Tibetan
ས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་མཐའ་མེད་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་པའོ། །འབྱུང་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་དབྱི་ག་སྔོན་འབྱུང་བའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་འབྱུང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་བསད་པར་ནི། ཁྱད་པར་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ལ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ། །དྲི་ཆུས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །བགོས་ནས་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན། །ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོར་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ན། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ། རང་གི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་ཏེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྒྲོགས་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཀུན་དུ་གདུག་པ་རྣམས་གསོད་པར་སྒྲོགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ཊཀྐི་ནི་ཀུན་དུ་སྒྲོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཀུན་དུ་སྒྲོ་གས་པ་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །མི་གཡོ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་བས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་སྟེ། འདིའི་བར་དུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཙོ་བོའི་གནས་ལྔར་གནོད་མཛེ
Chinese
名为“地的光芒”。“无量金刚生”等等，无量是无边，即薄伽梵马头明王。为了生起它，如金刚般不可分的等持，就是所谓的“无量金刚生”，即安住于此。名为“生之光辉金刚”，是薄伽梵忿怒尊伊伽，是生的光辉。缘于此的等持，是名为“生之光辉金刚”的等持。诸事业如仪轨般行持。其中仪轨是这样的：十方一切有情之，身语意皆杀害之，于彼等中 विशेष (梵文天城体，viśeṣa，梵文罗马拟音，vishesha，殊胜)作观想。于诸怨敌非食肉，以血与水而湿润，或以尿液而湿润之衣，分后以林伽足压制，与忿怒尊王合修持。若百数满八，诸佛亦必遭毁坏。等等。“周遍云之光辉”，是薄伽梵圣大力士，以自己的忿怒尊等周遍围绕，是周遍云，缘于此的等持，是名为“周遍云之光辉”。“周遍吼叫金刚”，是于十方周遍吼叫以杀害诸恶者，即忿怒尊扎吉是周遍吼叫。缘于此的等持，是名为“周遍吼叫金刚”的等持。“缘于智慧之金刚”，是薄伽梵圣不动尊，是缘于智慧。缘于此的等持，是缘于智慧之金刚。名为“不动金刚坛城之誓言”，是圣不动尊生起之因的所调伏者们。名为“誓言转变金刚”，是薄伽梵明王降阎魔尊的誓言。以其转变故，为了勾招所有非天之女而欢喜。此处之间宣说了结合，即“金刚萨埵之足压制”等等。于禅定坛城中，于主尊之五处，降阎魔尊
English
It is called "Ray of Earth". "Immeasurable Vajra Arising" and so on, immeasurable is boundless, that is, the Bhagavan Hayagriva. In order to generate it, the samadhi that is as indivisible as a vajra is called "Immeasurable Vajra Arising", that is, abiding in it. Called "Arising Splendor Vajra", it is the Bhagavan Wrathful One Yiga, the splendor of arising. The samadhi that focuses on this is the samadhi called "Arising Splendor Vajra". Perform all actions according to the ritual. The ritual for that is this: For all sentient beings in the ten directions, their body, speech, and mind are killed, and among them, contemplate the विशेष (梵文天城体，viśeṣa，梵文罗马拟音，vishesha，special). For enemies, not eating meat, moistened with blood and water, or clothes moistened with urine, divided and pressed down with the linga foot, combined with the Wrathful King. If one hundred and eight are completed, even the Buddhas will surely be destroyed. And so on. "All-Around Cloud Splendor" is the Bhagavan Holy Mahabala, surrounded all around by his own wrathful ones and so on, is the all-around cloud, and the samadhi that focuses on this is called "All-Around Cloud Splendor". "All-Around Roaring Vajra" is the one who roars all around in the ten directions to kill all the wicked ones, that is, the wrathful one Takkī is the all-around roaring one. The samadhi that focuses on this is called the "All-Around Roaring Vajra" samadhi. "Vajra Focusing on Wisdom" is the Bhagavan Holy Achala, who focuses on wisdom. The samadhi that focuses on this is the vajra that focuses on wisdom. Called "The Vow of the Achala Vajra Mandala", it is the trainees who are the cause of the arising of the Holy Achala. Called "Vow Transforming Vajra", it is the vow of the Bhagavan Vidyaraja Yamantaka. Because of its transformation, it rejoices in order to attract all the daughters of the Asuras. The union is spoken of here, that is, "Pressed down by the foot of Vajrasattva" and so on. In the meditation mandala, at the five places of the main deity, Yamantaka.