Chinese
色蕴是成所作智，其中成所作智是以平等性智的加持，不被邪魔所食，成办一切有情之义的心。如是，一切大秘密续中说：“以平等性智之心，能知一切有情，无碍无上成办义，彼说为成所作智。”如是说。识蕴是不动智，其中不动智是以慈爱心加持，无漏而成为坚固的坚固之心。如是，一切大秘密续中说：“以慈爱心之加持，行持殊胜之行，无漏而成为坚固，心即说为不动智。”如是说。如是，五蕴无异于心。彼等心即说为五种姓。如是，在《圣十地经》中说：“奇哉！胜者之子！三界亦唯是心，三时亦唯是心，五蕴亦唯是心。”如是说。所谓“四大母”者，四大是地、水、火、风，各自取其自性而执持色相。所谓“母”者，是佛眼、嘛嘛枳、白衣母、度母等，为息灾等事业之故。如下所示：地是佛眼，以菩提心之威力，成为圆满成佛之自性。如是，一切大秘密续中说：“以菩提心之威力，为令成佛度彼岸，获得度彼岸者，名为心母金刚母。”如是说，此处应知佛眼，佛眼与心母金刚母二者，是度彼岸之自性相同之故。水是嘛嘛枳，是摄持四事，为智慧波罗蜜多之自性。如是，一切大秘密续中说：“于摄持四事等，智慧波罗蜜多善妙，四法合一出现者，名为珍宝金刚母。”如是说。此处亦应知嘛嘛枳，嘛嘛枳与珍宝金刚母是度彼岸之自性相同之故。彼是白衣
English
The aggregate of form is the wisdom of accomplishing activities, wherein the wisdom of accomplishing activities is the mind that, through the blessing of equanimity, is not consumed by demons and accomplishes the benefit of all sentient beings. Thus, it is said in all the great secret tantras: "With the mind of equanimity, one knows all sentient beings, unimpeded and unsurpassed in accomplishing benefit, that is said to be the wisdom of accomplishing activities." So it is said. The aggregate of consciousness is immovable wisdom, wherein immovable wisdom is the steadfast mind that, through the blessing of loving-kindness, becomes unwavering and free from defilements. Thus, it is said in all the great secret tantras: "Through the blessing of loving-kindness, one engages in supreme conduct, becoming unwavering and free from defilements, the mind is said to be immovable wisdom." So it is said. Thus, the five aggregates are not different from the mind. Those minds are said to be the five families. Thus, it is said in the Noble Ten Bhumi Sutra: "O son of the Victorious Ones! The three realms are only mind, the three times are only mind, the five aggregates are only mind." So it is said. The so-called "elemental mothers" are earth, water, fire, and wind, each taking its own characteristic and holding form. The so-called "mothers" are Buddhalocana, Mamaki, Pandaravasini, and Tara, for the sake of activities such as pacifying. As follows: Earth is Buddhalocana, the nature of attaining perfect Buddhahood through the power of bodhicitta. Thus, it is said in all the great secret tantras: "Through the power of bodhicitta, to cross to the other shore of Buddhahood, the one who has attained the other shore is called the Mind-Mother Vajra-Mother." So it is said, here one should know Buddhalocana, for Buddhalocana and the Mind-Mother Vajra-Mother both have the same nature of crossing to the other shore. Water is Mamaki, the nature of the perfection of wisdom in the four objects of gathering. Thus, it is said in all the great secret tantras: "In the four objects of gathering, the perfection of wisdom is virtuous, the arising of the four dharmas as one is known as the Jewel Vajra-Mother." So it is said. Here also one should know Mamaki, for Mamaki and the Jewel Vajra-Mother have the same nature of crossing to the other shore. That is Pandaravasini.
Tibetan
་དཀར་མོ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཐེག་ཆེན་ལ། །དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དགེ་བ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །འདིར་ཡང་ན་བཟའ་དཀར་མོ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ན་བཟའ་དཀར་མོ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཞི་རྒྱལ་མོས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དགེ །སྦྱོར་བའི་བཅས་ལ་བཏགས་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་འདོད། །ཅེས་སོ། །འདིར་ཡང་སྒྲོལ་མ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲོལ་མ་དང་ལས་ཀྱིར་དོ་རྗེ་མ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཁོ་ན་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་རིག་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་དབྱེར་མེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོས་སྤྱོད་ཡུལ་འཛིན་པའི་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཁྱུ་མའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། འདོད་ཀུན་ལ་ནི་ཐབས་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་འདོད་དོ། །ཞེས་སོ། །ཞགས་ པ་པདྨོར་ཆུད་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སྲེད་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་པདྨ་ལ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཅུག་པའི་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཞེས་སོ། །ཁ་ཕྲད་པ་ནི་སྒྲོག་ཡིན་པར་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྒོམས་པ་ལས་སེམས་མི་གཡོ་བར་ཁ་ཕྲད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་དེ་ལ་བརྟེན་པ་གང༌། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་ཅེས་འདོད་པའོ། །ཞེས་སོ། །སྒྲ་གྲག་པ་ནི་དྲིལ་བུར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། ཅེས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་སྐྱེས་པ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་གདོད་ཞི་པ། །དེ་ལྟར་ངག་ནི་སྨྲར་འཇུག་པ། །
Chinese
是白色的，是真如的波罗蜜多的体性。如是，一切大秘密续部中所说：秘密之法的无上乘，其即是波罗蜜多之善。所谓波罗蜜多，即是法的金刚母。如是。此处也应知晓白色的衣服，因为白色衣服与法的金刚母是波罗蜜多，体性相同之故。风是度母，是金刚波罗蜜多的自性。如是，一切大秘密续部中所说：四波罗蜜多是胜母，金刚波罗蜜多是善。施设于结合之誓言，名为事业金刚母。如是。此处也应知晓度母，因为度母和事业金刚母是波罗蜜多，体性相同之故。贪著唯是铁钩，如是说，通过明妃等五种方式，以无别的广大方便执持行境之心，即是金刚铁钩母。如是，一切大秘密续部中所说：对于一切欲望是最大的方便，即是金刚铁钩。如是。索 套入莲花之中，如是说，不是以贪恋性爱的贪著，而是为了供养如来。以菩提心的行为，将秘密金刚放入莲花之中的心，即是金刚索。如是，一切大秘密续部中所说：行为是行于菩提，即是名为金刚索。如是。口相合是铃，如是说，瑜伽士和瑜伽母修习菩提心的行为，心不为所动而口相合，即是金刚锁。如是，一切大秘密续部中所说：任何依赖于彼者，即是名为金刚锁。如是。声音发出是铃，如是说，一切法皆是不生之义，念诵此咒语之声，而行方便与智慧之嬉戏，即是金刚铃。念诵之咒语是：阿 嘎 罗 穆 康 萨 瓦 达 玛 南 阿 嘉 努 达 帕 纳 达 （藏文，梵文天城体：अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyaanutpannatvāt，汉语字面意思：阿字是诸法之首，本不生）。如是。现在一切大秘密续部中所说：一切法皆是不生，与虚空同等，本初寂静，如是语即能言说。
English
It is white, and it is the essence of the transcendental perfection of Suchness. Thus, it is said in all the great secret tantras: In the great vehicle of secret Dharma, that itself is the virtue of transcendental perfection. What is called transcendental perfection is regarded as the Vajra Mother of Dharma. So it is. Here, one should also understand the white garment, because the white garment and the Vajra Mother of Dharma are transcendental perfections, and their nature is the same. Wind is Tara, the nature of Vajra transcendental perfection. Thus, it is said in all the great secret tantras: The four transcendental perfections are victorious mothers, and Vajra transcendental perfection is virtuous. What is designated as the bond of union is called the Karma Vajra Mother. So it is. Here, one should also understand Tara, because Tara and the Karma Vajra Mother are transcendental perfections, and their nature is the same. Attachment is only a hook, as it is said, the mind that holds the object of enjoyment through the five ways of consorts, etc., with the great means of non-duality, is the Vajra Hook Mother. Thus, it is said in all the great secret tantras: For all desires, it is the greatest means, which is called the Vajra Hook. So it is. Lasso Ensnaring in the lotus, as it is said, not with the attachment of lust for sexual intercourse, but for the sake of offering to the Thus-Gone One. The mind that puts the secret Vajra into the lotus through the practice of Bodhicitta is the Vajra Lasso. Thus, it is said in all the great secret tantras: The practice is to practice in Bodhi, which is called the Vajra Lasso. So it is. The mouth meeting is the lock, as it is said, when the yogi and yogini cultivate the practice of Bodhicitta, and their minds do not move, and their mouths meet, it is the Vajra Lock. Thus, it is said in all the great secret tantras: Whatever relies on that, is called the Vajra Lock. So it is. The sound that is heard is explained as the bell, as it is said, all Dharmas are unborn, reciting the sound of this mantra, and playing with means and wisdom, is the Vajra Bell. The mantra to be recited is: A kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ādyaanutpannatvāt (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्, Sanskrit Roman transliteration: akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyaanutpannatvāt, Chinese literal meaning: A is the head of all dharmas, originally unborn). So it is. Now it is said in all the great secret tantras: All Dharmas are unborn, equal to space, primordially peaceful, thus speech can speak.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཞེས་སོ། །སྤོས་ནི་དྲི་ཆེན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་སྤོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཉམ་པའི་མཆོག །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤོས། །ཞེས་སོ། །མེ་ཏོག་ར་ཀྟ་ཞེས་འདོད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མ་གཡོས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མེ་ཏོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། འདོད་པའི་འདམ་སྐྱེས་མ་གོས་པ། །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མེ་ཏོག །ཅེས་སོ། །མར་མེ་ཤ་རྣམས་ཁོ་ན་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་གཙང་བ་དང༌། མི་གཙང་བའི་ཤ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པ་ལ་སྨོན་པའི་རང་བཞིན་མེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་གསལ་བྱེད་པ། །སྨོན་ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མར་མེ། །ཞེས་སོ། །དྲི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཤེས་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དྲིང་བ་ན་ཡང་ཐབས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བདེ་བར་གྱུར་བའི་རང་བཞིན་ནི་དྲི་འདོད་པའོ།། དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། དྲི་ང་བ་ཡང་དགེ་བའི་བདེ། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དྲི། །ཞེས་པའོ། །སྒེག་མོའི་ལིངྒར་འདོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བའི་དགེ་བའི་རོལ་བའི་རང་བཞིན་ནི་སྒེག་མོ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཅི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རོལ་པ་ནི། །སྦྱིན་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྒེག་མོ། །ཞེས་སོ། །ཕྲེང་བ་བྷ་ག་ཁོ་ན་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཕྲེང་བ་མར་འདོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། བརྒྱན་པའི་ལུས་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཕྲེང་མ། །ཞེས་སོ། །དབྱངས་མ་དབུགས་སུ་བསྟན་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་བའི་དུས་སུ་སྔགས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ནི་དབྱིངས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་ཆེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ལེགས་བརྗོད་པས། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དབྱངས་མ། །ཞེས་སོ། །གར་མཁན་མ་ནི་ཁ་སྦྱོར
Chinese
名为金刚铃。如是说。香被说成是臭气，这是因为不分别清净与不清净，转变为平等性，是智慧波罗蜜多的自性，所以是香。如是，一切大秘密续部中所说：一切之中是平等胜，智慧到彼岸是香。如是说。花被认为是ra kta（梵文音译），这是因为不为颠倒的贪欲所动摇的禅定波罗蜜多的自性是花。如是，一切大秘密续部中所说：不染欲妙之泥，禅定到彼岸是花。如是说。灯是肉类本身。这是因为舍弃对清净与不清净的肉类的一切分别念，而发愿的自性是火。如是，一切大秘密续部中所说：照亮一切方，愿到彼岸是灯。如是说。香被认为是菩提心。这是因为殊胜的菩提心虽然令人厌恶，但以方便转化为善妙的安乐的自性，是所希望的香。如是，一切大秘密续部中所说：臭气也是善妙的安乐，方便到彼岸的香。如是说。娇女被认为是林伽，这是因为以供养如来的方式，瑜伽士行善作乐的自性是娇女。如是，一切大秘密续部中所说：为何行善作乐，布施到彼岸是娇女。如是说。念珠仅仅是བྷ་ག་（梵文音译），这是因为具有誓言之道的瑜伽母令如来欢喜的自性被认为是念珠。如是，一切大秘密续部中所说：具有庄严之身，令人心醉，持戒到彼岸是念珠女。如是说。歌女被认为是气息和母音，这是因为在方便与智慧嬉戏之时，为了念诵真言而特别说出的忍辱的自性是歌女。如是，一切大秘密续部中所说：以特别说出而善说，忍辱到彼岸是歌女。如是说。舞女是结合。
English
It is considered Vajra Bell. Thus it is said. Incense is said to be foul odor, because not distinguishing between clean and unclean, transforming into equality, is the nature of wisdom paramita, therefore it is incense. Thus, it is said in all great secret tantras: Among all is the supreme of equality, wisdom gone beyond is incense. Thus it is said. Flower is considered ra kta (Sanskrit transliteration), because the nature of meditation paramita that is not shaken by perverse desire is flower. Thus, it is said in all great secret tantras: Not stained by the mud of desire, meditation gone beyond is flower. Thus it is said. Lamp is meat itself. This is because the nature of aspiration is fire, having abandoned all discriminations of clean and unclean meats. Thus, it is said in all great secret tantras: Illuminating in all directions, aspiration gone beyond is lamp. Thus it is said. Scent is considered Bodhicitta. This is because the nature of the excellent Bodhicitta, although disgusting, is transformed into the bliss of virtue by means of skillful means, is the desired scent. Thus, it is said in all great secret tantras: Foul odor is also the bliss of virtue, scent of skillful means gone beyond. Thus it is said. Coquette is considered Linga, because the nature of the yogi's virtuous enjoyment by offering to the Tathagata is coquette. Thus, it is said in all great secret tantras: Why is virtuous enjoyment, generosity gone beyond is coquette. Thus it is said. Rosary is only bhaga (Sanskrit transliteration), because the nature of the yogini who possesses the path of vows, who pleases the Tathagatas, is considered a rosary. Thus, it is said in all great secret tantras: Having an adorned body, captivating, discipline gone beyond is rosary woman. Thus it is said. Singer is considered breath and vowel, because the nature of patience, which is especially spoken for reciting mantras at the time of playing with skillful means and wisdom, is singer. Thus, it is said in all great secret tantras: By speaking especially, speaking well, patience gone beyond is singer. Thus it is said. Dancer is union.