Tibetan
་བྱའོ། །ཤིང་ཨ་རྒའི་བལ་དང་པདྨའི་སྐུད་པ་མ་རྙེད་ན་ཡང་གཞན་ཅི་འཚལ་བ་ལ་བྱའོ། །མེ་མར་གྱི་མེ་ལྕེའི་དུ་བ་ལ་མར་བྷནྡྷ་གཅིག་གིས་བཀབ་ནས་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་གཞག་གོ །དེ་ལ་རྡོ་རྗེས་རེག་ནས་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔར་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔགས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ནམ་མ་ལངས་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུད་པ་དེ་བླངས་ནས་རང་གི་མིག་ལ་བསྐུས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །མ་མོའི་གནས་སམ་ཞི་གནས་སུ། །དེ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཨ་ཛ་ན། །ཐོད་པ་དག་ཏུ་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་འོག་ཅེས་པ་ ནི་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞགས་པ་དང་དགྲ་སྟ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཅག་གམ། རྡོ་རྒྱུས་སམ། བབ་བླས་ཤིང་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ཁ་ལ་གཙུགས་ནས་གཟས་ཟླ་བ་ཟིན་པའི་དུས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཁ་ལས་འཕྲོས་པས་ཀླུའི་བུ་མོའམ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ་བསྒོམས་ནས། སྔགས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཞེས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་གང་གི་མིང་སྨྲས་པ་དེ་དགུག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་གཡོ་མོའམ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། མདུན་ན་རལ་གྲི་བཞག་ནས། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་ནས། རལ་གྲི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསྒོམ་པའོ། །རལ་གྲི་དེ་འཕར་མ་ཐག་ཏུ་གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ལག་པར་བླངས་ནས་བླངས་མ་ཐག་ཏུ་རལ་གྲིའི་རིག་འཛིན་དུ་གྲུབ་པོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཁོ་ནའི་མཐུས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་བས་ན་ནམ་མཁར་འཕུར་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པ། མདུན་དུ་རལ་གྲི་གཞག་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མིག་སྨན་ཞེས་པ་ནི་མིག་རྣོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་
Chinese
应当做。如果没有找到木棉的绒毛和莲花的丝线，也应当用其他可以找到的材料。用一个酥油灯罩住酥油火焰的烟，放在三个石块上。然后，瑜伽士用金刚杵触碰它，观想五蕴为五部佛，念诵咒语 嗡 阿 吽 梭哈 (oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈)，直到天亮。之后，取下那些烟，涂在自己的眼睛上，就能成就身语意的悉地。正如《密集金刚续》中所说：在道路的十字路口，一棵树的树桩旁，或者在母神的地方，或者在寂静处，在那里放置金刚杵阿札那，倒入颅器之中。等等。所谓“地下”，指的是地下的悉地，即成就非天和龙女。例如，观想圣金刚地下三面六臂，手持绳索和战斧，三尖矛和铁钩，前两只手拥抱明妃，身体颜色为黑色。瑜伽士在石块上、石头纹路上，或者新砍伐的树木和贝多罗树叶等上面，画上金刚铁钩，然后将它们插在地面上。在新月升起的时刻，观想铁钩从地面上反复伸出，以此来勾召龙女或非天女。念诵咒语 嗡 阿 吽 阿噶夏雅 札 (oṃ āḥ hūṃ ākarṣaya jaḥ，梵文：oṃ āḥ hūṃ ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 勾引 札)。这样，念诵谁的名字，就能勾召谁，无论是龙女还是非天女。正如《毗卢遮那佛幻化网续》中所说：在石块上或石头纹路上，等等。所谓“宝剑的悉地”，是指用绿松石或黄金等材料，制作成具有相好之相的佛像，然后在佛像前放置一把宝剑，用五种甘露涂抹佛像，观想五部佛的主尊不空成就佛，念诵 嗡 阿 吽 (oṃ āḥ hūṃ，梵文：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)，观想宝剑融入佛的身语意，并观想光芒闪耀。宝剑一旦跳动，立即念诵上述咒语，拿起宝剑，拿起宝剑的瞬间，就成就了宝剑的持明者。仅仅依靠这种修法的力量，就能在恒河沙数的世界中游走，因此被称为飞行于虚空。正如《毗卢遮那佛幻化网续》中所说：在前面放置一把宝剑，等等。所谓“眼药”，指的是眼力敏锐的悉地。例如
English
It should be done. If you cannot find the cotton of the arga tree and the silk of the lotus, you should use other materials that can be found. Cover the smoke of the butter lamp flame with a butter lamp cover and place it on three stones. Then, the yogi, touching it with a vajra, visualizes the five aggregates as the five Buddha families, and recites the mantra Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), until dawn. After that, take the smoke and apply it to your eyes, and you will achieve the siddhi of body, speech, and mind. As it is said in the Guhyasamāja Tantra: At the crossroads of the road, by the stump of a tree, or in the place of the mother goddess, or in a quiet place, place the vajra ajana there, and pour it into the skull. And so on. The so-called "underground" refers to the siddhi of the underground, which is the accomplishment of the asuras and the daughters of the nagas. For example, visualize the noble Vajra Underground with three faces and six arms, holding a rope and a battle axe, a trident and a hook, the first two hands embracing the consort, and the body color is black. The yogi draws a vajra hook on a stone, stone veins, or newly cut trees and betel nut leaves, etc., and then inserts them into the ground. At the time of the rising new moon, visualize the hook repeatedly extending from the ground, thereby summoning the daughters of the nagas or the daughters of the asuras. Recite the mantra Oṃ Āḥ Hūṃ Ākarṣaya Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In this way, whoever's name is recited, that person can be summoned, whether it is a naga daughter or an asura daughter. As it is said in the Vairocana Mayajala Tantra: On a stone or stone veins, etc. The so-called "siddhi of the sword" refers to making an image with the characteristics of turquoise or gold, etc., and then placing a sword in front of the image, smearing the image with the five amritas, visualizing Amoghasiddhi, the chief of the five Buddha families, and reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), visualizing the sword merging into the body, speech, and mind of the Buddha, and visualizing the light shining. As soon as the sword jumps, immediately recite the above mantra, pick up the sword, and the moment you pick up the sword, you will become the vidyadhara of the sword. By the power of this practice alone, one can travel in the worlds as numerous as the sands of the Ganges, hence it is called flying in the sky. As it is said in the Vairocana Mayajala Tantra: Place a sword in front, etc. The so-called "eye medicine" refers to the siddhi of sharp eyesight. For example
Tibetan
སྟེ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པར་ཐོད་པ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་བྱས་ནས། འདིར་ནི་ཞ་ཉེའི་གོང་བུ་ལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བཀད་ནས། ས་ལ་མ་ལྷུང་བའི་རོ་དཀྲིས་པའི་རས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བྱས་ཏེ་མེ་མར་བལྟམ་པར་བྱའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྡང་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དུད་པ་དེ་བླངས་ནས་མིག་ལ་བསྐུས་ན། མི་སྣང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཀླུ་ཀུན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་གདན་བཞི་ལས་གསུངས་པ། མ་ལྷུང་བ་ཡི་རོ་དཀྲིས་རས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཆི་མེད་དང་ ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་གྱི་བདུད་རྩི་སློང་བས་ཚེ་བསྒྲུབ་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་ཆེན་ཕྱེ་མར་བརྡུངས་ནས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་ལ་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ་རིགས་ལྔ་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཟླས་ཏེ། ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཟོས་ན་ཉི་ཟླ་དང་འདྲ་བའི་ཚེ་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གལ་པོ་ལས་གསུངས་པ། དྲི་ཆེན་ཕྱེ་མར་གཏགས་ནས་སུ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྲེས་ནས་བཟའ། །ལོ་གསུམ་ནས་ནི་ལྷ་ཡི་ལུས། །ཉི་ཟླ་སྐར་མ་བཞིན་དུ་ཚེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །བདུད་རྩི་སློང་བ་དེ་ཁོ་ནས་ལྷའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ནད་འཇོམས་དང་ཞེས་པ་སྟེ་རིམས་དང་བཀྲེས་སྒོམ་ལ་སོགས་པའི་ནད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁོ་ན་འགྲུབ་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་རི་ལུ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་བསྟན་པ། མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ། །གླང་དང་ཁྱི་དང་བོང་བུ་དང༌། །རྔ་མོ་མ་ཧེ་སྤྱང་གི་རྣམས། །ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིའི་ཤས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ཤས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། རྟའི་ཤས་ནི་མི་སྣང་བ་འགྲུབ་པ་དང༌། བ་གླང་གི་ཤས་ནི་འགུགས་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། ཁྱིའི་ཤས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང། བོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཤས་ནི་གོང་མའི་སྤྱིའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤ་འདི་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་ནས་ཟོས་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཞོམ་མོ། །རྣམ་པར་རྟོག
Chinese
即，在道路的十字路口等地方，像之前一样放置头盖骨等。在这里，用大量的油脂涂抹铅块，用未落地的尸体缠绕的布包裹作为核心，然后点燃。观修五蕴五智的瑜伽士应念诵嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，身）、啊（ཨཱཿ，āḥ，阿，语）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，意）。取其烟熏眼睛，就能看见隐形的身语意金刚等，以及所有的天龙。正如圣座四法所说：“未落地的尸体缠绕的布。”等等。长生不死，指的是通过提取粪便甘露来成就长寿。例如，将粪便磨成粉末，与黄油和蜂蜜混合，摒弃分别念，观修五部如来的瑜伽士念诵嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，身）、啊（ཨཱཿ，āḥ，阿，语）、吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，意），如果三年内食用，就能成就如日月般的寿命。正如《遍照光明要义》所说：“粪便磨成粉末，与黄油和蜂蜜混合食用，三年后便得天人之身，寿命如日月星辰般长久。”仅仅通过提取甘露就能转变为天人之身。降伏疾病，指的是为了消除瘟疫、饥饿等疾病。所有这些成就都只是成就法界，因为与法界的自性无二无别。现在讲述修持人肉丸的材料。人、象、马、牛、狗、驴、母骡、水牛、狼等。要知道这些不同众生的肉。功德如下：人肉能成就身语意，象肉能成就神通，马肉能成就隐身，牛肉能成就勾招，狗肉能成就一切事业，驴肉等能成就上述共同的成就。为什么依靠这些众生的肉就能获得这样的成就呢？例如，所有被世俗的清净与不清净分别念所折磨的众生，如果认识到这些肉与身语意的自性无二无别而食用，就能摧毁分别念。分别念。
English
That is, in places such as crossroads, place skulls as before. Here, coat a lead ball with a large amount of fat, wrap it with cloth that has been wrapped around a corpse that has not fallen to the ground as the core, and then light it. The yogi who meditates on the five aggregates and the five wisdoms should recite Om (ཨོཾ, oṃ, Body), Ah (ཨཱཿ, āḥ, Speech), Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Mind). Take the smoke and apply it to the eyes, and you will be able to see the invisible body, speech, mind, vajra, etc., and all the gods and nagas. As it is said in the Noble Four Seats: "Cloth wrapped around a corpse that has not fallen to the ground." etc. Immortality means accomplishing longevity by extracting the nectar of feces. For example, grind feces into powder, mix it with butter and honey, abandon conceptualization, and the yogi who meditates on the five families recites Om (ཨོཾ, oṃ, Body), Ah (ཨཱཿ, āḥ, Speech), Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Mind). If eaten for three years, one will achieve a life like the sun and moon. As it is said in the Essential Meaning of Vairochana: "Grind feces into powder, mix it with butter and honey and eat it. After three years, one will have a divine body, and life will change like the sun, moon, and stars." By merely extracting nectar, one will be transformed into a divine body. Subduing disease means to eliminate diseases such as epidemics and starvation. All these accomplishments are only the accomplishment of the Dharmadhatu, because they are inseparable from the nature of the Dharmadhatu. Now, the substances for accomplishing rilbu are shown: human, elephant, horse, cow, dog, donkey, mule, buffalo, wolf, etc. Know the meat of these different sentient beings. The qualities are as follows: human meat accomplishes body, speech, and mind; elephant meat accomplishes clairvoyance; horse meat accomplishes invisibility; beef accomplishes attraction; dog meat accomplishes all activities; donkey meat, etc., accomplishes the general accomplishments mentioned above. Why is it that by relying on the meat of these sentient beings, one can obtain such accomplishments? For example, all sentient beings who are tormented by the worldly notions of clean and unclean, if they recognize that these meats are inseparable from the nature of body, speech, and mind and eat them, they will destroy conceptualization. Conceptualization.