Tibetan
ང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ཏུ་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་བསྒོམ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་དོ། །འདི་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་རྒྱུར་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་དོན་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་འདི་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །གདོད་ནས་དག་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་མངོན་རྟོགས་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་སྟོན་པ་ནི་འདིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བསྒོམས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་བའི་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་གསལ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་ཕྲོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་དང་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་སྒོམ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དོན་འདི་ཉིད་ནི་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྒོམས་ནས། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འབར་བ་དང༌། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་རབ་ཏུ་གང༌། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྱེ་མར་རློག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །རྡོ་རྗེས་ཕྱིར་བརླག་མེད་འགྱུར་བའི། །བསམ་གཏན་མཆོག་དེ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འདི་ལྟ་བུས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ན། །ནོ
Chinese
哦，（上师）说：“可以进入此坛城。”因此，凡是皈依三宝，发起菩提心并具有修习菩提心习气种子的人，都可以进入。对于那些作为进入此坛城的因的人来说，杀生等行为本身就变成了进入大菩提的殊胜方法。也就是说，获得智慧金刚，将所有众生的界全部变成无实有的空性三摩地，这就被称为杀生。 法性本性光明， 本来清净无生灭， 无菩提亦无证悟， 此菩提之理乃坚固。 如是宣说。将一切事物都显示为空无，这就是在此处说妄语。观想将一切众生的界都化为身、语、意金刚，将所有众生的界，即三界的心和心所产生的明分，这就是偷盗。观想与遍布一切世界微尘数的明妃相合，这就是恒常贪恋欲望。此义即第九品所说： 于虚空界之中央， 当修佛陀之坛城， 善修不动金刚后， 当修手中之金刚， 光明遍射极炽燃， 五色光芒极充满， 观想三世诸佛后， 以金刚杵击为粉。 身语意之受用者， 以金刚杵击无余， 若修此胜妙禅定， 则得意之诸成就。 以此金刚之秘密， 若杀一切诸有情， 于不动佛之净土， 诸佛之子将化生。 此乃嗔恚部之誓言真谛。于虚空界之中央，当修金刚之坛城，善修毗卢遮那后，观想一切诸佛。以一切珍宝之合集，当善观金刚之形相。夺取一切财物后，观想为金刚语。
English
O, (the Guru) said, "It is permissible to enter this mandala." Therefore, all those who take refuge in the Three Jewels, generate Bodhicitta, and possess the seed of habituation for cultivating Bodhicitta are allowed to enter. For those who are the cause of entering this mandala, actions such as killing become the supreme method for entering the Great Bodhi. That is, obtaining the wisdom vajra, transforming all realms of sentient beings into the emptiness samadhi of non-substantiality, this is called killing. The nature of phenomena is inherently luminous, Originally pure, without birth or cessation, There is no Bodhi, nor is there realization, This principle of Bodhi is firm. Thus it is said. Showing all things as empty is lying here. Visualizing all realms of sentient beings as transforming into the body, speech, and mind vajras, transforming all realms of sentient beings, that is, the mind and mental factors of the three realms, into clarity, this is stealing. Visualizing union with the vidya goddesses equal to the number of dust particles in all worlds is constantly delighting in desire. This meaning is what is said in the ninth chapter: In the center of the sphere of space, One should meditate on the mandala of the Buddha, After meditating well on the immovable vajra, One should meditate on the vajra in hand, Radiance radiates greatly and blazes, Filled greatly with five-colored rays, After meditating on the Buddhas of the three times, Strike them into powder with the vajra. The enjoyments of body, speech, and mind, Are struck without remainder by the vajra, If one meditates on this supreme samadhi, Then one will obtain the accomplishments of the mind. With this secret of the vajra, If one kills all sentient beings, In the pure land of the immovable Buddha, The sons of the Buddhas will be born. This is the true word of the vow of the wrathful family. In the center of the sphere of space, one should meditate on the mandala of the vajra, after meditating well on Vairochana, visualize all the Buddhas. With the collection of all precious jewels, one should contemplate well the form of the vajra. After stealing all wealth, visualize it as the vajra speech.
Tibetan
ར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གང་བ་ཡང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་རྣམས་དང༌། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཔག་མེད་ཚེ་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར། ། བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱོར་བ་ནི། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བརྫུན་སྨྲ་བས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་རྣམས་དང༌། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུ་བར་བྱ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་འགུགས་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡང་དག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྲ་མེན་མ་དང་འཆོལ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། བཤད་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཤད་གཅིའི་ཟས་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེས་མངོན་པར་དགའ་བའི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པ་ག་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་དག་ནི་ཟས་མ་ཡིན་པ་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཟོས་ན་གྲུབ་པར་སྨྲ་བ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་འདི་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ནས་བཤང་གཅི་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། རབ་ཏུ་འབར་བ་ན་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་འབར་ནས་བླངས་པས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་རྒྱུད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཡང་སྤོང་བ་ལ་མངོན་པར་མི་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་ཟློས་པར་གནང་བས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བག་ཆགས་སྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པས་རྒྱུད་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་ཕྱིས་འདི་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ་མ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིང་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
纵然盛满酒的海洋，也会变得如同如意宝珠一般。所有佛陀的子嗣们，都会成为最殊胜的能仁丈夫。这是愚痴之族的誓言之真谛。于虚空界之中央安住，应观想珍宝坛城。应善加修习无量寿，诸佛皆善加结合。 如与女子结合般，以四种誓言之结合，于彼处观想一切。这是贪欲之族的誓言。于虚空界之中央安住，应观想佛陀坛城。应善加修习无碍金刚，应观想一切佛陀。于一切形相中善加观想后，以金刚誓言妄语，欺骗一切胜者之住处，欺骗一切胜者。这是勾招誓言的，族之誓言之真实语。如是宣说。 现在为了清净进入微细母与杂乱续部者，宣说了“粪便”等。以行粪便食物之行，如何能生起显现欢喜之义的成就？为了那些人的缘故，如是宣说。也就是说，那些不是食物的东西，以咒语赞叹后食用就能成就的说法，对于那些人，以这部经中所说的咒语，观想一切如来之身语意为金刚后，赞叹粪便，应食用极度燃烧之物，这成为了必定进入结合之因。当它极度燃烧并被取用时，就会进入对身语意的显现证悟。为了完全清净遍入续部中显现欢喜者，宣说了“母亲与姐妹女儿”等。对于那些不倾向于舍弃的人，通过皈依等先行之菩提心修习，并允许念诵咒语，进入生起大菩提之习气，从而转变为续部本身，因此后来被安置为进入此续之因，母亲即眼母等。姐妹即金刚慢母等，此乃金刚心。
English
Even if the ocean is filled with alcohol, it will become like a wish-fulfilling jewel. All the sons of the Buddhas will become the most excellent capable men. This is the very truth of the vow of the family of ignorance. Abiding in the center of the sphere of space, one should contemplate the precious mandala. One should cultivate immeasurable life, and all the Buddhas should be well united. Like uniting with a woman, with the union of the four vows, one should contemplate everything there. This is the vow of the family of desire. Abiding in the center of the sphere of space, one should contemplate the mandala of the Buddhas. One should cultivate unobstructed Vajra, and contemplate all the Buddhas. After contemplating everything as form, with the Vajra vow of false speech, one deceives all the abodes of the conquerors, and deceives all the conquerors. This is the true word of the vow of the family that summons vows. Thus it was spoken. Now, in order to purify those who have entered the subtle mother and confused tantras, it is said, "Excrement," and so on. By doing the deed of eating excrement, how can the accomplishment of the meaning of manifest joy be generated? For the sake of those people, it is said thus. That is, those things that are not food, if they are praised with mantras and then eaten, it is said that they will be accomplished. For those people, with the mantras spoken in this scripture, after contemplating the body, speech, and mind of all the Tathagatas as Vajra, one should praise excrement, and one should eat what is extremely burning, which becomes the cause of necessarily entering into union. When it is extremely burning and taken, it will enter into the manifest realization of body, speech, and mind. In order to completely purify those who manifest joy in the pervasive entering tantra, it is said, "Mother, sister, and daughter," and so on. For those who do not tend to abandon, through the preliminary cultivation of the mind of enlightenment, such as taking refuge, and allowing the recitation of mantras, one enters into generating the habit of great enlightenment, and thus transforms into the tantra itself, so later it is placed as the cause of entering this tantra. Mother is the eye mother, and so on. Sister is Vajra Proud Mother, and so on. This is Vajra Mind.