like a lamp in the eyes of yourself and others, you will be able to see the forms of all the deities. The so-called "Great Image of Vairochana," etc., means to contemplate Vairochana from the letter Om, and to contemplate the letter Om burning like fire on one's own tongue. Then contemplate the letter pa as white like a good vase in the mouth. The so-called "Va," etc., means to contemplate oneself as Vairochana from this seed. In the direction of the sky, from there one's own mandala is located in five places, and located there, recite and contemplate Va. The so-called "Universal Space Vajra," etc., means that the Tathagatas, as many as the dust particles of all the worlds, hold the form of Cunda. Because the letter "Cun" is proclaimed in the ten directions, it is a universal sound. Because of focusing on this, the name of that samadhi is called Universal Sound Vajra. The so-called "Words for contemplating the Great Vajra," means that Za and Binda are both separated from action, and all dharmas are emptiness. The so-called "U" means that these three realms are merely imputed. Because the letter U generates the perfection of means, contemplating the Great Vajradhara is the word that has the essence of means and wisdom. The so-called "Cun," etc., means to contemplate the mandala of the sun from the letter Cun, and to place the letter Cun itself on top of it, and to contemplate the Tathagatas, as many as the dust particles of all the worlds, as the form of Cunda in the gates of the rays of the letter Cun. Then, from entering into Cunda, contemplate the form of Cunda as completely possessing all ornaments, and the color is white. The so-called "Vajrasattva," etc., means Vajradhara.