Tibetan
ལྟ་བུ་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བས་དགུག་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཞལ་གསུམ་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཅན་ཞགས་པ་དང་དགྲ་སྟེ་དང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཀྱོ་བ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ནས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལྔར་གནས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་བཀང་ནས་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་གྲུབ་པ་འམ་མཚན་མ་ཐོབ་པས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ལ། སྙིང་ག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་ནས་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་དགུག་པར་བྱའོ། །བཙག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་དང་གནོད་མཛེས་དང་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་བ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དེའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་ཁར་བཅུག་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ ཟླ་བ་བཏང་གི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲུང་བ་བྱ་སྟེ་བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་བྲིས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ་བ་དེ་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕྱག་སྟེ་ཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་མནན་ལ་མིང་སྨོས་པའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བཟླས་ན་ངེས་པོར་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་དགུག་ན་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་མཆོག་ནི་ཀུན་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་མི་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་བཞག་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་རང་གི་སྙིང་གར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་དབྱུང་བ་ནི་བསྐལ་པ་སྲེག་པ་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་དང་སྤེལ་བས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་སྦྱོར་བས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་
Chinese
如是思維。於其上，觀想虛空金剛，以聖甘露爐之法來勾招。以聖金剛地下的咒語，自身觀想為聖忿怒金剛地下，三面，具不動佛之頂髻寶，手持索、敵杖、三尖戟和彎刀，於其壇城之五處安住，於虛空亦以其形相執持之諸佛無餘充滿，以遮止金剛念誦成就或獲得徵兆，以非天女之名念誦，念誦咒語。心間以金剛鐵鉤刺穿，置於金剛風之壇城中，勾招之。所謂「榨甘」等等，如是獲得徵兆之瑜伽士，以金剛地下和損美以及聖甘露旋和聖妙吉祥閻魔敵等忿怒之壇城中央，以彼之法安住，以彼之咒語，榨甘或石脂月為羅睺所食之時，置入口中，乃至月亮放出之間念誦。其後作守護，以榨甘或石脂書寫梵天等之名，催請之，彼置於金剛風之壇城中，觀想心間之蓮花以金剛鐵鉤取出而入，以左足伸展之方式來成辦，壓制並以名呼之法念誦咒語，則定能勾招。若勾招女子，則以右足壓制。最勝之相乃具足一切。所謂金剛妙吉祥等等，於自之壇城中央，由mi字觀想自身為聖妙吉祥音，於四方亦安立妙吉祥音之身像，聖妙吉祥閻魔敵之咒語觀想於自心間。其後聖閻魔敵以自之咒語，於自身上取出金剛鐵鉤，生起如劫火般，以聖妙吉祥忿怒閻魔敵之咒語與yi ge ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）相合，則能勾招夜叉女。如是，一切之手印殊勝等，以自之法於自之壇城中央
English
Think in this way. Above that, visualize the Vajra of Space, and summon with the method of the Holy Nectar Furnace. With the mantra of the Holy Vajra Underground, visualize oneself as the Holy Wrathful Vajra Underground, with three faces, possessing the crown jewel of Akshobhya, holding a lasso, enemy staff, trident, and curved knife. Abide in the five places of its mandala, and in the sky, also fill it completely with Buddhas who hold its form. By reciting the Vajra of Prevention, having accomplished or obtained a sign, recite the mantra by mentioning the name of the Asura maiden. Pierce the heart with a vajra hook, place it in the mandala of the Vajra Wind, and summon it. As for "Tsakgam" and so on, similarly, a yogi who has obtained a sign, with Vajra Underground and Nömjé and Holy Nectar Swirl, and Holy Manjushri Yamantaka, etc., in the center of the wrathful mandala, abide by that method, and with that mantra, when Tsakgam or stone marrow is eaten by Rahu, put it in the mouth and recite until the moon is released. After that, protect it. Write the names of Brahma, etc., with Tsakgam or stone marrow, and urge them. Place it in the mandala of the Vajra Wind, visualize the lotus in the heart being taken out and entered with a vajra hook, and accomplish it by stretching out the left leg. Suppress and recite the mantra by mentioning the name, and you will definitely be able to summon it. If you summon a woman, suppress her with the right leg. The supreme aspect is complete with everything. As for Vajra Manjushri, etc., in the center of one's own mandala, visualize oneself as the Holy Manjushri from the syllable mi, and also place the body of Manjushri in the four directions. Visualize the mantra of the Holy Manjushri Yamantaka in one's own heart. After that, the Holy Yamantaka, with his own mantra, takes out the vajra hook from his own body, generating it like the fire of an eon, and by combining the mantra of the Holy Manjushri Wrathful Yamantaka with the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, HRIH, meaning: shame), one can summon the Yaksha woman. Likewise, all the mudras, special, etc., with one's own method in the center of one's own mandala.