Tibetan
་སྟེ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རེག་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གོ་རིམས་སུ་རྒྱུད་ལས་མ་བསྟན་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་བ་ཅག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། ར་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སྲེག་རྫས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ཟས་དང་བཏུང་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་གང་ཞིག་ཟས་དང་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཟས་གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བ་ཐུན་མོང་དུ་བཟུང་བའོ། །དེ་ལ་གཙང་བ་ནི་འབྲས་ཆན་དང་ཞོ་དང་བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པས་གཙང་བར་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཙང་བ་ནི་ཤ་དགུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པས་མི་གཙང་བར་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཏུང་བ་ཞེས་པ་ནི། ཆང་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཟས་དང་བཏུང་བ་དེ་དག་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །པདྨར་ཀྵ་ཡིག་ཁ་མར་བལྟས། །ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་ཀྵ་མདོག་དཀར་བ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་འོད་ཟེར་མར་འབར་བ་ཁ་གབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པའོ། །སྲེག་རྫས་དེ་ དག་ཀྱང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མར་བབས་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨར་བཙུད་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་འགྲོ་ཞེས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན་ཕྱི་རོལ། །ཁ་སྦྱོར་ཚུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསང་བའི་པདྨར་འགྲོ་མ་ཐག །ཐལ་བར་མཐའ་རུ་རྣམ་པར་བསྟན། །ཞེས་པ་ནི་སྲེག་རྫས་དེ་དག་གི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚིམ་སྟེ་སྙིགས་མ་ཚིག་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། དེ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་བདག་བཤད་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལ་བདག་ཅེས་པ་ནི་སྟོན་པའོ། །ཚེ་འདི་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཆོས་མཐོང་ནས་མྱོང་བའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཆོས་མངོན་བ་མཛོད་ལས་གསུངས་པ། ཞིང་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །མཐོང་ཆོས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཡིན།
Chinese
即火之坛城的光芒触及大自在的坛城。如此坛城的次第在续部中未曾宣说，是为了依仗上师的口诀，以及为了折服有智慧者的傲慢。宣说那些的功德，ra字等等，很容易理解。宣说火供物，何者食物与饮料，是指那里的何者食物，是指瑜伽士的食物，清净与不清净共同摄取。那里清净的是米饭和酸奶以及红糖等等，因为世间人认为是清净的缘故。不清净的是九种肉和五甘露等等，因为世间人认为是不清净的缘故。饮料是指酒和牛奶等等。那些全部在水中，是指食物和饮料那些在水之坛城中作火供，是这个意思。莲花上ཀྵ་字口向下，是指颈部莲花之上的水之坛城上，字母ཀྵ་白色，口向下看，光芒如火燃烧，以口盖的姿态观想。那些火供物也从水之坛城向下落，放入心间的莲花中。去往脐间的莲花等等。火供那如何做呢？外面的，交合方式的结合。是指外面以方便和智慧结合来做火供。又是外面的火供，如显现证悟的本尊观想一样，与身体的坛城观想本尊结合来做火供的意思。刚去秘密莲花，灰烬在边际完全显现。是指那些火供物的甘露使身体坛城的本尊满足，观想残渣燃烧的意思。宣说功德，那些火供我宣说，等等，那里我指的是导师。此生唯一成就，是指在如来特殊的刹土中供养，以及成为特殊的发心，因此此生唯一证见法而成为体验的果实。如是也在《法蕴论》中宣说，从田地和发心的差别，是现见法的果实。
English
That is, the light of the fire mandala touches the mandala of the great sovereign. Thus, the order of the mandalas is not explained in the tantras, in order to rely on the oral instructions of the guru, and to subdue the arrogance of the wise. The benefits of those are explained, the letter ra, etc., are easy to understand. The burnt offerings are explained: "Whatever food and drink," means that whatever food there refers to the food of the yogi, both pure and impure are taken together. The pure ones are rice porridge, yogurt, brown sugar, etc., because worldly people consider them pure. The impure ones are the nine meats and the five ambrosias, etc., because worldly people consider them impure. Drink refers to alcohol and milk, etc. All of those are in water, which means that those foods and drinks are offered in the water mandala. On the lotus, the letter ཀྵ་ faces downwards, which means that on the water mandala above the lotus of the throat, the letter ཀྵ་ is white, facing downwards, its rays blazing like fire, and it is meditated upon in the form of a lid. Those burnt offerings also fall down from the water mandala and are placed in the lotus of the heart. Going to the lotus of the navel, etc. How is that burnt offering done? Outwardly, by the union of the method of union. That is, outwardly, the burnt offering is done by the union of skillful means and wisdom. Again, the external burnt offering, just as the deity is visualized in manifest enlightenment, is the meaning of doing the burnt offering by combining the visualization of the deity with the mandala of the body. As soon as you go to the secret lotus, the ashes are completely revealed at the edge. This means that the nectar of those burnt offerings satisfies the deities of the body mandala, and the meaning is to meditate on the burning of the residue. The benefits are explained: "Those burnt offerings I have explained," etc., where "I" refers to the teacher. "Accomplishment will occur in this very life," means that offering in the special pure land of the Tathagata, and becoming a special intention, therefore, in this very life, seeing the Dharma and becoming the fruit of experience. Thus, it is also stated in the Abhidharma Treasury: "From the difference of field and intention, it is the fruit of seeing the Dharma."
Tibetan
།ཞེས་སོ། །གས་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་སྨྲ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་གོ་སླའོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐུལ་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡང༌། །ཞེས་པའི་ལན་བཏབ་པ། སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བཤད་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་པོད་པའི་ཚིག་གོ །མཆོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་མཆོད་པ་སྟེ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའོ། །ཕྲེང་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མར་མེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་སྟེ། མཆོད་པ་དེ་དག་གིས་གད་དུ་མཆོད་ཅེ་ན། བདག་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་ནི་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་རང་གི་ལུས་ཁོ་ན་ལ་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་སྐུ་ཚད་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱེད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ་རང་གི་ ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་རིགས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་འགྱུར་བ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་དང་མན་ངག་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལུས་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཅིའི་ཕྱིར། དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནན་ཏན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལྟར་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །མཆོད་པ་གཞན་གསུངས་པ། གང་ཞིག་འགའ་ཡང་བྱ་བའི་ལས། །ཞེས་པ་སྟེ་ངག་གིས་དབྱངས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་གང་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་གི་ལས་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་བསྒོམས་ན་ཚིག་འཚལ་བ་དང༌། དག་འཁྱལ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཆོད་པ་
Chinese
如是说。 “无裂缝”至“令一切众生喜悦”之间，很容易理解。 “仅见即能激励”，意思是说，那位瑜伽士仅被其他众生看见，所有世间人都会生起贪恋之情，这是它的含义。 同样，关于供养的仪轨，回答说，在解释了火供等事业之后，等等，其中“女神”是指称呼度母的词语。“供养”是指内在的供养，即进行恭敬。“花鬘”是指鲜花的花鬘。 “等等”一词表示应包括灯。 其他的很容易理解。“二根为妙合”是指秘密的供养，即方便与智慧的嬉戏。 如果以这些供养来供养谁呢？“于我当行供养事”，意思是说，应当只对自己的身体进行供养，这是它的含义。 为什么不对圣像、佛塔等进行供养呢？回答说：“我即一切佛”，意思是说，因为要观想自己的五蕴、十二处为五部和菩萨。 “乃是诸佛之所住”，意思是说，如同佛塔成为一切佛的基础一样，同样，获得灌顶和口诀的瑜伽士的身体也成为一切佛的住所。 就像《大日如来幻化网经》中所说的那样：“金刚阿阇黎被十方诸佛加持并供养”，等等。 既然如此，金刚阿阇黎也成为诸佛的供养处，为什么呢？“是故一切诸精进，瑜伽行者恒时供”，意思是说，其中的“一切”是指一切供养，或者是一切时。“精进”是指努力观想自己。 还说了其他的供养：“无论何者所作事”，意思是说，用语言唱诵等，以及身体所做的一切等。“瑜伽行者观为供”，意思是说，如果瑜伽士将身语的行为观想为对身体坛城的供养，就不会出现言语错误和行为不端，这是它的含义。 供养
English
Thus it is said. From "without cracks" to "speak to make all sentient beings happy," it is easy to understand. "Merely seeing inspires" means that merely seeing that yogi by other sentient beings, all worldly people will develop attachment, that is its meaning. Similarly, regarding the ritual of offering, the answer is, after explaining the activities of fire offering, etc., among which "goddess" is a term referring to Tara. "Offering" refers to the inner offering, which is to show respect. "Garland" refers to a garland of flowers. The word "etc." indicates that lamps should be included. The rest is easy to understand. "Two faculties are well joined" refers to the secret offering, which is the play of skillful means and wisdom. If these offerings are offered to whom, then? "Offerings to me should be made," meaning that one should only make offerings to one's own body, that is its meaning. Why not make offerings to sacred images, stupas, etc.? The answer is, "I am all Buddhas," meaning that one should contemplate one's own five aggregates and twelve sources as the five families and bodhisattvas. "It is the abode of all Buddhas," meaning that just as a stupa becomes the basis of all Buddhas, similarly, the body of a yogi who has received empowerment and mantra also becomes the abode of all Buddhas. As it is said in the *Vajradhātu Māyājāla Tantra*: "The vajra master is blessed and offered to by the Buddhas of the ten directions," and so on. Since the vajra master has become a place of offering even for the Buddhas, why is that? "Therefore, with all diligence, the yogi should always offer," meaning that "all" refers to all offerings, or all times. "Diligence" refers to striving to contemplate oneself. Other offerings are also mentioned: "Whatever action is done," meaning chanting with speech, etc., and whatever is done with the body, etc. "The yogi contemplates as an offering," meaning that if the yogi contemplates the actions of body and speech as offerings to the mandala of the body, there will be no verbal errors or improper behavior, that is its meaning. Offering