Tibetan
བསྣམས་པའོ། །སྤྱན་གྱི་ཞལ་མདོག་དང་མཚོན་ཆ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ནོ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞིན་ནོ། །སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཚོན་ཆ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་འདི་འདྲ་བ་ལས་འདིའི་རལ་གྲིའི་གནས་སུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའོ། །ཞལ་གྱི་མདོག་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་མེ་ལོང་འཛིན་པ། གཡོན་རྣམས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་འཛིན་པ། གཅིག་གིས་གདན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྲའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་བརྡུང་བ་ལ་བརྩོན་པ། གཡས་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིའི་ཕྱག་གཡོན་པ་ན་དྲིའི་དུད་འཛིན་པ། གཡས་པས་དྲི་འཐོར་བར་བྱེད་པ། ཡང་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་རོའི་ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་རོའི་སྣོད་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ལས་གཅིག་གིས་གདན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རེག་གི་ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་གོས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གཅིག་གདན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ། ཡང་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་ཞལ་དང་མདོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་ཊཀྐི་ནི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཞལ་དང་པོ་ནི་ནག་པོའོ། །ཞལ་གཡས་པ་ནི་དཀར་པོའོ། །གཡོན་པ་ནི་དམར་པོའོ། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་འཇིགས་པ་གསུམ་སྟེར་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ལ་གཉིས་ནི་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་གཉིས་ན་མེ་ཏོག་གི་མཚོན་ཆ་བསྟོད་ནས་འཛིན་པའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཞལ་གསུམ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཊཀྐིའི་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཡས་པ་ན་ནི་དབྱིག
Chinese
被拿持着。眼睛的面色和兵器应当知晓如同毗卢遮那佛一般。嘛嘛枳如同不动佛一般。白衣母如同无量光佛一般。度母的手印和兵器与不空成就佛相同，不同之处在于，此处的宝剑被替换为蓝色莲花。面部的颜色如同宝生佛一般。虚空眼如同宝生佛一般。金刚身，右手中的持有金刚杵、法轮和镜子，左手中持有铁钩和绳索。 一位依靠坐垫而坐。金刚发的双手致力于弹奏琵琶，右边两只手持有珍宝和法轮，左边两只手持有铁钩和绳索。金刚香的左手持有香的烟雾，右手做散香的动作，还有，右边两只手持有莲花和法轮，左边两只手持有铁钩和颅碗。金刚味的右手持有法轮、宝剑和味的容器，左手中的一只手依靠坐垫而坐，左边两只手持有铁钩和绳索。金刚触的右手持有金刚衣、金刚杵、金刚杵和法轮，左手一只依靠坐垫而坐，还有两只手持有铁钩和绳索。这些面容和颜色应当观想为如同毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛和不动佛一般。法界如同毗卢遮那佛一般应当知晓。圣阎曼德迦，无能胜，马头明王，甘露漩，这些忿怒尊之前已经讲述过了。忿怒尊扎吉，所有身相的第一个面是黑色的。右边的面是白色的。左边的面是红色的。第三个面令人恐惧。被称为“三面怖畏”是因为其能施与三种怖畏，即空性、无相和无愿解脱之门，令孩童们感到恐惧。所谓四只手，其中两只是吽迦罗的手印。两只手赞颂并持有花朵的兵器。大力的三面如同忿怒尊扎吉的面容。右手中持有杖。
English
are held. The facial color and weapons of the eyes should be known to be like Vairochana. Mamaki is like Akshobhya. White-clad Mother is like Amitabha. The hand seals and weapons of Tara are the same as those of Amoghasiddhi, except that here, the sword is replaced by a blue lotus. The color of the face is like Ratnasambhava. The Sky Eye is like Ratnasambhava. Vajra Body: the right hands hold a vajra, a wheel, and a mirror; the left hands hold a hook and a lasso. One sits leaning on a cushion. Vajra Hair: both hands are devoted to playing the lute; the two right hands hold jewels and a wheel; the two left hands hold a hook and a lasso. Vajra Scent: the left hand holds the smoke of incense; the right hand scatters incense; also, the two right hands hold a lotus and a wheel; the two left hands hold a hook and a skull cup. Vajra Taste: the right hand holds a wheel, a sword, and a container of taste; one of the left hands sits leaning on a cushion; the two left hands hold a hook and a lasso. Vajra Touch: the right hand holds a vajra garment, a vajra, a vajra, and a wheel; one of the left hands sits leaning on a cushion; also, two hands hold a hook and a lasso. These faces and colors should be contemplated as being like Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Akshobhya. The Dharmadhatu should be known to be like Vairochana. Arya Yamantaka, Aparajita, Hayagriva, and Amritakundalin - these wrathful deities have already been explained. Wrathful Takkiraja: all bodies, the first face is black. The right face is white. The left face is red. The third face is terrifying. It is called "Three-Faced Terror" because it bestows three terrors by frightening children, namely emptiness, signlessness, and wishlessness, which are the doors to liberation. As for the four hands, two are the hand seal of Humkara. The two hands praise and hold the flower weapon. The three faces of Mahabala are like the face of Wrathful Takkiraja. In the right hand is a staff.
Tibetan
་བ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བའོ། །གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་གཉིས་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །དབྱུག་སྔོན་དང་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདོག་ནི་སྔོན་པོའོ། །འདིའི་ཕྱག་དང་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་དེ་དང་ འདྲའོ། །འཕགས་པ་མི་ག་ཡོ་བའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་དང་པོ་ནི་མདོག་ལྗང་གུ། ཞལ་གཡས་པ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །གཡོན་པ་ནི་ནག་པོའོ། །ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཡོན་རྣམས་ལ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མཛུབ་མོ་དང་ལྡན་པའོ། །གཙུག་གཏོར་ཆེན་པོ་ནི་སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟ་བུའོ། །ཞལ་གསུམ་གྱི་མདོག་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འདྲའོ། །ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། གཡོན་རྣམས་ན་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །གནོད་མཛེས་ནི་གཡོན་བརྒྱང་བའི་གནས་པས་བཞུགས་པ་སྟེ། ཞལ་དང་མདོག་ནི་ཊཀྐི་དང་འདྲའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ། ལྷག་མ་ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་དང་གཞན་དག་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ནང་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསམས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས་ན་ཡིད་གཉིས་སུ་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་གསུངས་པའི་ཞལ་གསུམ་ཕ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཁྲོས་པ་གསལ་བ་ལུས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའི་ལུས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
右手拿着钩子，左手举着期克印（手印）。右边两只手拿着金刚杵和法轮，左边两只手拿着三叉戟和绳索。青色棍子和大力士的身体颜色是蓝色的。这个的手和武器的区分也和那个一样。圣米嘎约瓦的所有身体和第一张脸是绿色的。右边的脸是白色的。左边的是黑色的。右边的手拿着剑、法轮和金刚杵，左边的手拿着绳索、铁钩和手指。大顶髻的身体颜色像金色。三张脸的颜色和区分与宝生佛相似。右边的手拿着法轮、金刚杵和珍宝，左边的手拿着莲花、剑和铁钩。损美以左腿伸展的姿势坐着。脸和颜色像塔克基。三界胜者双手结印。其余右边的两只手拿着金刚杵和法轮，左边的两只手拿着铁钩和绳索。像这样，毗卢遮那佛等都是三张脸、六只手、各种武器。像这样和其他的要从其他的续部中了解。在虚空界中央，观想清净的坛城。这指的是月亮的坛城，在其上观想自己成为从金刚萨埵中产生的毗卢遮那佛。因此说，如果很好地观想佛的形象，就要观想毗卢遮那佛。说佛是金刚持，所以不要有疑虑。金刚坛城指的是大金刚持的坛城。很好地观想佛的形象，指的是从《真实摄经》中广为人知的金刚萨埵。观想金刚萨埵，指的是从这里所说的具有三张脸、六只手等身体的金刚持。愤怒者具有清净的身体，指的是清净的身体是薄伽梵毗卢遮那佛，具有月亮的颜色。和那个相似的是金刚
English
The right hand holds a hook, and the left hand raises the Tarjani Mudra (hand gesture). The two right hands hold a vajra and a wheel, and the two left hands hold a trident and a rope. The body color of the blue stick and the mighty one is blue. The distinction of this one's hands and weapons is also the same as that one. The entire body of Holy Migayowa and the first face are green. The right face is white. The left one is black. The right hands hold a sword, a wheel, and a vajra, and the left ones hold a rope, an iron hook, and a finger. The great crown protuberance has a body color like gold. The color and distinction of the three faces are similar to Ratnasambhava. The right hands hold a wheel, a vajra, and a jewel, and the left ones hold a lotus, a sword, and an iron hook. Nodmé sits with the left leg extended. The face and color are like Takki. The Victorious One of the Three Realms binds the two hands in a mudra. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel, and the two left hands hold an iron hook and a rope. Thus, Vairochana and others are three-faced, six-armed, and possess various weapons. Such and others should be understood from other tantras. In the center of the sphere of space, contemplate the pure mandala. This refers to the mandala of the moon, and on top of it, contemplate oneself as Vairochana arising from Vajrasattva. Therefore, it is said, if one contemplates well the image of the Buddha, one should contemplate Vairochana. It is said that the Buddha is Vajradhara, so do not have doubts. The Vajra Mandala refers to the mandala of the Great Vajradhara. "Contemplate well the image of the Buddha" refers to contemplating Vajrasattva, who is well-known from the Compendium of Reality. "Contemplate Vajrasattva" refers to the Great Vajradhara who, as said here, possesses a body with three faces, six arms, etc. "The wrathful one possesses a clear body" refers to the clear body being the Bhagavan Vairochana, who has the color of the moon. Similar to that is the Vajra